书传

　　狃于奸宄败常乱俗三细不宥
　　狃习也常者国之旧法俗者民之所安而败乱之害政之尤故此三者所犯虽小亦不可宥也
　　尔无忿疾于顽无求备于一夫必有忍其乃有济有容德乃大
　　有残忍之忍有容忍之忍春秋传曰州吁阻兵而安忍此残忍之忍孔子曰小不忍则乱大谋此容忍之忍也古今语皆然不可乱也成王指言三细不宥则其余皆当宥之曰必有忍其乃有济者正孔子所戒小不忍则乱大谋者也而近世学者乃谓当断不可以不忍忍所以爲义是成王教君陈果于刑杀以残忍爲义也夫不忍人之心人之本心也故古者以不忍劝人以容忍劝人也则有之矣未有以残忍劝人者也不仁之祸至六经而止今乃析言诬经以助发之予不可以不论
　　简厥脩亦简其或不脩进厥良以率其或不良惟民生厚因物有迁违上所命从厥攸好尔克敬典在德时乃罔不变允升于大猷惟予一人膺受多福其尔之休终有辞于永世

　　书传卷十六
<经部,书类,书传>
　　钦定四库全书
　　书传卷十七　　　　　　宋　苏轼　撰
　　周书
　　顾命第二十四
　　成王将崩命召公毕公率诸侯相康王作顾命
　　毕公高周之同姓
　　惟四月哉生魄王不怿
　　有疾不豫
　　甲子王乃洮颒水
　　发大命当齐戒沐浴今有疾不能洮颒水而已洮盥也颒颒面也
　　相被冕服冯玉几
　　相相礼者以衮冕服被王身也大朝觐设左右玉几
　　乃同召太保奭
　　召公爲保兼冢宰
　　芮伯
　　司徒
　　彤伯
　　宗伯
　　毕公
　　毕公三公亦兼司马
　　衞侯
　　春秋传康叔爲司寇
　　毛公
　　司空也史记有毛叔郑五人皆姬姓惟彤伯姒姓
　　师氏
　　师氏中大夫居虎门之左
　　虎臣
　　虎贲氏
　　百尹御事王曰呜呼疾大渐惟几
　　渐进也几危也
　　病日臻既弥留
　　臻至也弥甚也疾甚将去而少留也
　　恐不获誓言嗣兹予审训命汝昔君文王武王宣重光奠丽陈教则肄肄不违用克达殷集大命
　　丽土著也文武先定民居乃教之既教则集之民既集教用命乃能开达殷之丧否也
　　在后之侗
　　侗愚也扬雄曰倥侗颛蒙
　　敬迓天威嗣守文武大训无敢昬逾今天降疾殆弗兴弗悟尔尚明时朕言用敬保元子钊
　　康王也
　　济于艰难柔逺能迩安劝小大庶邦思夫人自乱于威仪尔无以钊冒贡于非几
　　恭敬可以济大难但世以威仪爲文饰而已不知其爲济难之具也故曰自乱于威仪几危也非几者安也惟安爲可畏不可以冒进也死生之际圣贤之所甚重也成王将崩之一日被冕服以见百官出经逺保世之言其不死于燕安妇人之手明矣其致刑措宜哉
　　兹既受命还出缀衣于庭
　　缀衣幄帐也羣臣既出设幄帐于中庭王反路寝之室也
　　越翼日乙丑王崩太保命仲桓南宫毛俾爰齐侯吕伋伋太公望子爰及也诗曰爰及姜女
　　以二干戈虎贲百人逆子钊于南门之外
　　成王之崩子钊固在王所今乃出之于路寝门外而复逆之盖所以表异之也
　　延入翼室
　　路寝旁左右翼室也成王丧在路寝故子钊庐于翼室
　　恤宅宗
　　爲忧居之主也
　　丁夘命作册度
　　以法度作册也
　　越七日癸酉伯相命士须材
　　自西伯入爲相召公也须材以供丧用
　　狄设黼扆缀衣
　　狄下士扆屏风爲斧文也
　　牖间南向
　　户牖间也
　　敷重篾席
　　桃竹枝席也
　　黼纯
　　黼黑白也纯縁也
　　华玉仍几
　　华玉色玉也仍因也周礼吉事变几凶事仍几因生时所设色玉左右几也此见羣臣觐诸侯之坐也
　　西序东向
　　东西厢谓之序
　　敷重底席
　　底蒻席也
　　缀纯
　　缀杂采也
　　文贝仍几
　　以文贝饰几此旦夕听事之坐也
　　东序西向敷重丰席
　　丰莞席也
　　画纯
　　绘縁也
　　雕玉仍几
　　以刻玉饰几此养国老享羣臣之坐也
　　西夹南向
　　西厢夹堂
　　敷重笋席
　　笋竹席也
　　玄纷纯
　　纷绀也以绀爲缘
　　漆仍几
　　此亲属私燕之坐也故几席质俭无贝玉之饰将传先王之顾命也不知神之所在于此乎于彼乎故兼设平生之坐也
　　越玉五重
　　及玉五重谓璧琬琰大玉夷玉天球也
　　陈寳
　　谓赤刀以下众寳
　　赤刀大训
　　虞夏商之书
　　璧
　　大璧也
　　琬琰在西序大玉夷玉天球河图
　　八卦也
　　在东序之舞衣
　　国所爲舞者之衣
　　大贝鼖鼓在西房兑之戈和之弓
　　兑和古之巧人
　　垂之竹矢
　　垂舜共工
　　在东房
　　舞衣鼖鼓弓竹矢皆以古物寳之如后世寳孔子履也
　　大辂在賔阶面
　　大辂玉辂
　　缀辂在阼阶面
　　缀辂金辂
　　先辂在左塾之前
　　先辂象辂塾夹门堂也
　　次辂在右塾之前
　　次辂木辂也革辂不陈
　　二人雀弁执惠立于毕门之内
　　雀弁赤黒如雀头色惠三隅矛毕门路寝门
　　四人綦弁执戈上刃夹两阶戺
　　綦弁青黒色堂廉曰戺
　　一人冕执刘立于东堂
　　刘属
　　一人冕执立于西堂一人冕执戣立于东垂一人冕执瞿立于西垂
　　戣瞿皆防属
　　一人冕执鋭立于侧阶
　　鋭当作鈗説文曰鈗侍臣所执兵从金允声书曰一人冕执鈗读若鋭冕大夫服弁士服
　　王麻冕黼裳由賔阶隮
　　麻冕三十升麻爲冕盖衮冕也衮冕之裳四章此独用黼者以释丧服吉示变也王方自外入受命传命者自阼阶升则王当从賔阶也
　　卿士邦君麻冕蚁裳入即位
　　礼曰子张之丧公明仪爲志焉褚幕丹质蚁结于四隅殷士也郑云画者之四角其文如蚁行徃来相错殷之蚁结似今蛇文画岂蚁裳亦爲此文欤君臣皆吉服然皆有变
　　太保太史太宗皆麻冕彤裳
　　太宗上宗皆大宗伯也彤纁也纁裳亦变也
　　太保承介圭上宗奉同瑁由阼阶隮
　　介圭大圭尺有二寸王所守也同爵名瑁四寸王所执以朝诸侯传顾命授圭瑁当阼阶升也
　　太史秉书由賔阶隮御王册命
　　书册也王在西阶上故太史由此以册御王凡王所临所服用皆曰御
　　曰皇后冯玉几道扬末命命汝嗣训临君周邦率循大卞燮和天下用答扬文武之光训
　　成王顾命之言书之册矣此太史口陈者卞法也
　　王再拜兴答曰予末小子其能而乱四方以敬忌天威乃受同瑁王三宿三祭三咤上宗曰飨
　　太保实三爵于王王受而置之曰宿祭先曰祭至齿而不饮曰咤曰哜示饮而实不忍也上宗曰飨以嘏王也
　　太保受同降盥以异同
　　易爵而洗也
　　秉璋以酢
　　半珪曰璋太保实此爵以爲王酢已也
　　授宗人同拜
　　宗人小宗伯
　　王答拜太保受同祭哜宅授宗人同拜
　　宅居其所也
　　王答拜太保降收
　　收彻也
　　诸侯出庙门俟
　　此路寝门也而谓之庙以正殡在焉
　　康王之诰第二十五
　　康王既尸天子遂诰诸侯作康王之诰
　　王出在应门之内
　　出毕门立应门内之中庭南面
　　太保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右
　　二公爲二伯各率其所领诸侯随其方爲位皆北面成王之疾久矣岂西方东方诸侯来问王疾者欤
　　皆布乘黄朱
　　陈四黄马朱鬛
　　賔称奉圭兼币
　　马所以先圭币
　　曰一二臣衞敢执壤奠
　　防土所出
　　皆再拜稽首王义嗣德答拜
　　王义诸侯不忘先王之德故答拜
　　太保暨芮伯咸进相揖
　　宰司徒与羣臣进戒
　　皆再拜稽首曰敢敬告天子皇天改大邦殷之命惟周文武诞受羑若
　　文王出羑里之囚天命自是始顺周人记之谓之羑若犹管仲鲍叔愿齐威公不忘在莒时也康王生而富贵故于其初即位告以文武造邦之艰难以忧患受命也
　　克恤西土惟新陟王
　　陟升遐也成王未有諡故称新陟王
　　毕协赏罚戡定厥功用敷遗后人休今王敬之哉张皇六师无坏我高祖寡命王若曰庶邦侯甸男衞惟予一人钊报诰昔君文武丕平富不务咎底至齐信用昭明于天下
　　诗歌文王之德曰陈锡哉周言其布大利以赐天下则天下相率而戴周及其亡也以荣夷公专利今康王所谓丕平富者岂非陈锡布利也欤所谓不务咎者岂非不专利以消怨咎也欤即位而首言此其与成王皆致刑措宜也
　　则亦有熊罴之士不二心之臣保人王家用端命于上帝皇天用训厥道付畀四方乃命建侯树屏在我后之人今予一二伯父尚胥暨顾绥尔先公之臣服于先王言诸臣忠于我所以安汝先人事先王者如盘庚告教之意也
　　虽尔身在外乃心罔不在王室用奉恤厥若
　　使我虽宅忧而人无不顺者
　　无遗鞠子羞
　　鞠子稚子也
　　羣公既皆听命相揖趋出王释冕反丧服
　　成王崩未葬君臣皆冕服礼欤曰非礼也谓之变礼可乎曰不可礼变于不得已嫂非溺终不援也三年之丧既成服释之而即吉无时而可者曰先王之命不可以不传既传不可以丧服受也曰何爲其不可也曰以丧冠者虽三年之丧可也既冠于次入哭踊者三乃出孔子曰将冠子未及期日而有大功齐衰之服则因丧服而冠冠吉【一作嘉】礼也犹可以丧服行之受顾命见诸侯独不可以丧服乎太保使大史奉册授王于次诸侯入哭于路寝而见王于次王丧服受教戒諌哭踊答拜圣人复起不易斯言也始死方殡孝子释服离次出居路门之外受干戈虎贲之逆此何礼也汉宣帝以庶人入立故遣宗正太仆奉迎以显异之康王元子也天下莫不知何用此纷纷也春秋传曰郑子皮如晋葬晋平公将以币行子产曰丧安用币子皮固请以行既葬诸侯之大夫欲因见新君叔向辞之曰大夫之事毕矣而又命孤孤斩焉在衰绖之中其以嘉服见则丧礼未毕其以丧服见是重受吊也大夫将若之何皆无辞以退今康王既以嘉服见诸侯又受乘黄玉帛之币曽谓盛德之王不若衰世之侯召毕公不如子产叔向乎使周公在必不爲此然则孔子何取于此一书也曰至矣其父子君臣之间教戒深切着明者犹足以爲后世法孔子何爲不取哉然其失礼则不可以不论

　　书传卷十七
　　钦定四库全书
　　书传卷十八　　　　　　宋　苏轼　撰
　　周书
　　毕命第二十六
　　康王命作册毕分居里成周郊作毕命
　　毕公弼亮四世盖甞相文王也至是耄矣而犹勤小物亦可谓盛德也哉
　　惟十有二年六月庚午朏越三日壬申王朝步自宗周至于丰以成周之众命毕公保厘东郊
　　毕公盖甞相文王故康王就丰文王庙命之
　　王若曰呜呼父师惟文王武王敷大德于天下用克受殷命惟周公左右先王绥定厥家毖殷顽民迁于洛邑密迩王室式化厥训既歴三纪
　　十二年爲一纪
　　世变风移四方无虞予一人以宁
　　方三监叛天下骚动天子亦不安
　　道有升降政由俗革
　　子思子曰昔吾先君子道隆则从而隆道汚则从而汚伋则安能惟圣人爲能与道升降因俗立政也
　　不臧厥臧民罔攸劝惟公懋德克勤小物
　　有道者不以小大变易不忽小物斯不难大事矣
　　弼亮四世正色率下罔不祗师言
　　虽正色不言而自服然常敬众言也
　　嘉绩多于先王
　　自文武时已立功矣
　　予小子垂拱仰成王曰呜呼父师今予祗命公以周公之事徃哉旌别淑慝表厥宅里彰善瘅恶
　　瘅病也
　　树之风声弗率训典殊厥井疆俾克畏慕申画郊圻愼固封守以康四海政贵有恒辞尚体要不惟好异商俗靡靡利口惟贤余风未殄公其念哉
　　予以书考之知商俗似秦俗盖二世似纣也张释之谏文帝秦以任刀笔之吏争以亟疾苛察相高其弊徒文具无恻隐之实以故不闻其过陵夷至于二世天下土崩今以啬夫口辩而超迁之臣恐天下随风而靡争爲口辩而无其实凡释之所论则康王以告毕公者也
　　我闻曰世禄之家鲜克由礼以荡陵德实悖天道敝化奢丽万世同流
　　惟恶能及逺故秦之俗至今犹在也【秦疑当作殷】
　　兹殷庶士席宠惟旧
　　乘势胜物曰席
　　怙侈灭义服美于人
　　用美物多则爲人所畏服郑子产言伯有用物而取精多则生爲人豪死爲厉鬼
　　骄淫矜侉将由恶终虽收放心闲之惟艰资富能训惟以永年
　　富而能训则可以久安其富
　　惟德惟义时乃大训不由古训于何其训王曰呜呼父师邦之安危惟兹殷士不刚不柔厥德允修惟周公克愼厥始惟君陈克和厥中惟公克成厥终三后恊心同底于道道洽政治泽润生民四夷左衽罔不咸赖予小子永膺多福
　　康王以爲邦之安危在殷士又以保厘之任爲足以泽生民而服四夷其言若过然殷民至此亦不能睥睨周室如三监时矣然犹重其事如此贾谊言秦俗妇乳其儿与翁并踞母取箕帚立而谇语以此痛哭流涕太息以爲汉之所忧无大于此者正此意也古之知治体者其论安危盖如此
　　公其惟时成周建无穷之基亦有无穷之闻子孙训其成式惟乂呜呼罔曰弗克惟既厥心罔曰民寡惟愼厥事
　　曰弗克者畏其难而不敢爲者也曰民寡者易其事以爲不足爲者也
　　钦若先王成烈以休于前政
　　前政谓周公君陈也
　　君牙第二十七
　　穆王命君牙爲周大司徒作君牙
　　穆王满康王孙昭王子
　　王若曰呜呼君牙惟乃祖乃父世笃忠贞服劳王家厥有成绩纪于太常
　　周礼司勲凡有功者铭书于王之太常祭于太烝日月爲常
　　惟予小子嗣守文武成康遗绪亦惟先王之臣克左右乱四方心之忧危若蹈虎尾涉于春冰今命尔予翼作股肱心膂纉乃旧服无忝祖考敷五典式和民则尔身克正罔敢弗正民心罔中惟尔之中夏暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨厥惟艰哉思其艰以图其易民乃宁
　　方周之盛越裳氏来朝曰久矣天之无疾风暴雨也中国其有圣人乎方是时四夷之民莫不戴王虽风雨天事非人力者亦归德于王及其衰也一寒一暑亦惟王之怨是故圣人以民心爲存亡一失其心无动而非怨者赏则谓之私罚则谓之虐作德则谓之僞不作则谓之漫出令而不信无事而致谤皆王之咎也夏谚曰吾王不游吾何以休吾王不豫吾何以助游豫且以爲德岂复有风雨寒暑之怨乎