书传

　　导岍及岐至于荆山
　　岍山在扶风即吴岳也荆山北条荆山也孔子叙禹贡曰禹别九州随山濬川盖言此书一篇而三致意也既毕九州之事矣则所谓随山与濬川者复中言之随山者随其地脉而究其终始也何谓地脉曰地之有山犹人之有脉也有近而不相连者有逺而相属者虽江河不能絶也自秦蒙恬始言地脉而班固马融王肃治尚书皆有三条之説郑则以为四列古之逹者已知此矣北条山道起岍岐而逾于河以至太岳东尽碣石以入于海是河不能絶也南条之山自嶓冡岷山至于衡山过九江至于敷浅原是江不能絶也皆禹之言卓然见于经者非地脉而何自此以下至敷浅原皆随山之事也
　　逾于河壶口雷首至于太岳
　　三山之名也雷首在河东蒲坂南太岳者霍太山也
　　底柱析城至于王屋
　　底柱在陜东北析城在河东濩泽西南王屋在河东垣县东北
　　太行恒山至于碣石入于海
　　大行山在河内山阳县西北恒山在上曲阳县西北
　　西倾朱圉鸟鼠
　　西倾山在陇西临洮县西南朱圉山在天水冀县南鸟鼠同穴山在陇西首阳县西南
　　至于太华
　　太华在京兆华隂南
　　熊耳外方桐柏至于陪尾
　　熊耳山在农卢氏县东外方嵩髙山也在颍川桐柏在南阳平氏县东南陪尾山在江夏安陆县东北
　　导嶓冡至于荆山
　　南条荆山
　　内方至于大别
　　内方山在江夏竟陵县东北春秋传曰吴楚夹汉而陈自小别至于大别二别山皆在汉上
　　岷山之阳至于衡山
　　岷山在蜀郡湔氏西衡山在长沙湘南县东南
　　过九江至于敷浅原
　　豫章歴陵县南有博阳山即敷浅原
　　导弱水至于合黎余波入于流沙
　　合黎山在张掖郡删丹县弱水自此西至酒泉合黎张掖郡有居延泽在县东即流沙也自此以下皆濬川之事也所导者九弱水不能载物入居延泽中不复见此水之絶异者也黑水汉水与四渎皆特入海渭洛皆入河逹冀之道故特记此九者余不録也
　　导黑水至于三危入于南海
　　黑水得越河入南海者河自积石以西皆多伏流故黑水得越而南也
　　导河积石至于龙门
　　施功发于积石
　　南至于华隂东至于底柱又东至于孟津
　　孟津在河内河阳县南都道所凑古今以为津
　　东过洛汭至于大伾
　　洛汭洛入河处在河南巩县东大伾山在黎阳或曰成臯
　　北过降水至于大陆
　　河至大伾而北降水在信都
　　又北播为九河同为逆河入于海
　　播分也逆迎也既分为九又合为一以一迎八而入于海即渤海也
　　嶓冡导漾东流为汉
　　嶓冡山在梁州南
　　又东为沧浪之水
　　出荆州东南流为沧浪之水即渔父所歌者也
　　过三澨至于大别
　　三澨水在江夏竟陵
　　南入于江
　　触大别山而南
　　东汇泽为彭蠡
　　汇廻也
　　东为北江入于海岷山导江东别为沱
　　江东南流沱东行
　　又东至于澧
　　澧水在荆州楚词云遗予佩兮澧浦
　　过九江至于东陵东迤北会于汇
　　迤迤逦也汇彭蠡也
　　东为中江入于海
　　今金山以北取中泠水味既殊絶称之轻重亦异盖蜀江所为也
　　导沇水东流为济入于河溢为荥
　　济水出河东垣县王屋山东南至河内武德县入河竝流而南截河又竝流溢出乃为荥泽也
　　东出于陶丘北
　　陶丘在济隂定陶西南
　　又东至于菏又东北会于汶
　　汶入济也
　　又北东入于海导淮自桐柏
　　淮水出胎簪山东北过桐柏胎簪盖桐柏之傍小山也
　　东会于泗沂东入于海
　　泗水出济隂乗氏县至临淮雎陵县入淮沂水先入泗泗入淮也
　　导渭自鸟鼠同穴东会于沣
　　沣入渭也沣水出扶风鄠县东南北过上林苑入渭
　　又东会于泾
　　泾入渭也泾水出安定泾阳县西东南至冯翊阳陵县入渭
　　又东过漆沮入于河
　　沮水出北地直路县东入洛郑渠在太上皇陵东南濯水入焉俗谓之漆水又谓之漆沮其水东入洛此言东会于沣又东会于泾又东过漆沮者渭水自西而东之次也雍州所云泾属渭汭漆沮既从沣水攸同者散言境内诸水非西东之次也诗云自土沮漆乃豳地非此漆沮
　　导洛自熊耳东北会于涧瀍又东会于伊又东北入于河九州攸同
　　书同文车同轨
　　四隩既宅
　　隩深也四方深逺者皆可居
　　九山刋旅九川涤源九泽既陂四海会同六府孔修水火金木土谷
　　庶土交正底慎财赋咸则三壤成赋中邦
　　交通也正平准也庶土不通有无则轻重偏矣故交通而平准之九州各则壤之髙下以制国用为赋入之多少中邦诸夏也贡篚有及于四夷者而赋止于诸夏也
　　锡土姓
　　春秋传曰天子建国因生以赐姓胙之土而命之氏
　　祗台德先不距朕行
　　台我也我以德先之则民敬而不违矣
　　五百里甸服
　　王畿千里面五百里也甸田也为天子治田
　　百里赋纳总
　　总藁穟并也最近故纳总
　　二百里纳铚
　　铚刈也刈其穟不纳藁
　　三百里纳秸服
　　秸藁也以藁为借荐之类可服用者
　　四百里粟五百里米
　　稍逺故所纳者愈轻
　　五百里侯服
　　此五百里始有诸侯故曰侯服
　　百里采
　　卿大夫之采也
　　二百里男邦
　　与百里采通为二百里也男邦小国也
　　三百里诸侯
　　自三百里以徃皆诸侯也诸侯大国次国也小国在内依天子而国大国在外以御侮也
　　五百里绥服
　　绥安也
　　三百里揆文教二百里奋武卫五百里要服
　　总其大要法不详也
　　三百里夷
　　杂夷俗也
　　二百里蔡
　　放有罪曰蔡春秋传曰杀管叔而蔡蔡叔
　　五百里荒服
　　其法荒略
　　三百里蛮二百里流
　　罪大者流于此
　　东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海禹锡圭告厥成功
　　以五德王天下所从来尚矣黄帝以土故曰黄炎帝以火故曰炎禹以治水得天下故从水而尚黑殷人始以兵王故从金而尚白周人冇流火之祥故从火而尚赤汤用牡盖初克夏因其旧也诗云冇客有客亦白其马是殷尚白也帝锡禹以圭为水德之瑞是夏尚黑也此五德所尚之色见于经者也

　　书传卷五
<经部,书类,书传>
　　钦定四库全书
　　书传卷六　　　　　　　　宋　苏轼　撰夏书
　　甘誓第二
　　啓与有扈战于甘之野作甘誓
　　史记有扈禹之后其国扶风雩县是也国语曰夏有观扈周有管蔡以比管蔡兄弟之国也甘扈之南郊也
　　大战于甘乃召六卿
　　天子六师其将皆命卿
　　王曰嗟六事之人予誓告汝有扈氏威侮五行怠弃三正
　　王者各以五行之德王易服色及正朔孔子曰行夏之时自舜以前必有以建子建丑为正者有扈氏不用夏之服色正朔是叛也故曰威侮五行怠弃三正
　　天用勦絶其命今予惟恭行天之罚左不攻予左汝不恭命右不攻于右汝不恭命
　　左车左也主射右车右执戈矛攻治也
　　御非其马之正汝不恭命
　　春秋传曰楚许伯御乐伯摄叔为右以致晋师乐伯曰吾闻致师者左射以菆摄叔曰吾闻致师者右入垒折馘执俘而还是古者三人同一车而御在中也车六马两服两骖两騑各任其事御之正也王良曰吾为之范我驰驱终日而不获一为之诡遇一朝而获十此所谓御非其马之正也
　　用命赏于祖不用命戮于社
　　孔子曰当七庙五庙无虚主师行载迁之主以行无迁庙则以币曰主命故师行有祖庙也武王伐纣师度孟津有宗庙有将舟将舟社主在焉故师行有社也戮人必于社故哀公问社宰我对以战栗
　　予则孥戮汝
　　戮及其子曰孥尧舜之世罚弗及嗣武王数纣之罪曰罪人以族孥戮非圣人之事也言孥戮者惟啓与汤知德衰矣然亦言之而已未闻真孥戮人也
　　五子之歌第三
　　太康失邦
　　太康启子也
　　昆弟五人
　　皆启子
　　须于洛汭作五子之歌
　　须待也
　　太康尸位
　　尸主也
　　以逸豫灭厥德黎民咸贰
　　贰携贰也
　　乃盘游无度
　　盘乐也
　　畋于有洛之表
　　洛表水南也夏都河北而畋于洛南言其去国之逺也
　　十旬弗反有穷后羿因民弗忍距于河
　　有穷国名羿其君也春秋传曰后羿自鉏迁于穷石忍堪也
　　厥弟五人御其母以从徯于洛之汭
　　母徯焉而不归以着太康之不孝也
　　五子咸怨述大禹之戒以作歌其一曰皇祖有训民可近不可下民惟邦本本固邦宁予视天下愚夫愚妇一能胜予一人三失
　　皇祖禹也民可近者言民可亲近而不可踈也不可下者言民可敬而不可贱若自贤而愚人以愚视天下则一夫可以胜我矣一人三失者失民则失天失天则失国也
　　怨岂在明不见是图
　　怨不在大当及其未明而图之
　　予临兆民
　　十万曰亿十亿曰兆
　　凛乎若朽索之驭六马为人上者奈何不敬
　　驭民若朽索之驭马不已过乎曰天下皆有所恃民恃有司以安其身有司恃天子之法以安其位惟天子无所恃恃民心而已民心携则天子为独夫谓之朽索不亦宜乎
　　其二曰训有之内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡其三曰惟彼陶唐有此冀方陶唐尧也尧都平阳舜都蒲坂禹都安邑皆在冀州
　　今失厥道乱其纪纲乃底灭亡
　　大曰纲小曰纪舜禹皆守尧之纲纪
　　其四曰明明我祖万邦之君有典有则贻厥子孙关石和钧王府则有荒坠厥绪覆宗絶祀
　　关通也和平也绪余也古者有五权百二十斤曰石三十斤曰钧举其二则余可知矣太史公曰禹以声为律以身为度左准绳右规矩知度量权衡凡法度之器至禹明具故曰我祖有典法以遗子孙凡法度之器具在王府而吾不能守以亡也
　　其五曰呜呼曷归予怀之悲万姓仇予予将畴依郁陶乎予心顔厚有忸怩弗慎厥德虽悔可追
　　郁陶愤懑也顔厚色愧也有读曰又忸怩心慙也
　　胤征第四
　　羲和湎淫废时乱日往征之作征
　　羲和掌天地四时之官尧时为四人今此有国邑而以沈湎得罪则一人而已不知其何自为一也按史记及春秋传晋魏绛吴伍员言帝太康帝仲康帝相帝少康四世事甚详盖羿既逐太康太康崩其弟仲康立而羿为政仲康崩其子相立相为羿所逐羿为家众所杀寒浞代之浞因羿室生浇及豷使浇伐灭二斟且杀相相之后曰緍方娠而逃于有仍以生少康少康复逃于有虞虞思邑之于纶少康布德以收夏众夏之遗臣靡收二斟之余民以灭浞而立少康少康灭浇与豷然后祀夏配天不失旧物以此考之则太康失国之后至少康祀夏之前皆羿浞专政位之年如曹操之于汉司马仲逹之于魏也征之事盖出于羿非仲康之所能专明矣羲和湎淫之臣也而贰于羿盖忠于夏也如王淩诸葛诞之叛晋尉迟逈之叛隋故羿假仲康之命以命侯而往征之何以知其然也曰侯数羲和之罪至于杀无赦然其实状止于酣酒不知日食而已此一法吏所办耳何至于六师取之乎夫酒荒废职之人岂复有渠魁胁从之事是强国得众者也孔子叙书其篇曰羲和湎淫废时乱日者言其罪止于此也曰徃征之者见征伐号令之出于非仲康之命也此春秋之法曰然则孔子何取于此篇而不删去乎曰书固有非圣人之所取而犹存者也孟子曰尽信书不如无书吾于武成取二三防而已纣之众既已倒戈然犹纵兵以杀至于血流漂杵圣人何取焉予于书见圣人所不取而犹存者二征之挟天子令诸侯与康王之诰释斩衰而服衮冕也春秋晋侯召王而谓之巡狩孔子书之于策曰天王狩于河阳若无简牍之记则后世以天王为真狩也征之事孔氏必有师之説也乆逺而亡之耳
　　惟仲康肇位四海侯命掌六师
　　国名
　　羲和废厥职酒荒于厥邑后承王命徂征告于众曰嗟予有众圣有谟训明徴定保先王克谨天戒臣人克有常宪百官修辅厥后惟明明
　　徴犹书所谓庶徴也保犹诗所谓天保也羲和之罪止于日食不知故首引天事以誓之
　　每岁孟春遒人以木铎徇于路
　　孟春观治象之法徇以木铎此周礼小宰之事而在夏则遒人之职也遒之言聚也木铎金口木舌也昔者有文事则徇以木铎有武事则徇以金铎
　　官师相规工执艺事以谏
　　工各执其事谏如虞人之箴也
　　其或不防邦有常刑惟时羲和颠覆厥德沈乱于酒畔官离次
　　官局所在曰次
　　俶扰天纪
　　俶始也扰乱也
　　遐弃厥司乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走
　　日月合朔于十二辰今季秋之朔而不合于房日食也古有伐鼓用币救日之事春秋传曰惟正阳之月则然余否今季秋而行此礼盖夏礼与周异汉有上林啬夫啬夫小臣庶人庶人之在官者
　　羲和尸厥官罔闻知昏迷于天象以干先王之诛政典曰先时者杀无赦不及时者杀无赦
　　先后时罪之薄者必杀无赦非虐政乎惟军中法则或用之穰苴斩庄贾是也传曰国容不入军军容不入国此政典夏之司马法止用于军中今无以加羲和之罪乃取军法一切之政而为有司沈湎失职之罚盖文致其罪非实事也
　　今予以尔有众奉将天罚尔众士同力王室尚弼予钦承天子威命
　　曹操司马仲逹杨坚之流讨贰己者未尝不以王室为辞也
　　火炎昆冈玉石俱焚天吏逸德烈于猛火歼厥渠魁胁从罔治旧染污俗咸与维新
　　玉石俱焚言不择善恶也天吏之势猛于火故胁从染污皆非其罪言此者以坏其党与也
　　呜呼威克厥爱允济爱克厥威允罔功其尔众士懋戒哉
　　先王之用威爱称事当理而已不惟不使威胜爱若曰与其杀不辜宁失不经又曰不幸而过宁无滥是尧舜已来常务使爱胜威也今乃谓威胜爱则事济爱胜威则无功是为尧舜不如申商也而可乎此后羿之党临敌誓师一切之言当与申商之言同弃不齿而近世儒者欲行猛政辄以此借口予不可以不辨
　　自契至于成汤八迁汤始居亳从先王居作帝告厘沃自契至汤十四世凡八徙都契之世父帝喾都亳汤自商丘迁焉故曰从先王居五篇皆商书也经亡而序存文无所托故附夏书之末
　　汤征诸侯葛伯不祀汤始征之作汤征