书传会选

　　臯陶谟【今文古文皆有】音释经【臯陶陆云本或作咎繇】
　　曰若稽古臯陶曰允迪厥德谟明弼谐禹曰俞如何臯陶曰都慎厥身修思永惇叙九族庻明励翼迩可逺在兹禹拜昌言曰俞【稽古之下即记臯陶之言者谓考古臯陶之言如此也臯陶言为君而信蹈其德则臣之所谋者无不明所弼者无不谐也俞如何者禹然其言而复问其详也都者臯陶美其问也慎者言不可不致其谨也身修则无言行之失思永则非浅近之谋惇叙九族则亲亲恩笃而家齐矣庻明励翼则羣哲勉辅而国治矣迩近兹此也言近而可推之逺者在此道也盖身修家齐国治而天下平矣臯陶此言所以推广允迪谟明之义故禹复俞而然之也又按典谟皆称稽古而下文所记则异典主记事故尧舜皆载其实谟主记言故禹臯陶则载其谟后克艰厥后臣克艰厥臣禹之谟也允迪厥德谟明弼谐臯陶之谟也然禹谟之上増文命敷于四海祗承于帝者禹受舜天下非尽臯陶比例立言轻重于此可见王氏炎曰臯陶之谟有三脩身也知人也安民也而脩身为本真氏曰臯陶陈谟首以谨脩其身为言盖人君一身天下国家之本慎之一言又脩身之本也思永欲其悠乆不息常思所以致谨然后谓之永慎则敬而不忽思永则乆而不忘脩身之道僃矣然后以亲亲尊贤二者继之身为之本而二者又各尽其道则自家可推之国自国可推之天下其道在此而已中庸九经之序盖祖于此】音释传【复扶又反下同行胡孟反】臯陶曰都在知人在安民禹曰吁咸若时惟帝其难之知人则哲能官人安民则惠黎民怀之能哲而惠何忧乎驩兠何迁乎有苖何畏乎巧言令色孔壬【臯陶因禹之俞而复推广其未尽之防叹美其言谓在于知人在于安民二者而已知人智之事安民仁之事也禹曰吁者叹而未深然之辞也时是也帝谓尧也言既在知人又在安民二者兼举虽帝尧亦难能之哲智之明也惠仁之爱也能哲而惠犹言能知人而安民也迁窜巧好令善孔大也好其言善其色而大包藏凶恶之人也言能哲而惠则智仁两尽虽党恶如驩兠者不足忧昏迷如有苖者不足迁与夫好言善色大包藏奸恶者不足畏是三者举不足害吾之治极言仁智功用如此其大也或曰巧言令色孔壬共工也禹言三凶而不及鲧者为亲者讳也杨氏曰知人安民此臯陶一篇之体要也九德而下知人之事也天叙有典而下安民之道也非知人而能安民者未之有也】音释经【令去声】传【复扶又反好如字下同夫音扶共音恭为去声】臯陶曰都亦行有九德亦言其人有德乃言曰载采采禹曰何臯陶曰寛而栗柔而立愿而恭乱而敬扰而毅直而温简而亷刚而塞彊而义彰厥有常吉哉【亦也亦行有九德者言徳之见于行者其凡有九也亦言其人有德者言其人之有德也载行采事也言其人有德必言其行某事某事为可信验也禹曰何者问其九德之目也寛而栗者寛而庄栗也柔而立者柔顺而植立也愿而恭者谨愿而恭恪也乱治也乱而敬者有治才而敬畏也扰驯也扰而毅者驯扰而果毅也直而温者径直而温和也简而亷者简易而亷隅也刚而塞者刚健而笃实也彊而毅者彊勇而好义也而转语辞也正言而反应者所以明其德之不偏皆指其成德之自然非以彼济此之谓也彰著也成德着之于身而又始终有常其吉士矣哉范氏曰人君用九德必彰显其有常者而用之则吉】音释经【行胡孟反载作代反扰而小反又音饶説文作扰今从省也】传【见形甸反载行如字下其行同易以防反好去声应去声】日宣三德夙夜浚明有家日严祗敬六德亮采有邦翕受敷施九德咸事俊乂在官百僚师师百工惟时抚于五辰庻绩其凝【宣明也三德六德者九德之中有其三有其六也浚治也亮亦明也有家大夫也有诸侯也浚明亮采皆言家政事明治之义气象则有小大之不同三德而为大夫六德而为诸侯以德之多寡职之大小槩言之也夫九德有其三必日宣而充广之而使之益以着九德有其六尤必日严而祗敬之而使之益以谨也翕合也德之多寡虽不同人君惟能合而受之布而用之如此则九德之人咸事其事大而千人之俊小而百人之乂皆在官使以天下之才任天下之治唐虞之朝下无遗才而上无废事者良以此也师师相师法也言百僚皆相师法而百工皆及时以趋事也百僚百工皆谓百官言其人之相师则曰百僚言其人之趋事则曰百工其实一也抚顺也五辰四时也木火金水旺于四时而土则寄旺于四季也礼运曰播五行于四时者是也凝成也言百工趋时而众功皆成也陈氏大猷曰抚于五辰则天道无不顺矣庻绩其凝则人事无不成矣此治之极也胡氏曰五行在地为物在天为时顺其时而抚之则五物皆成其财而为人用矣故仲春斩阳木仲夏斩隂木所以抚木辰也季春出火季秋纳火所以抚火辰也司空以时相原隰所以抚土辰也秋为徒杠春逹沟渠所以抚水辰也王氏曰五辰分配四时春则寅卯为木之辰夏则巳午为火之辰余仿此】音释经【浚音峻】传【夫音扶朝驰遥反四季四时季月】无教逸欲有兢兢业业一日二日万几无旷庻官天工人其代之【无与毋通禁止之辞教非必教令谓上行而下效也言天子当以勤俭率诸侯不可以逸欲导之也兢兢戒谨也业业危惧也几微也易曰惟几也故能成天下之务盖祸患之几蔵于细微而非常人之所豫见及其着也则虽智者不能善其后故圣人于几则兢业以图之所谓图难于其易为大于其细者此也一日二日者言其日之至浅万几者言其几事之至多也盖一日二日之间事几之来且至万焉是可一日而纵欲乎旷废也言不可用非才而使庻官旷废厥职也天工天之工也人君代天理物庻官所治无非天事苟一职之或旷则天工废矣可不深戒哉】音释经【几音机】传【令去声易以防反治平声】天叙有典勑我五典五惇哉天秩有礼自我五礼有庸哉同寅协恭和衷哉天命有德五服五章哉天讨有罪五刑五用哉政事懋哉懋哉【叙者君臣父子兄弟夫妇朋友之伦叙也秩者尊卑贵贱等级隆杀之品秩也勑正惇厚庸常也有庸马本作五庸衷降衷之衷即所谓典礼也典礼虽天所叙秩然正之使叙伦而益厚用之使品秩而有常则在我而已故君臣当同其寅畏协其恭敬诚一无间融会流通而民物则各得其正所谓和衷也章显也五服五等之服自九章以至一章是也言天命有德之人则五等之服以彰显之天讨有罪之人则五等之刑以惩戒之盖爵赏刑罚乃人君之政事君主之臣用之当勉勉而不可怠者也杨氏曰典礼自天子出故言勑我自我若夫爵人于朝与众共之刑人于市与众弃之天子不得而私焉此其立言之异也】音释经【衷音中】传【兄弟当此长防説见武成篇杀所介反间去声九章至一章周礼司服衮冕九章公之服鷩冕七章侯伯之服毳冕五章子男之服希冕四章孤之服冕一章卿大夫之服然此周制耳唐虞之制未必皆同也夫音扶朝驰遥反】天聪明自我民聪明天明畏自我民明威逹于上下敬哉有土【威古文作畏二字通用明者显其善畏者威其恶天之聪明非有视聪也因民之视聴以为聪明天之明畏非有好恶也因民之好恶以为明畏上下上天下民也敬心无所慢也有土有民社也言天人一理通逹无间民心所存即天理之所在而吾心之敬是又合天民而一之者也有天下者可不知所以敬之哉王氏应麟曰古文天明畏自我民明畏今文下畏字作威盖卫包所改当从古】音释传【其恶如字好恶并去声间去声】臯陶曰朕言惠可底行禹曰俞乃言底可绩臯陶曰予未有知思曰赞赞襄哉【思曰之曰当作日襄成也臯陶谓我所言顺于理可致于行禹然其言以为致之于行信可有功臯陶谦辞我未有所知言不敢计功也惟思日赞助于帝以成其治而巳】
　　益稷【今文古文皆有但今文合于臯陶谟帝曰来禹汝亦昌言正与上篇末文势接续古者简册以竹为之而所编之简不可以多故厘而二之非有意于其间也以下文禹称益稷二人佐其成功因以名篇】
　　帝曰来禹汝亦昌言禹拜曰都帝予何言予思日孜孜臯陶曰吁如何禹曰洪水滔天浩浩懐山襄陵下民昏垫予乘四载随山刋木暨益奏庻鲜食予决九川距四海濬畎浍距川暨稷播奏庻艰食鲜食懋迁有无化居烝民乃粒万作乂臯陶曰俞师汝昌言【孜孜者勉力不怠之谓帝以臯陶既陈知人安民之谟因呼禹使陈其言禹拜而叹美谓臯陶之谟至矣我更何所言惟思日勉勉以务事功而巳观此则上篇禹臯陶荅问者盖相与言于帝舜之前也如何者臯陶问其孜孜者何如也禹言往者洪水泛溢上漫于天浩浩盛大包山上陵下民昏瞀垫溺困于水灾如此之甚也四载水乘舟陆乘车泥乘輴山乘樏也輴史记作橇汉书作毳以板为之其状如箕擿行泥上樏史记作桥汉书作梮以鐡为之其形如锥长半寸施之履下以上山不蹉跌也盖禹治水之时乘此四载以防履山川践行险阻者随循刋除也左传云井堙木刋刋除木之义也盖水涌不泄泛滥弥漫地之平者无非水也其可见者山耳故必循山伐木通蔽障开道路而后水工可兴也奏进也血食曰鲜水土未平民未粒食与益进众鸟兽鱼龞之肉于民使食以充饱也九川九州之川也距至濬深也周礼一畆之间广尺深尺曰畎一同之间广二寻深二仞曰浍畎浍之间有遂有沟有洫皆通田间水道以小注大言畎浍而不及遂沟洫者举小大以包其余也先决九川之水使各通于海次濬畎浍之水使各通于川也播布也谓布种五谷也艰难也水平播种之民尚艰食也懋勉也懋勉其民徙有于无交易变化其所居积之货也烝众也米食曰粒盖水患悉平民得播种之利而山林川泽之货又有无相通以济匮乏然后庻民粒食万兴起治功也禹因孜孜之义述其治水本末先后之详而警戒之意实存于其间盖欲君臣上下相与勉力不怠以保其治于无穷而巳师法也臯陶以其言为可师法也】音释经【孜音兹垫都念反乘平声载作代反刋丘寒反字本作栞鲜音仙下同畎古反浍古外反】传【呼去声漫谟宫反瞀音茂又音务目不明也輴敕伦反樏伦追反橇充芮反又丘妖反毳如淳音蕝师古音如字擿陟革反梮俱玉反汉书音九足反蹉仓何反跌徒结反治平声下治水同堙音因弥音弥广深陆并音去声度广曰广度深曰深然此特言其广狭深浅之数音如字亦通洫忽域反考工记广深二尺曰遂广深四尺曰沟广深八尺曰洫盖畎极小而浍极大故云举大小以包其余也积子智反起治去声下保其治同】禹曰都帝慎乃在位帝曰俞禹曰安汝止惟几惟康其弼直惟动丕应徯志以昭受上帝天其申命用休【禹既叹美又特称帝以告之所以起其聴也慎乃在位者谨其在天子之位也天位惟艰一念不谨或以贻四海之忧一日不谨或以致千百年之患帝深然之而禹又推其所以谨在位之意如下文所云也止者心之所止也人心之灵事事物物莫不各有至善之所而不可迁者人惟私欲之念动摇其中始有昧于理而不得其所止者安之云者顺适乎道心之正而不防于人欲之危动静云为各得其当而无有止而不得其止者惟几所以审其事之发惟康所以省其事之安即下文庶事康哉之义至于左右辅弼之臣又皆尽其绳愆紏缪之职内外交修无有不至若是则是惟无作作则天下无不丕应固有先意而徯我者以是昭受于天天岂不重命而用休美乎眞氏曰人之一心静而后能动定而后能应若其胶胶扰扰将为物役之不暇又何以宰万物乎先儒谓心者人之北辰辰惟居其所故能为二十八宿之纲维心惟安所止故能为万事之枢纽】音释经【几音机应去声】传【当去声省息井反重储用反】帝曰吁臣哉邻哉邻哉臣哉禹曰俞【邻左右辅弼也臣以人言邻以职言帝深感上文弼直之语故曰吁臣哉邻哉邻哉臣哉反覆叹咏以见弼直之义如此其重而不可忽禹即俞而然之也】音释传【复音腹乾卦云反复道也陆音芳服反亦作覆见形甸反】帝曰臣作朕股肱耳目予欲左右有民汝翼予欲宣力四方汝为予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作会宗藻火粉米黼黻絺绣以五采彰施于五色作服汝明予欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言汝【此言臣所以为邻之义也君元首也君资臣以为助犹元首须股肱耳目以为用也下文翼为明即作股肱耳目之义左右者辅翼也犹孟子所谓辅之翼之使自得之也宣力者宣布其力也言我欲左右有民则资汝以为助欲宣力四方则资汝以有为也象像也日月以下物象是也易曰黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤则上衣下裳之制创自黄帝而成于尧舜也日月星辰取其照临也山取其镇也龙取其变也华虫雉取其文也会绘也宗虎蜼取其孝也藻水草取其洁也火取其明也粉米白米取其养也黼若斧形取其断也黻为两已相背取其辨也絺郑氏读为黹紩也紩以为绣也日也月也星辰也山也龙也华虫也六者绘之于衣宗也藻也火也粉米也黼也黻也六者绣之于裳所谓十二章也衣之六章其序自上而下裳之六章其序自下而上采者青黄赤白黒也色者言施之于缯帛也绘于衣绣于裳皆杂施五采以为五色也汝明者汝当明其小大尊卑之差等也又按周制以日月星辰画于旂冕服九章登龙于山登火于宗以龙山华虫火宗五者绘于衣以藻粉黼黻四者绣于裳衮冕九章以龙为首鷩冕七章以华虫为首毳冕五章以虎蜼为首盖以增损有虞之制而为之耳六律阳律也不言六吕者阳统隂也有律而后有声有声而后八音得以依据故六律五声八音言之叙如此也在察也忽治之反也声音之道与政通故审音以知乐审乐以知政而治之得失可知也五言者诗歌之协于五声者也自上逹下谓之出自下逹上谓之纳汝者言汝当审乐而察政治之得失者也】音释经【左右上子贺反下爰救反説文云俗作佐佑与左右手之音异观如字黼音甫黻音弗絺与黹通展几反出如字又尺反】传【会绘古字通马郑本作绘宗虎蜼上尊也盛郁鬯曰周礼宗庙器有虎蜼画虎蜼于故以宗为虎蜼也蜼鲁水反又以醉余救二反尔雅注蜼似猕猴而大黄黑色尾长数尺似獭尾末有歧鼻露向上雨即自悬于树以尾塞鼻或以两指取其孝谓宗庙祭器也周礼司尊防云禘祫用虎蜼又司服防云虎取其严猛蜼取其有智　新安罗端良曰风云雷雨亦天象也而有难于取象者故借四物表见之风以虎云以龙雷以雉雨以蜼也断都玩反背音佩黹展几反説文云箴缕所紩衣从尔丵省象刺文也紩音秩缝也衣六章其序自上而下裳六章其序自下而上孔防云衣章日月尊而在上裳章黼黻尊而在下衣在上为阳阳统于上故所尊在先裳在下为隂隂统于下故所重在后五采为五色郑注云性曰采施曰色差按字义当音初宜反今相承音初加反画胡卦反鷩笔列反赤雉也毳充芮反】予违汝弼汝无面从退有后言钦四邻【违戾也言我有违戾于道尔当弼正其失尔无面防以为是而背毁以为非不可不敬尔邻之职也申结上文弼直邻哉之义而深责之禹者如此】音释传【背音贝】庻顽谗説若不在时侯以明之挞以记之书用识哉欲并生哉工以纳言时而飏之格则承之庸之否则威之【此因上文而虑庶顽谗説之不忠不直也谗説即舜所堲者时是也在是指忠直为言侯射侯也明者欲明其果顽愚谗説与否也盖射所以观德顽愚谗説之人其心不正则形乎四体布乎动静其容体必不能比于礼其节奏必不能比于乐其中必不能多审如是则其为顽愚谗説也必矣周礼王大射则供虎侯熊侯豹侯诸侯供熊侯豹侯卿大夫供麋侯皆设其鹄又梓人为侯广与崇方三分其广而鹄居一焉应古制亦不相逺也挞扑也即扑作教刑者盖惩之使记而不忘也识志也录其过恶以志于册如周制乡党之官以时书民之孝悌睦婣有学者也圣人不忍以顽愚谗説而遽弃之用此三者之教啓其愤发其悱使之迁善改过欲其并生于天地之间也工掌乐之官也格有耻且格之格谓改过也承荐也圣人于庶顽谗説之人既有以啓发其愤悱迁善之心而又命掌乐之官以其所纳之言时而飏之以观其改过与否如其改也则进之用之如其不改然后刑以威之以见圣人之教无所不极其至必不得巳焉而后威之其不忍轻于弃人也如此此即龙之所典而此命伯禹总之也】音释经【识音志飏音否俯乆反】传【堲疾力反射侯周礼注侯者其所射也以皮饰其侧以鹄着侯中比毗至反中去声供音恭鹄古毒反音与梏同射的也广与崇方周礼注崇高也方等也高广等者谓侯中也应平声恶如字婣音因周礼注婣亲和也悱敷尾反见形甸反】禹曰俞哉帝光天之下至于海隅苍生万黎献共惟帝臣惟帝时举敷纳以言明庻以功车服以庸谁敢不让敢不敬应帝不时敷同日奏罔功【俞哉者苏氏曰与春秋传公曰诺哉意同口然而心不然之辞也隅角也苍生者苍苍然而生视逺之义也献贤也献者民之贤者也共同时是也敷纳者下陈而上纳也明庶者明其众庻也禹虽俞帝之言而有未尽然之意谓庻顽谗説加之以威不若明之以德使帝德光辉逹于天下海隅苍生之地莫不昭灼德之逺着如此则万邦黎民之贤孰不感慕兴起而皆有帝臣之愿惟帝时举而用之耳敷纳以言而观其蕴明庶以功而考其成旌能命德以厚其报如此则谁敢不让于善敢不精白一心敬应其上而庻顽谗説岂足虑乎帝不如是则今任用之臣逺近敷同率为诞谩日进于无功矣岂特庻顽谗説为可虑哉】音释经【庻朱子语録云此试字之误按左传赵襄引夏书赋纳以言明试以功正作试字应去声】无若丹朱傲惟慢游是好傲虐是作罔昼夜頟頟罔水行舟朋滛于家用殄厥世予创若时娶于涂山辛壬癸甲啓呱呱而泣予弗子惟荒度土功弼成五服至于五千州十有二师外薄四海咸建五长各迪有功苗顽弗即工帝其念哉帝曰迪朕德时乃功惟叙臯陶方祗厥叙方施象刑惟明【汉志尧处子朱于丹渊为诸侯丹朱之国名也頟頟不休息之状罔水行舟如奡荡舟之朋滛者朋比小人而滛乱于家也殄絶也世者世尧之天下也丹朱不肖尧以天下与舜而不与朱故曰殄世程子曰夫圣莫圣于舜而禹之戒舜至曰无若丹朱好慢游作傲虐且舜之不为慢游傲虐虽愚者亦皆知之岂以禹而不知乎盖处崇高之位所以儆戒者当如是也创惩也禹自言惩丹朱之恶而不敢以慢游也涂山国名在今夀春县东北禹娶涂山氏之女也辛壬癸甲四日也禹娶涂山甫及四日即徃治水也啓禹之子呱呱泣声荒大也言娶妻生子皆有所不暇顾念惟以大相度平治水土之功为急也孟子言禹八年于外三过其门而不入是也五服甸侯绥要荒也言非特平治水土又因地域之逺近以辅成五服之制也彊理宇内乃人君之事非人臣之所当专者故曰弼成也五千者毎服五百里五服之地东西南北相距五千里也十二师者毎州立十二诸侯以为之师使之相牧以紏羣后也薄迫也九州之外迫于四海每方各建五人以为之长而统率之也圣人经理之制其详内略外者如此即就也谓十二师五长内而侯牧外而蕃夷皆蹈行有功惟三苖顽慢不率不肯就工帝当忧念之也帝言四海之内蹈行我之德教者是汝功惟叙之故其顽而弗率者则臯陶方敬承汝之功叙方施象刑惟明矣曰明者言其刑罚当罪可以畏服乎人也上文禹之意欲舜弛其鞭扑之威益广其文教之及而帝以禹之功叙既已如此而犹有顽不即功如苖民者是岂刑法之所可废哉或者乃谓苗之凶顽六师征之犹且逆命岂臯陶象刑之所能致是未知圣人兵刑之叙与帝舜治苖之本末也帝之此言乃在禹未摄位之前非徂征后事盖威以象刑而苗犹不服然后命禹征之征之不服以益之谏而又增修德教及其来格然后分背之舜之此言虽在三谟之末而实则禹未摄位之前也】音释经【傲鱼到反陆云字又作奡好去声傲虐上鱼到反陆音五羔反頟鄂格反呱音孤度逹各反薄蒲各反音与博同诗蓼萧注引此句陆氏直音博长上声】传【处上声奡音傲荡大浪待朗二反夫音扶治平声下并同相去声度逹各反要平声罚当去声背音佩】防曰戞击鸣球搏拊琴瑟以咏祖考来格虞宾在位羣后德让下管鼗鼔合止祝敔笙镛以闲鸟兽跄跄箫韶九成鳯凰来仪【戞击考击也鸣球玉磬名也搏至拊循也乐之始作升歌于堂上则堂上之乐惟取其声之轻清者与人声相比故曰以咏盖戞击鸣球搏拊琴瑟以合咏歌之声也格神之格思之格虞宾丹朱也尧之后为賔于虞犹微子作賔于周也丹朱在位与助祭羣后以德相让则人无不和可知矣下堂下之乐也管犹周礼所谓隂竹之管孤竹之管孙竹之管也鼗鼔如鼓而小有柄持而摇之则旁耳自击柷敔郭璞云柷如漆桶方二尺四寸深一尺八寸中有椎柄连底撞之令左右击敔状如伏虎背上有二十七鉏铻刻以籈栎之籈长一尺以木为之始作也击柷以合之及其将终也则栎敔以止之盖节乐之器也笙以匏为之列管于匏中又施簧于管端镛大钟也叶氏曰钟与笙相应者曰笙钟与歌相应者曰颂钟颂或谓之镛诗贲鼓维镛是也大射礼乐人宿县于阼阶东笙磬西面其南笙钟西阶之西颂磬东面其南颂钟颂钟即镛钟也上言以咏此言以间相对而言盖与咏歌迭奏也乡饮酒礼云歌鹿鸣笙南陔间歌鱼丽笙由庚或其遗制也跄跄行动之貌言乐音不独感神人至于鸟兽无知亦且相率而舞跄跄然也箫古文作箾舞者所执之物説文云乐名箾韶季札观周乐见舞韶箾者则箾韶盖舜乐之总名也今文作箫故先儒误以箫管释之九成者乐之九成也功以九叙故乐以九成九成犹周礼所谓九变也孔子曰乐者象成者也故曰成鳯凰羽族之灵者其雄为鳯其雌为凰来仪者来舞而有容仪也戞击鸣球搏拊琴瑟以咏堂上之乐也下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间堂下之乐也唐孔氏曰乐之作也依上下而递奏间合而后曲成祖考尊神故言于堂上之乐鸟兽微物故言于堂下之乐九成致鳯尊异灵瑞故别言之非堂上之乐独致神格堂下之乐偏能舞兽也或曰笙之形如鸟翼镛之虡为兽形故于笙镛之间言鸟兽跄跄风俗通曰舜作箫笙以象鳯盖因其形声之似以状其声乐之和岂真有鸟兽鳯凰而跄跄来仪音乎曰是未知声乐感通之妙也瓠巴鼓瑟而游鱼出聴伯牙鼓琴而六马仰秣声之致祥召物见于传者多矣况舜之徳致和于上防之乐召和于下其格神人舞兽鳯岂足疑哉今按季札观周乐见舞韶箾者曰德至矣尽矣如天之无不覆如地之无不载虽甚盛德蔑以加矣夫韶乐之奏幽而感神则祖考来格明而感人则羣后德让微而感物则鳯仪兽舞臣其所以能感召如此者皆由舜之德如天地之无不覆焘也其乐之传歴千余载孔子闻之于齐尚且三月不知肉味曰不图为乐之至于斯则当时感召从可知矣又按此章防言作乐之效其文自为一叚不与上下文势相属盖舜之在位五十余年其与禹臯陶防益相与荅问者多矣史官取其尤彰明者以诏后世则是其所言者自有先后史官集而记之非其一日之言也诸儒之説自臯陶谟至此篇末皆谓文势相属故其説牵合不通今皆不取】音释经【戞讫黠反球音求搏音博拊音抚鼗音桃柷昌六反敔偶许反镛音庸间去声跄千羊反】传【搏至拊循至训皆从説文又释名云搏者指广搏以系之也拊与抚同广韵云持也増韵云弹也按也以此释搏拊二字似优于説文戞轻而击重搏重而拊轻取其声之高下大小也又孔传云搏拊以韦为之实之以糠所以节乐孔防云汉初相传为然也乐记云治乱以相注云相即拊也装之以糠糠一名相因以名焉形如鼓尚书大传云帝王升歌清庙以韦为鼓即搏拊也乐书云或搏或拊声有大小之辨书谓之搏拊明堂位谓之拊搏以其或拊或搏莫适先后也韵书云拊当作拊乐器名也诸书所载如此而蔡氏不取盖以上句文法例之亦从周礼大郑注也姑详録于此比毗至反隂竹生于山北者孤竹竹特生者孙竹竹枝根末生者见周礼大司乐撞传江反令平声鉏铻上壮所反又牀吕反下偶许反籈音真尔雅云所以鼓敔者栎音防又音落字当作轹辗也应去声下同颂仪礼注音容言成功曰颂也贲音焚宿县与悬通先一夕悬钟磬也间去声下并同季札呉公子事见左传襄公二十九年箾与箫通古文书作箾韶按箾音箫为舜乐名音朔乃为舞竿蔡传兼取二义以未当也递大注反更易也别笔例反虡臼许反钟鼓之拊也瓠巴伯牙并人名事见荀子劝学篇见于上形甸反传柱恋反覆敷救反下同夫音扶属音烛下同合音閤】防曰于予击石拊石百兽率舞庻尹允谐【重击曰击轻击曰拊石磬也有大磬有编磬有歌磬磬有小大故击有轻重八音独言石者盖石音属角最难和谐记曰磬以立辨夫乐以合为主而石声独立辨者以其难和也石声既和则金丝竹匏土革木之声无不和者矣诗曰既和且平依我磬声则知言石者总乐之和而言之也或曰玉振之也者终条理之事故举磬以终焉上言鸟兽此言百兽者考工记曰天下大兽五脂者膏者臝者羽者鳞者羽鳞总可谓之兽也百兽舞则物无不和可知矣尹正也庻尹者众百官府之长也允谐者信皆和谐也庻尹谐则人无不和可知矣】音释经【于如字】传【夫音扶臝鲁果反长上声】帝庸作歌曰勑天之命惟时惟几乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熈哉臯陶拜手稽首飏言曰念哉率作兴事慎乃宪钦哉屡省乃成钦哉乃赓载歌曰元首明哉股肱良哉庻事康哉又歌曰元首丛脞哉股肱惰哉万事堕哉帝拜曰俞往钦哉【庸用也歌诗歌也勑戒勑也几事之微也惟时者无时而不戒勑也惟几者无事而不戒勑也盖天命无常理乱安危相为倚伏今虽治定功成礼僃乐和然顷刻谨畏之不存则怠荒之所自起毫髪几微之不察则祸患之所自生不可不戒也此舜将欲作歌而先述其所以歌之意也股肱臣也元首君也人臣乐于趋事赴功则人君之治为之兴起而百官之功皆广也拜手稽首者首至手又至地也大言而疾曰飏率总率也臯陶言人君当总率羣臣以起事功又必谨其所守之法度盖乐于兴事者易至于纷更故深戒之也屡数也兴事而数考其成则有课功覈实之效而无诞谩欺蔽之失两言钦哉者兴事考成二者皆所当深敬而不可怱者也此臯陶将欲赓歌而先述其所以歌之意也赓续载成也续帝歌以成其义也臯陶言君明则臣良而众事皆安所以劝之也丛脞烦碎也惰懈怠也堕倾圯也言君行臣职烦细碎则臣下懈怠不肻任事而万事废坏所以戒之也舜作歌而责难于臣臯陶赓歌而责难于君君臣之相责难者如此有虞之治兹所以为不可及也欤帝拜者重其礼也重其礼然其言而曰汝等往治其职不可以不敬也林氏曰舜与臯陶之赓歌三百篇之权舆也学诗者当自此始浚仪王氏应麟曰烹鱼烦则碎治民烦则乱故以丛脞为戒器乆不用则蠧政不常脩则坏故以屡省为戒多事非也不事事亦非也又曰大禹谟言念哉者二益稷言念哉者一皆禹告舜之词心者治之本心斯须不存治忽分焉】音释经【几音机熈虚其反叶许里反省息井反赓居孟反又居行反説文云古续字载作代反明叶音芒脞取果反惰徒果反堕陆音许规反蔡传训倾圯亦当音徒果反于韵为叶】传【治去声下同臣乐音洛下同为之上去声易以防反更平声数色角反下同覈音核谩莫半反又音防往治平声】