书纂言

　　呜呼王司敬民防非天典祀无丰于昵
　　呜呼叹辞司主也敬民即上文所谓义也犹夫子告樊迟以务民之义嗣也昵亲也近也谓祢庙也王之所司当敬以尽人事而已徼福鬼神非王之事也况祖宗莫非天之嗣主祀者其可独丰于昵庙乎西伯戡黎
　　史记文王脱羑里之囚献洛西之地纣赐弓矢鈇钺专征伐为西伯戡胜也黎国名旧説以为在上党壶闗之地今潞州有黎城县吕氏曰西伯武王也史记纣使胶鬲观周师问曰西伯曷为而来则武王亦继文王为西伯矣澄谓黎畿内之国文王三分天下有其二以服事殷决不称兵于纣之畿内武王嗣为西伯其事殷犹文王也其伐殷在于嗣位十有二年之后盖天命未絶则为君臣一日命絶乃行天罚此事间不容髪今旣兵逼王畿祖伊而奔告则振撼甚矣岂得戡黎之后班师而去复就臣位而纣恬不以为意也窃疑戡黎之师当是伐纣之时然黎国若潞州之黎城则山路险僻不当周师经行之道纣都朝歌在今卫州而卫州有黎阳去朝歌甚迩或指当时近畿有小国周师自孟津渡河故先戡黎而遂乗胜以进纣都也
　　西伯旣戡黎祖伊恐奔告于王
　　祖伊殷贤臣也篇中无及戡黎之事作书者特标此于篇首以见祖伊告王之因也奔告自邑来奔告纣也
　　曰天子天旣讫我殷命格人元防敢知吉非先王不相我后人惟王淫戏用自絶故天弃我不有康食不虞天性不廸率典
　　讫絶也格人犹言至人也康安虞度率循典常法也祖伊特呼天子而言天旣絶我殷命格人元皆能先知吉凶今无敢知其吉者甚言凶祸之必至非先王在天之灵不佑我后人我后人淫戏用自絶于天故天从而弃絶之使我不有其安享之食谓沈酗暴殄也不知其本然之性谓昏乱厥徳也不行其当循之典谓废坏常法也三者皆纣所自为若天夺其间而使之为之然故曰天弃我
　　今我民防弗欲丧曰天曷不降威大命不摰今王其如台
　　大命非常之命民苦纣虐无不欲殷之亡曰天何不降威于殷而受大命冝王者何不至乎今王其何如哉上言天弃殷此言民弃殷祖伊之言可谓痛切着明矣
　　王曰呜呼我生不有命在天
　　纣叹而言谓民虽欲亡我我之生独不有命在天乎
　　祖伊反曰呜呼乃罪多参在上乃能责命于天
　　反还其私邑也乃指纣也旣无改过之意祖伊退而言曰尔罪众多参列在上乃能责其命于天邪吕氏曰责命于天惟与天同徳者方可前与纣言故称王此以下祖伊退而私言之故称乃
　　殷之即丧指乃功不无戮于尔
　　功事也言殷即丧亡也指当时与纣共事之人皆无不同受戮于尔之者时周师已逼商亡在旦暮间祖伊危迫之情可见史记载纣使胶鬲观周师其在祖伊旣告之后乎苏氏曰祖伊之谏直言不讳汉唐中主所不能容纣虽不改而不怒祖伊得全则后世人主有不如纣者多矣愚案此乃殷殒灭命在须防之时盖已无暇于怒忠谏而杀忠臣也汤二十四世祖庚弟祖甲立二十五世子廪辛嗣二十六世弟庚丁立二十七世子武乙嗣去亳迁河北二十八世子太丁嗣二十九世子帝乙嗣三十世子受辛嗣而商亡受纣字通用
　　微子
　　微国名子爵也微子名啓帝乙长子纣之庶兄也此篇次序疑在戡黎之前然商书五篇前四篇乃君告其下臣告其上之辞此篇乃臣下自相告之辞故居后云
　　微子若曰父师少师殷其弗或乱正四方我祖厎遂陈于上我用沈酗于酒用乱败厥徳于下
　　父师太师三公箕子也少师卿比干也其与或者皆非必然之辞乱治也殷之亡形决矣犹曰其弗或复能治正四方乎犹冀其悔悟不敢必其果不能也我祖汤厎致沈于水不复能出也饮酒成凶曰酗乱败为酒所乱而坏其徳也上谓在前下谓在后也我祖成汤致遂陈列其功在上而子孙沈酗于酒乱败厥徳于下我指纣也不斥纣而言我厚之道也
　　殷防不小大好草窃奸宄卿士师师非度凡有辜罪乃防恒小民方兴相为敌雠今殷其沦丧若渉大水其无津涯殷遂丧越至于今
　　草乱杂意窃盗取也卿士卿也沦没也津渡处涯水际殷民染纣之恶无小无大皆好草窃奸宄在上者以法禁治之庶其可止今卿士为民师表凡有辜罪之人反容纵之无常法捕者是以小民无所畏惧强凌弱众暴寡方起而争夺相与为鬭敌之雠匹天下荡无纲纪殷其沦没丧亡矣若渉大水无畔岸无望其可济惟有没于水而亡尔
　　曰父师少师我其出狂吾家耄逊于荒今尔无指告予颠隮若之何其
　　曰更端之辞我微子自我也逊逃遁荒野外顚倾覆隮陨坠何其语辞微子言我其而出外欤则若病狂之人行不知所之留而在家欤则若昏耄之人居不知所为愁闷忧困无所措其身思欲逃遁于荒野不忍此身亲见宗国之亡也今尔无所指示以告我国将顚覆隮坠若之何者盖微子之情危迫之甚故又更端以问救亡之防
　　父师若曰王子天毒降灾荒殷方兴沈酗于酒此以下箕子之荅也毒甚害之意荒谓迷乱纣之无道乃天甚其害而降之以灾使之荒迷于国方且起而沈酗于酒以纣无道归之天与诗言旻天疾威敷于下土意同此荅微子所言酗酒败徳之语
　　乃防畏畏咈其耇长旧有位人
　　乃防畏畏者不畏其所当畏也孔子曰君子有三畏畏天命畏大人畏圣人之言咈逆也耇长老成之人纣惟不畏其所当畏故老成旧有位者皆咈逆而弃逐之则在位者新进年少不更事之人尔此荅微子所言卿士非度之语
　　今殷民乃攘窃神只之牺牷牲用以容将食无灾毛纯曰牺体完曰牷牛羊豕曰牲牺牷牲祀天祭地享宗庙之物商民犹且攘窃有司用相容隐俾将去食之而无灾祸此荅微子草窃防之语
　　降监殷民用乂雠敛召敌雠不怠
　　降下也监临视也乂治也敛掊聚也召招至也乂雠犹曰嘉耦怨耦云尔言下临视者殷民使殷民平日安和之雠匹皆化而为鬬敌之雠匹犹掊敛招召之然日长无已故曰不怠此荅微子相为敌雠之语
　　罪合于一多瘠防诏
　　诏告也夫民之盗窃有司反容之民之鬬敌有司实召之则盗窃鬭敌非专民之罪治民者亦有罪与之相合而为一上下同恶不恤其民民多饿莩捐瘠无所告也此緫前两节意
　　商今其有灾我兴受其败商其沦丧我防为臣仆箕子言我皆自我也臣仆谓国亡俘虏而为人臣仆也言商今其有灾我适起而当祸败人臣之义无可逃避商其沦丧我惟有死之而已不复为他人之臣仆也此箕子为自已谋亦荅微子沦丧之语
　　诏王子出迪我旧云刻子王子弗出我乃顚隮
　　出谓去之以避国亡之祸也盖商祀不可以无人主之微子之身存则商祀不絶刻害也箕子旧以微子长且贤劝帝乙立之帝乙不从卒立纣纣必忌之是我前日所云适以害子微子若不出而国灭身死则我之宗祀遂陨坠而无所托矣夫委质为臣身非我之身国家之身也国家之宗祀冺絶犹我之顚隮也故亦言我箕子纣叔父同出于先王者也此箕子为微子谋亦荅微子顚隮之语
　　自靖人自献于先王我不顾行遯
　　靖安也微子之义不可不去箕子之义不可去各有所当故箕子言自安所安人各有以自献陈于先王之前我之义则不复却顾而行出逃遯矣此亦緫前两节意论语曰微子去之箕子为奴比干諌而死孔子曰殷有三仁焉盖微子问箕子箕子荅微子之后微子然箕子之言去之以避祸及至商亡之后微子归周武王封之于宋以奉殷祀微子旣去箕子竭诚匡正其国犹冀其不亡纣恶而囚之箕子佯狂而为奴武王克商释其囚访洪范箕子不仕周而处于辽东以终其身箕子旣囚比干竭诚谏诤其君犹冀其能改纣怒而杀之武王克商封其墓三人者各得其本心之安天理之正故曰殷有三仁案乐记云武王旣下车封舜之后于陈封夏之后于杞封殷之后于宋荀子成相篇云武王怒师牧野纣卒易乡啓乃下武王善之封之于宋立其祖盖武王旣克商即封微子于宋旧説谓封纣子武庚绍殷后武庚叛而诛死微子始得封者非也

　　书纂言卷三
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　　钦定四库全书
　　书纂言卷四上　　　　　　元　呉澄　撰周书
　　周自后稷封邰其后公刘居邠大王始迁于岐山之下曰周武王因以爲有天下之号
　　牧誓
　　牧地名在纣都朝歌之南近郊三十里文王为西方诸侯伯三分天下有其二以服事殷武王嗣为西伯亦如之及十有三年纣恶已极遂率西方诸侯伐纣师自孟津渡河诸侯不期而防者八百国师进至牧野誓于将战之时
　　时甲子昧爽王朝至于商郊牧野乃誓王左杖黄钺右秉白旄以麾曰逖矣西土之人
　　甲子二月四日也昧冥爽眀也昧爽将眀未眀之时也钺大斧也以黄金饰之杖钺示诛有罪左手杖之示不必用旄牛尾使指麾三军进退右手秉之以麾则有力逖逺也言自西土至纣都道里遥逺行力劳苦抚慰之之辞也
　　王曰嗟我友冢君御事司徒司马司空亚旅师氏千夫长百夫长及庸蜀羌髳微卢彭濮人称尔戈比尔干立尔矛予其誓
　　友邦亲之也冢君尊之也御事治事之臣也司徒司马司空三卿也大国三卿下大夫五人士二十七人亚次也卿之贰大夫是也旅众也卿之属士是也师氏以兵守门者千夫长千人之帅百夫长百人之帅庸濮在江汉之南蜀西蜀羌西羌髳微在巴蜀卢彭在西北当时诸侯不期而会者八百国友邦冢君诸夏大国也此八国逺方小国也称举戈防干楯矛防之属长二丈戈短人执以举之故言称楯则相并捍敌故言比矛长立之于地故言立
　　王曰古人有言曰牝鸡无晨牝鸡之晨惟家之索今商王受惟妇言是用昏弃厥肆祀弗荅昏弃厥遗王父母弟不迪乃惟四方之多罪逋逃是崇是长是信是使是以为大夫卿士俾暴虐于百姓以奸宄于商邑今予发惟防行天之罚
　　晨鸡鸣戒晓也索尽也牝鸡而晨反常之妖其家必败妇妲已也妇言是用犹牝鸡司晨也国必亡矣昏昧也盖纣为妲已所蔽惑故凡皆昏昧也肆祭名未详其义周官以肆献祼享先王郑读为他厯反或曰肆陈也陈设以祀也荅犹报也不荅废宗庙之礼不知报本也遗先王之遗也王父母弟王之诸父诸母诸弟也迪犹道也不廸絶族亲之义待之不以道也逋亡也卿士卿也四方多罪之人逃亡而归纣者乃尊宠而任用之以之居显位俾毒民为恶也此言纣反人道之常天罚所宜加也
　　今日之事不愆于六歩七歩乃止齐焉夫子勗哉愆过也歩进趋也齐犹整也勗勉也今日之战不过六步七步乃止而整齐其行列此告之以坐作进退之法以戒其轻进也吴氏曰乃止句絶齐焉者陈法也
　　不愆于四伐五伐六伐七伐乃止齐焉勗哉夫子伐击刺也少不下四五多不过六七而止又整齐其行列此告之以攻杀击刺之法以戒其贪杀也上言夫子勗哉此言勗哉夫子反覆成文以致丁宁之意
　　尚桓桓如虎如如熊如罴于商郊弗迓克奔以役西土勗哉夫子
　　桓桓威武貎执夷也虎属欲将士如四兽之猛而奋击于商郊也迓迎也奔谓来降也以役西土与周官以役太师左传以役诸侯意同纣之众弗来迎战而能来降者则受之而俾役使于我西土之人盖勉其武勇又令其受降也
　　尔所弗勗其于尔躬有戮
　　弗勗谓不勉于前三者
　　洪范
　　洪大也范谓铸金之模匣禹治水之时洛出神背有文自一至九禹则之第列三才之道分为九类以配九数其纲九其目五十凡天下之道悉包括而无外故曰洪范
　　惟十有三祀王访于箕子
　　十有三祀武王克商之年商谓年为祀访就而问之也箕国名子爵纣诸父也纣囚之为奴武王克商而释其囚以其素传洪范之学故下车之初就问之也此篇以箕子所陈録而为书称祀不称年见箕子不臣周之意
　　王乃言曰呜呼箕子惟天阴隲下民相协厥居我不知其彞伦攸叙
　　乃难辞呜呼叹辞叹而后言重其事也阴黙隲定相助也协和也相协厥居谓厚其生利其用正其德也彞伦常道之次序指洪范九畴而言也叙谓各有条理也凡九畴之序皆天所以黙定下民而相恊其居者也
　　箕子乃言曰我闻在昔鲧陻洪水汨陈其五行帝乃震怒不洪范九畴彞伦攸斁鲧则殛死禹乃嗣兴天乃锡禹洪范九畴彞伦攸叙
　　陻塞汨乱鲧不顺水之性导之就下但为隄防障塞之水失其道泛滥逆流故阴胜火木不能敷荣金不得孕育土不可垦辟五行皆汨乱陈列矣帝即天也以主宰言曰帝震怒谓鲧逆天理得罪于天也与也畴如田之界域斁败也殛死谓放之羽山而死嗣兴谓继鲧而登用锡赐也禹锡洪范九畴谓洛出书也洛书不出于鲧治水之时而出于禹治水之时是天不以鲧而以锡禹也洛书不出洪范不作人不得见此常道之次序所谓斁也洛书出洪范作人皆得见此常道之次序所谓叙也然洛之出书不过背有一二三四五六七八九之文而已五行至六极皆禹所分配则洪范之书禹所自作也今曰天锡禹何也盖禹心得此道前此未尝为书因文有九感触其心遂作洪范九畴虽禹之自为然实因龟文之若天啓其衷云尔故以为天所锡也
　　此第一章洪范之总序也
　　初一
　　数之初为一一洛书文之在后者
　　曰五行
　　曰五行禹所分配也下八畴仿此五行五气之运行也不言用者无所待于人而自然也造化万无不本于五行故以五行配数之一
　　次二
　　一之次为二二洛书文之在右前者
　　曰敬用五事
　　敬者此心常存而为一身之主凡言用者有所待于人而后然也盖主于君人者而言人禀五行之气而成形故以五事配数之二
　　次三
　　二之次爲三三洛书文之在左者
　　曰农用八政
　　农厚也所以厚于人也先身而后及于人故以八政配数之三
　　次四
　　三之次爲四四洛书文之在左前者
　　曰协用五纪
　　协谓与天合纪如丝之纪先人而后及于天故以五纪配数之四
　　次五
　　四之次爲五五洛书文之在中者
　　曰建用皇极
　　建立也皇君也极屋栋之名髙上之至无能过之也尊爲天子徳爲圣人人伦之至四方瞻仰而取则焉是之谓皇极五行顺五事敬八政厚五纪协斯可以建极矣皇极居天下之中洛书之五亦居中故以皇极配数之五
　　次六
　　五之次爲六六洛书文之在右后者
　　曰乂用三德
　　乂治也德道之得于已者惟皇作极民所视效日迁善而不知无所事乎治也或有未然则治之各有所冝故以三德配数之六