尔雅注疏

　　室中谓之时。堂上谓之行，堂下谓之步。门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。
　　[疏]“室中”至“之奔”。○释曰：此皆人行步趋走之处，因以名云。室中名时，时然後动。堂上曰行，谓平行也。堂下曰步。《白虎通》云：“人践三尺，法天地，人再举足曰步，备阴阳也。”门外曰趋。郑玄云：“行而张拱曰趋。”中庭曰走。走，疾趋也。大路曰奔。奔，大走也。《书》曰：“骏奔走。”案此经所释，谓祭祀之礼。知者以《召诰》云：“王朝步自周，则至于丰。”注云：“告文王庙。告文王，则告武王可知。出庙入庙，不以远为文。”是也。若迎宾，则《乐师》云：“行以《肆夏》，趋以《采齐》。”行谓大寝之庭至路门，趋谓路门至应门。
　　是谓之梁。（即桥也。或曰：“石绝水者为梁。”见《诗传》。）石杠谓之彳奇。（聚石水中以为步渡彳勺也。《孟子》曰：“岁十月，徒杠成。”或曰今之石桥。○是，低。杠，江。彳奇，寄。）
　　[疏]“是谓”至“之彳奇”。○释曰：此别桥彳勺之名也。是一名梁。郭氏两解：一名即桥也，以木为之；一云以石绝水。石杠，一名彳奇。郭氏亦两解：一云聚石水中以为步渡彳勺也。《广雅》云：“彳勺，步桥也。”一云或曰今之石桥。注“或曰石绝水为梁。见《诗传》”。○释曰：案《卫风》云：“有狐绥绥，在彼淇梁。”传云：“石绝水曰梁。”是也。注“《孟子》曰：岁十月，徒杠成”。○释曰：案《孟子》云：“子产听郑国之政，以其乘舆济人於溱洧。《孟子》曰：‘惠而不知为政，岁十一月徒杠，成十二月舆梁成，民未病涉也。’”赵岐注云：“以为子产有惠民之心，不知为政，当以时桥梁，民何由病苦涉水乎？”是也。引之以证石杠为步桥也。此注作十月，误脱，或所见本异。
　　室有东西厢曰庙。（夹室前堂。）无东西厢，有室曰寝。（但有大室。）无室曰榭。（榭即今堂皇。）四方而高曰台。陕而曲曰楼。（，长也。○陕，狭。）
　　[疏]“室有”至“曰楼”。○释曰：此明寝庙楼台之制也。凡大室有东西厢夹室，及前堂有序墙者，曰庙。但有太室者，曰寝。《月令·仲春》云：“寝庙毕备。”郑注云：“前曰庙，後曰寝。”以庙长接神之处，其处尊，故在前。寝，衣冠所藏之处，对庙为卑，故在後。无室者名榭。《春秋》宣十六年“夏，成周宣榭火”。杜预云：“宣榭，讲武屋”，引此文：无室曰榭，谓屋歇前。然则榭有二义：一者台上构木曰榭，上云有木曰榭，及《月令》云：“可以处台榭。”是也。二屋歇前无壁者名榭，其制如今厅事也。《春秋》云：“成周宣榭。”《公羊》以为宣宫之榭，及《乡射礼》云：“榭则钩楹内。”是也。郭云“榭即今堂皇”者，堂皇即今殿也。殿亦无室，故云即今堂皇。四方而高者名台，即上也。，长也。凡台上有屋，狭长而屈曲者，曰楼。
　　●卷五·释器第六
　　[疏]“释器第六”。○释曰：案《说文》云：“器，皿也。从犬，犬所以守之。”以此篇释诸器之名，故曰释器。
　　木豆谓之豆。（豆，礼器也。）
　　[疏]“木豆谓之豆”。注“礼器也”。○释曰：案《周礼》<方瓦>人为豆，“实三而成觳崇尺。”郑注云：“崇，高也。豆实四升。”又《祭统》云：“夫人荐豆执校，执醴授之，执镫。”郑注云：“校，豆中央直者也。镫，豆下跗也。”又《礼图》云：“口圆，径尺，黑膝，饰朱，中大夫以上画以云气，诸侯以象，天子以玉。”皆谓饰其豆口也。然则豆者，以木为之，高一尺，口足径一尺，其足名镫。中央直竖者名校，校径二寸。总而言之名豆。豆实四升，用荐菹醢。《周礼》“醢人掌四豆之实，朝事之豆，其实韭菹醢”之类是也。其饰则三代不同。《明堂位》曰：“夏后氏以曷豆，殷玉豆，周献豆。”注云：“曷，无异物之饰也。献，疏刻之。”是也。以供祭祀燕飨，故云“礼器也”。
　　竹豆谓之笾。（笾亦礼器。○笾，边。）
　　[疏]“竹豆谓之笾”。注“笾亦礼器”。○释曰：案郑注《笾人》及《士虞礼》云：“笾以竹为之，口有{滕}缘，形制如豆，亦受四升，盛枣栗桃梅菱芡脯无鲍糗饵之属。”是也。亦祭祀享燕所用，故云“亦礼器”。
　　瓦豆谓之登。（即膏登也。）
　　[疏]“瓦豆谓之登”。○释曰：对文则木曰豆、瓦曰登，散则皆名豆。故云“瓦豆谓之登”。《冬官》<方瓦>人掌为瓦器，而云“豆中县”。郑云：“县绳正豆之柄。”是瓦亦名豆也。《诗·大雅·生民》云：“于豆于登。”毛传云：“豆，荐菹醢。登，大羹也。”《公食大夫礼》云：“大羹氵音不和，实於登。”氵音者，肉汁，大古之羹也。不调以盐，菜以其质，故以瓦器盛之。郭云：“即膏登也。”
　　盎谓之缶。（盆也。○盎，乌浪切。）
　　[疏]“盎谓之缶”。○释曰：孙炎云：“缶，瓦器。”郭云：“盆也。”《诗·陈风》云：“坎其击缶。”则缶是乐器。《易·离卦·九三》：“不鼓缶而歌，则大耋之嗟。”注云：“艮爻也，位近丑。丑上值弁星，似缶。”《诗》云“坎其击缶”，则乐器亦有缶。又《史记》：“蔺相如使秦王击缶。”是乐器为缶也。案《坎卦·六四》：“樽酒簋贰用缶。”注云：“爻辰在丑。丑上值斗，可以斟之象。斗上有建星，建星之形似簋。贰，副也。建星上有弁星，弁星之形又如缶。天子大臣以王命出会诸侯，主国尊於簋，副设玄酒以缶。”则缶又是酒器也。《比卦·初六》爻：“有孚盈缶。”注云：“爻辰在木上，值东井之水，人所汲，用缶。缶，汲器。”襄九年宋灾，《左传》曰：“具绠缶，备水器。”则缶是汲水之器也。然则缶是瓦器，可以节乐，若今击瓯；又可以盛水、盛酒，即今之瓦盆也。
　　瓯瓿谓之<台瓦>。（瓿<娄瓦>，小罂，长沙谓之<台瓦>。○瓿，蒲口切。<台瓦>，移。）
　　[疏]“瓯瓿谓之<台瓦>”。○释曰：瓯一名瓿<娄瓦>，一名<台瓦>。郭云：“瓯<娄瓦>小罂，长沙谓之<台瓦>。”《方言》云：“<亢瓦>（音冈）、<瓦>（都感切）、<庑瓦>（音武）、（音由）、<奠瓦>（音郑）、{从瓦}（仕江切）、<垂瓦>（度睡切）、瓮、瓿<娄瓦>（瓿音部。<娄瓦>，落口切）、{疑瓦}（牛志切），罂也。灵桂之郊谓之<亢瓦>，其小者谓之<瓦>，周魏之间谓之<庑瓦>，秦之旧都谓之<奠瓦>，淮汝之间谓之，江湖之间谓之{从瓦}，自关而西、晋之旧都、河汾之间，其大者谓之<垂瓦>，其中者谓之瓿<娄瓦>，自关而东、赵魏之郊谓之瓮，或谓之罂，东齐海岱之间谓之{疑瓦}。罂，其通语也。萦，陈魏宋楚之间曰<俞瓦>（音臾），或曰<朱瓦>（音殊），燕之东北、朝鲜洌水之间谓之瓦（音畅，亦肠），齐之东北、海岱之间谓之儋（音扌詹），周洛韩郑之间谓之<垂瓦>，或谓之萦，萦谓之<卑瓦>（鼓鼙），{ń缶}谓之{斯瓦}。缶谓之瓿<禺瓦>（音隅），其小者，谓之瓶。萦、<臬瓦>谓之盎，自关而西或谓之盆，或谓之盎，其小者谓之升瓯。<扁瓦>（音边），陈魏宋楚之间谓之<是瓦>（杜启切），自关而西谓之<扁瓦>，其大者谓之瓯。”是其方俗之异名也。
　　康瓠谓之<臬瓦>。（瓠，壶也。贾谊曰：“宝康瓠。”是也。○瓠，胡。<臬瓦>，契。）
　　[疏]“康瓠谓之<臬瓦>”。○释曰：康瓠一名<臬瓦>。瓠即壶也。《说文》云：“破罂也。”《方言》云：“<臬瓦>谓之盎。”皆非郭义也。<注>“贾谊说曰：‘宝康瓠。’是也”。○释曰：案《汉书》云：贾谊，洛阳人也，年十八，以诵诗属文，汉文帝召为博士，为绛、灌之属害之。天子疏谊，为长沙王傅，以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈。原其词曰：“斡弃周鼎，宝康瓠兮。”是也。
　　<句斤>谓之定。（锄属。○<句斤>音衢。，丁录切。定，多佞切。）
　　[疏]“<句斤>谓之定”。○释曰：<句斤>一名定。郭云：“锄属。”李巡曰：“锄别名也。”《广雅》云：“定谓之耨。”《世本》云：“垂作耨。”《吕氏春秋》云：“耨柄尺，此其度也。其耨六寸，所以间稼也。”高诱注云：“耨，耘苗也。六寸，所以入苗间。”《诗·颂·臣工》云：“┖乃钱。”毛传云：“，耨也。”耨及定当是一器。但先儒或即云锄，或云锄属。古器变易，未能识之。
　　斫谓之钅著。（也。○钅著，张略切。）
　　[疏]“斫谓之钅著”。○释曰：斫一名钅著。郭云：“也。”《说文》云：“，大锄也。”
　　<斗>谓之<甾>。（皆古锹锸字。○<斗>，锹。<甾>，锸。）
　　[疏]“<斗>谓之<甾>”。○释曰：郭云：“皆古锹锸字。”《方言》云：“燕之东北、朝鲜洌水之间谓之<斗>，宋魏之间谓之铧，或谓之钅韦（音韦），江淮南楚之间谓之，赵魏之间谓之（音鍪）。”是皆谓今锹也。○锹音秋。
　　纟罟谓之九。九，鱼罔也。（今之百囊罟是，亦谓之{}。今江东呼为纟。）嫠妇之笱谓之。（《毛诗传》曰：“，曲梁也。”谓以簿为鱼笱。）{巢}谓之汕，（今之撩罟。）{}谓之罩，（鱼笼也。）参谓之涔。（今之作参者，聚积柴木於水中，鱼得寒，入其里藏隐，因以簿围捕取之。）鸟罟谓之罗，（谓罗络之。）兔罟谓之，（犹遮也。见《诗》。）麋罟谓之{矛}，（冒其头也。）彘罟谓之{}（{}，幕也。），鱼罟谓之え。（最大罟也。今江东云。）{辟糸}谓之。，{}也。{}谓之。，覆车也。（今之翻车也。有两辕，中施以捕鸟。展转相解，广异语。○纟，子弄。，域。嫠，离。笱，狗。{巢}，嘲。汕，所谏切。{}，主角切。参，桑感切。，嗟。{矛}，茆。彘，滞。{}，鸾。え，孤。{辟糸}，壁。，冲。{}，拙。，浮。）
　　[疏]“纟罟”至“覆车也”。○释曰：此别罗网之异名也。罟，网也。纟罟一名九，即鱼罔也。嫠妇之笱，取鱼器也，一名。{巢}，一名汕。罩，捕鱼笼，一名{}。积柴水中取鱼名参，又名涔。鸟罔名罗，兔罔名，麋罔名{矛}。{矛}，冒也，言冒覆其头也。彘，猪也，其罔名{}。{}，幕也，言幕络其身也。鱼之大罔名え。翻车小罔捕鸟者名{辟糸}也、也、{}也、也，皆谓覆车也。注“今之”至“为纟”。○释曰：“今之百囊罟是，亦谓之{}，今江东呼为纟”者，以时验而言也。孙炎云：“九谓鱼之所入有九囊也。”《诗·豳风》云：“九之鱼，鳟鲂。”是也。注“《毛诗》”至“鱼笱”。○释曰：云“《毛诗传》曰：，曲梁也”者，《小雅》云：“鱼丽于。”传云：“，曲梁也。”是矣。云“谓以簿为鱼笱”者，孙炎云：“，曲梁，其功易，故谓之寡妇之笱。”然则曲，簿也；嫠，寡也。以簿为鱼笱，其功易，号之寡妇之笱耳，非寡妇所作也。注“今之撩罟”。○释曰：李巡云：“汕，以簿汕鱼也。”案《诗·小雅》云：“南有嘉鱼，然汕汕。”传云：“巢也。”笺云：“巢，今之撩罟也。”皆以今晓古。注“捕鱼笼也”。○释曰：李巡云：“{}，编细竹以为罩，捕鱼也。”孙炎云：“今楚{}也。”然则罩以竹为之，无竹则以荆，故谓之楚{}。皆谓捕鱼笼也。《诗·小雅》云：“南有嘉鱼，然罩罩。”是也。注“今之”至“取之”。○释曰：李巡曰：“今以木投水中，养鱼曰涔。”孙炎云：“积柴养鱼曰参。”郭云：“今之作{林}者，聚积柴木於水中，鱼得寒，入其里藏隐，因以簿围捕取之。”《小尔雅》曰：“鱼之所息谓之潜，潜，参也，积柴水中鱼舍也。”《诗·周颂》云：“潜有多鱼。”是也。参、{林}、潜、涔，古今字。注“谓罗络之”。○释曰：李巡云：“鸟飞张网以罗之。”然则张网以罗络飞鸟。《诗·王风》云：“雉离于罗。”是也。注“犹遮也。见《诗》”。○释曰：《周南》云：“肃肃兔。”是也。李巡云：“兔自作径路，张捕之也。”然则张罔遮兔，因名曰。注“最大罟也，今江东云”。○释曰：李巡曰：“鱼罟，捕鱼具也。”然则捕鱼之具，最大者名え。《诗·卫风》云：“施え。”是也。注“今之”至“异语”。○释曰：孙炎曰：“覆车网可以掩兔者也。一物五名，方言异也。”郭云：“今之翻车也。有两辕，中施以捕鸟。展转相解，广异语。”《广雅》云：“，罟也。”案《诗·王风》云：“雉离于。”又曰：“雉离于。”然则捕鸟之具也。孙炎云“谕梅”，非也。
　　纟句谓之救。（救丝以为纟句。或曰亦名。○纟句，其具切。）
　　[疏]“纟句谓之救”。○释曰：郭氏两解：一云救丝以为纟句。纟句，屦头饰也。《士冠礼》曰：“玄端，黑履，青纟句。”郑注云：“纟句之言拘也，以为行戒，状如刀衣，鼻在履头。”是也。或曰：“纟句，屦属。《小尔雅》曰：“舄而今纟句也。”一云亦名者，言此经纟句亦罟之别名也。义疑，故两存焉。
　　律谓之分。（律管可以分气。○分音粉。）
　　[疏]“律谓之分”。○释曰：律一名分。郑注《月令》云：“律，候气之管也。以铜为之。”《律历志》云：“皇帝使伶伦氏自大夏之西、昆仑之阴，取竹之解谷，断两节间而吹之，以为黄锺之宫，制十二以听凤凰之鸣。”其雄鸣则为六律，雌鸣则为六吕。阳管为律，律，法也。言阳气与阴气为法。郑云：“律，述也，述气之管，阴管为吕。《律历志》云吕，助也，言助阳宣气。”又云：“吕，拒也。言与阳相承，更迭而至。”又阴律称同，言与阳同也。总而言之，阴、阳皆称律。故《月令》十二月皆云“律中”是也。以其分候十二月气，故又名分。郭云：“律管可以分气。”是也。