书传

　　上下勤恤其曰我受天命丕若有夏歴年式勿替有殷歴年欲王以小民受天永命
　　君臣一心以勤恤民庶几王受命歴年如夏殷且以民心为天命也
　　拜手稽首曰予小臣敢以王之雠民百君子越友民保受王威命明德王末有成命王亦显我非敢勤惟恭奉币用供王能祈天永命
　　庶殷虽以丕作召公忧其间尚有反侧自疑者故因其大和会而协同之雠民殷之顽民与三监叛者友民周民也百君子者殷周之贤士大夫也自今以往殷人周人与百君子皆保受王之威德王当终永天命以显于后世我非敢以此为勤劳也奉币賛王祈天永命而已
　　洛诰第十五
　　召公既相宅周公往营成周使来告卜作洛诰
　　周人谓洛为成周谓镐为宗周此下有脱简在康诰自惟三月哉生魄至洪大诰治下属周公拜手稽首之文
　　周公拜手稽首曰朕复子明辟
　　周公虽不居位称王然实行王事至此归政则成王之德始明于天下故曰复子明辟曰子者叔父家人之辞
　　王如弗敢及天基命定命予乃保大相东土其基作民明辟
　　基始也周公以营洛为定天命何也易曰涣亨王假有庙言天下方涣散而王乃有宗庙则民心一方汉之初定萧何筑未央宫东阙北阙武库宫室极壮丽亦所以示天下不渝而定民心也周公言我欲归政久矣王之意若有所不敢及天命之始而定命者我所以少留嗣行保佑之事以率营洛之功为复辟之始也
　　予惟乙卯朝至于洛师我卜河朔黎水
　　今河朔黎阳也周公营东都本以处殷余民民怀土重迁故以都河朔为近便卜不吉然后卜洛也
　　我乃卜涧水东瀍水西惟洛食我又卜瀍水东亦惟洛食
　　卜必以墨墨食乃兆盖有龟不兆者
　　伻来以图及献卜
　　伻使也
　　王拜手稽首曰公不敢不敬天之休来相宅其作周匹休公既定宅伻来来视予卜休恒吉我二人共贞公其以予万亿年敬天之休拜手稽首诲言
　　周公归政王未敢当欲与周公共政若二君然故曰作周匹休再卜皆吉我二人当共正天下也
　　周公曰王肇称殷礼祀于新邑咸秩无文
　　称举也殷礼盛礼也虽不在祀典者皆次秩而祭之
　　予齐百工伻从王于周予惟曰庶有事今王即命曰记功宗以功作元祀惟命曰汝受命笃弼丕视功载乃汝其悉自敎工孺子其朋孺子其朋其往无若火始焰焰厥攸灼叙弗其絶厥若彝及抚事如予惟以在周工往新邑伻向即有僚明作有功惇大成裕汝永有辞成王欲与周公共政如二君周公不可曰汝用我言足矣我整齐百官使从汝于周者将使办事也今王肇称盛礼祀于新邑且命我曰记功臣之尊者使列于祭祀又命曰汝受命厚辅我其重且严如此今我大阅视尔功赏载籍而所用者乃汝自受敎之官皆汝私人非我所齐百工也于是周公乃训责成王曰孺子其有党乎自今以往孺子其以党为政乎此虽小过如火始作不即扑灭则其所灼烁者渐不可絶矣自今以往凡处彝常及有所镇抚之事当如我为政时惟用周官勿参以私人今在新邑使人有所向往皆当即用旧僚而明作其有功者惇大汝心裕广汝德勿牵于私昵则汝永有辞于天下矣
　　公曰已汝惟冲子惟终汝其敬识百辟享亦识其有不享享多仪仪不及物惟曰不享惟不役志于享凡民惟曰不享惟事其爽侮
　　享朝享也仪不及物与不朝同爽失也礼失而人慢也小人以贿说人必简于礼故孔子曰独饱于少施氏者远小人也周公戒成王责诸侯以礼不以币恐其役志于物而不役志于礼则诸侯慢而王室轻矣此治乱之本故周公特言之春秋传曰晋赵文子为政薄诸侯之币而重其礼谓鲁穆叔曰自今以往兵其少弭矣夫以列国之卿轻币重礼犹足以弭兵王而好贿则其致寇也必矣唐之衰君相皆可以贿取方镇争贡羡余行苞苴而天子始失政以至于亡周公之戒至矣哉
　　乃惟孺子颁朕
　　徒以高爵厚禄赐我而已
　　不暇听朕敎汝于棐民彝
　　曾不暇聼我敎汝辅民之常道也
　　汝乃是不蘉乃时惟不永哉
　　蘉勉也成王曰公其以予亿万年公答以永年之道如此则不永也
　　笃叙乃正父罔不若予不敢废乃命
　　正父诸正国之老如圻父农父宏父之类
　　汝往敬哉兹予其明农哉彼裕我民无远用戾
　　劝王脩农事者民有余裕则不去也我不裕民而彼或裕之则无远而逝矣
　　王若曰公明保予冲子公称丕显德以予小子扬文武烈奉答天命和恒四方民
　　和恒常和也
　　居师
　　定民居也
　　惇宗将礼称秩元祀咸秩无文
　　惇宗厚宗族也将礼秉礼也称秩元祀举大祀也
　　惟公德明光于上下勤施于四方旁作穆穆迓衡不迷文武勤敎
　　迓衡导我于治平
　　予冲子夙夜毖祀
　　祭则我冲子政则周公
　　王曰公功棐迪笃
　　公之功辅我以道者厚矣
　　罔不若时王曰公予小子其退即辟于周命公后成王许周公复辟之事曰我其退归宗周而即辟焉今当命伯禽为公后
　　四方迪乱未定于宗礼亦未克敉公功
　　方以道济四方凡宗庙之礼所以镇抚公之元勲者亦未定也成王盖有赐周公以天子礼乐之意
　　迪将其后监我士师工
　　惟以伯禽为诸侯以监临我士民及庶官也
　　诞保文武受民乱为四辅
　　保济文武所受民为周四方之辅也
　　王曰公定予往已
　　公留相我我归宗周矣
　　公功肃将祗欢
　　祗大也公之功肃将民心大得其欢
　　公无困哉
　　去我则困我也
　　我惟无斁其康事
　　不厌康民之事
　　公勿替刑四方其世享
　　刑仪刑也
　　周公拜手稽首曰王命予来承保乃文祖受命民越乃光烈考武王朕恭
　　大成王之恭德
　　孺子来相宅其大惇典殷献民
　　厚施典法于贤人
　　乱为四方新辟作周恭先
　　后世言周之恭王者以成王为先古之言恭者甚盛德不敢居也诗曰自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪
　　曰其自时中乂万邦咸休惟王有成绩予旦以多子越御事笃前人成烈答其师作周孚先
　　多子众贤也后世言周之信臣者以周公为先也
　　考朕昭子刑乃单文祖德
　　考我所以明子之法乃尽文王德也
　　伻来毖殷乃命宁予以秬鬯二卣曰明禋拜手稽首休享
　　秬黒黍也鬯郁金香草也卣中尊也以黒黍为酒合以郁鬯所以祼也宗庙之礼莫盛于祼王使人来戒饬庶殷且以秬鬯二卣绥宁周公拜手稽首而致之公曰明禋曰休享者何也事周公如神明也古者有大賔客以享礼礼之酒清人渴而不饮肉干人饥而不食也故享有体荐岂非敬之至者则其礼如祭也欤
　　予不敢宿
　　周公不敢当此礼即日致之文武不敢以王命宿于家
　　则禋于文王武王惠笃叙无有遘自疾万年厌于乃德殷乃引考王伻殷乃承叙万年其永观朕子怀德周公以秬鬯二卣禋于文武且祝之曰使我国家顺厚以叙身其康彊无有遇疾子孙万年厌饱乃德殷人亦永夀考王使殷人承叙万年其永观法我孺子而怀其德
　　戊辰王在新邑烝祭岁
　　是岁始冬烝于洛
　　文王骍牛一武王骍牛一
　　宗庙用太牢此云牛一者告立周公后加之周尚赤故骍牛
　　王命作册逸祝册惟告周公其后王賔杀禋咸格王賔诸侯杀骍以禋诸侯咸格
　　王入太室祼
　　太室清庙中央室也祼以圭瓉酌秬鬯以灌地求神也
　　王命周公后作册逸诰
　　前告神后告伯禽也
　　在十有二月惟周公诞保文武受命惟七年

　　书传卷十三
　　钦定四库全书
　　书传卷十四　　　　　　　宋　苏轼　撰周书
　　多士第十六
　　成周既成迁殷顽民周公以王命诰作多士
　　惟三月周公初于新邑洛用告商王士王若曰尔殷遗多士弗吊旻天大降丧于殷我有周佑命将天明威致王罚敕殷命终于帝肆尔多士非我小国敢弋殷命弋取也
　　惟天不畀允罔固乱弼我我其敢求位
　　固读如推亡固存之固信哉天之固治而不固乱也不固乱所以辅我我岂敢求之哉
　　惟帝不畀惟我下民秉为惟天明畏
　　秉持也帝既不畀殷矣则民皆持为此说曰天将降威于殷也
　　我闻曰上帝引逸
　　引去也故逸者则天命去之也
　　有夏不适逸则惟帝降格向于时夏
　　夏之先王不往从放逸之乐故上帝格向之
　　弗克庸帝大淫泆有辞
　　此桀也淫泆且有辞饰非也
　　惟时天罔念闻
　　虽有饰非之辞帝不听也
　　厥惟废元命降致罚乃命尔先祖成汤革夏俊民甸四方
　　甸治也
　　自成汤至于帝乙罔不明德恤祀亦惟天丕建保乂有殷殷王亦罔敢失帝罔不配天其泽在今后嗣王诞罔显于天矧曰其有听念于先王勤家诞淫厥泆罔顾于天显民祗惟时上帝不保降若兹大丧惟天不畀不明厥德凡四方小大邦丧罔非有辞于罚
　　言天不畀纣使不明于德凡小大邦为纣所刑丧者皆有辞于罚不暇也
　　王若曰尔殷多士今惟我周王丕灵承帝事
　　言我周文王武王皆继行大事
　　有命曰割殷告敕于帝
　　将有割殷之事必先告正于天而后行曰将有大正于商是也
　　惟我事不贰适惟尔王家我适
　　我有事于四方曷甞有再举而后定者乎故曰惟我事不贰适贰适再往也惟于伐殷则观政而归已而再往是我先王不忍灭商之意也故曰惟尔王家我适不申言贰适者因前之辞也
　　予其曰惟尔洪无度我不尔动自乃邑予亦念天即于殷大戾肆不正
　　今三监叛予惟曰此乃汝大无法非予尔动变起于尔邑予亦念天命不可不征即于其首乱罪大者而诛之谓杀武庚管叔也肆不正者言其余不尽防治也
　　王曰猷告尔多士予惟时其迁居西尔
　　洛邑在故殷西南
　　非我一人奉德不康宁时惟天命无违朕不敢有后无我怨
　　既迁尔于洛乃安居无后命矣
　　惟尔知惟殷先人有册有典殷革夏命
　　言汤之革夏其故事皆在典册尔所知也
　　今尔又曰夏迪简在王庭有服在百僚
　　夏臣之有道者汤皆选用为近臣在王庭其可以任事者则为百僚而今不然以为怨
　　予一人惟听用德肆予敢求尔于天邑商
　　我知用德而已尔乃与三监叛我岂敢求尔于商邑而用之乎
　　予惟率肆矜尔
　　循汤故事而矜赦汝则可
　　非予罪时惟天命王曰多士昔朕来自奄予大降尔四国民命我乃明致天罚移尔遐逖比事臣我宗多逊东征诛三监及奄迁四国民于远当此时尔协比以事我宗臣多逊不违也
　　王曰告尔殷多士今予惟不尔杀予惟时命有申今朕作大邑于兹洛予惟四方罔攸賔亦惟尔多士攸服奔走臣我多逊
　　我惟不忍尔杀故申明此命尔我所以营洛者以四方诸侯至而无所容亦为尔等服事奔走臣我多逊而无所居故也
　　尔乃尚有尔土尔乃尚宁干止
　　干事也止居也
　　尔克敬天惟畀矜尔尔不克敬尔不啻不有尔土予亦致天之罚于尔躬今尔惟时宅尔邑继尔居尔厥有干有年于兹洛尔小子乃兴从尔迁
　　汝能敬天安居汝子其有兴者非迁洛何从得之殷人之怨不在王庭百僚故成王以此答其意也
　　王曰又曰时予乃或言尔攸居
　　王言尔子孙当有显者殷人喜而记之异日王告之曰及尔子孙之显是时我当复言之于尔所居信其言以大慰之也非一日之言故以又曰别之
　　无逸第十七
　　周公作无逸
　　周公曰呜呼君子所其无逸先知稼穑之艰难乃逸则知小人之依
　　旧説先知农事之艰难乃谋逸豫非也周公方以逸为深戒何其谋逸之亟也盖曰王当先知稼穑之道为艰难乃所以逸乐则知小人之所依怙以生者知此则不妨农时不夺民利不尽民力也
　　相小人厥父母勤劳稼穑厥子乃不知稼穑之艰难虽农夫之子生而饱暖则不知艰难而况王乎以训王无忘太王王季文武之勤劳王业也
　　乃逸乃谚既诞否则侮厥父母曰昔之人无闻知戯侮曰谚大言曰诞信哉周公之言也曰昔之人无闻知至于今闾巷田里之民有不令子弟犹皆相师为此言也是虮虱蝼蚁周公何诛焉而载于书曰以戒成王也人君欲自恣于逸乐者必先诋娸先王戯玩老成而小人诪张为幻者又劝成之韩非之言曰尧之有天下也堂髙三尺采椽不斵茅茨不剪虽逆旅之宿不勤于此矣冬日鹿裘夏日葛衣粢粝之食藜藿之羮饮土匦啜土铏虽监门之养不觳于此矣禹凿龙门通大夏疏九河曲九防决停水致之海股无胈胫无毛手足胼胝面目黧黒遂以死于外葬于会稽虽臣虏之劳不烈于此矣然则天子所以贵于有天下者岂欲苦形劳神自取逆旅之宿口食监门之养手持臣虏之作哉此不肖人之所勉非贤者之所务也此其论岂不出于昔之人无闻知也哉其言至浅陋而世主悦之故韩非一言覆秦杀二世如反掌自汉以来学者虽鄙申韩不取然世主心悦其言而隂用之小人之欲得君者必私习其说或诵言称举之故其学至于今犹行也予是以具论之
　　周公曰呜呼我闻曰昔在殷王中宗严恭寅畏天命自度治民祗惧不敢荒宁肆中宗之享国七十有五年中宗太戊也此书方论享国之长短故先言享国之最长者非世次也
　　其在高宗时旧劳于外爰暨小人作其即位乃或亮隂三年不言其惟不言言乃雍
　　雍和也以其久不言之故言则天下信之
　　不敢荒宁嘉靖殷邦至于小大无时或怨肆高宗之享国五十有九年
　　高宗武丁也
　　其在祖甲不义惟王旧为小人作其即位爰知小人之依能保惠于庶民不敢侮鳏寡肆祖甲之享国三十有三年
　　祖甲太甲也
　　自时厥后立王生则逸生则逸不知稼穑之艰难不闻小人之劳惟耽乐之从自时厥后亦罔或克夀或十年或七八年或五六年或四三年周公曰呜呼厥亦惟我周太王王季克自抑畏文王卑服即康功旧功
　　康功安人之功田功农功也
　　徽柔懿恭怀保小民惠鲜鳏寡
　　鲜贫乏者
　　自朝至于日中昃不遑暇食用咸和万民文王不敢盘于游田以庶邦惟正之供
　　言不以庶邦贡赋供私事也
　　文王受命惟中身
　　文王九十七而终即位之年四十七
　　厥享国五十年
　　令德之主欲其长有天下以庇民仁人之意莫急于此此周公所以身代武王也人莫不好逸欲而其所甚好者生也以其所甚好禁其所好庶几必信此无逸之所为作也然犹不信者以逸欲为未必害生也汉武帝唐明皇岂无欲者哉而夀如此矣夫多欲而不享国者皆是也汉武明皇十一而已岂可望哉饮酖食野葛必死而曹操独不死亦可効乎使人主不夀者五一曰色二曰酒三曰便辟嬖佞四曰台榭游观五曰田猎此五者无逸之所讳也既困其身又困其民民怨咨吁天此最害夀之大者予欲以恶衣食远女色卑宫室罢游田夙兴勤劳以此五物者为人主永年之药石也