埤雅

　　谷
　　谷恶木也而取名于谷者谷善也恶木谓之谷则甘草谓之大苦之类也诗曰乐彼之园爰有树檀其下维箨乐彼之园爰有树檀其下维谷盖檀坚厚箨脆薄其别之易也谷则恶木也而疑于美散木也而疑于才其别之则难矣故一章言尚其树檀而下其箨二章言尚其树檀而下其谷以诲宣王分别善恶有隆于后且箴规者友道也诲诱者师道也记曰能愽喻然后能为师故衡门三章章四句鹤鸣二章章九句皆比而不赋则以诲诱故也然僖公愿而无立志故作衡门者以诱掖之宣王则髙才之主特不能以有终尔非愿而无立志者也故鹤鸣一二以晓教之又与诱掖之诗异本草曰楮一名谷陶氏云即今构木误矣先贤以为皮斑者是楮皮白者是谷有瓣者曰楮无瓣者曰构按此非一种物类相感志云其胶可以团丹砂语曰构胶为金石之漆是也列子曰宋人有为其君以玉为楮叶者三年而成乱之楮叶中不可别也遂以巧食宋国列子闻之曰使天地之生物三年而成一叶则物之有叶者寡矣故圣人恃道化而不恃知巧老子曰辅万物之自然而不敢为此之谓也
　　杨
　　尔雅曰杨蒲柳所谓董泽之蒲是也今有黄白青赤四种白杨叶圆青杨叶长赤杨霜降则叶赤材理亦赤黄杨木性坚致难长俗云嵗长一寸闰年倒长一寸世重黄杨以其无火或曰以水试之沉则无火取此木必于隂晦夜无一星则伐之为枕不裂杨之孚甲早于众木昬姻失时则曽木之不如也故诗曰东门之杨其叶牂牂牂牂盛也东门之杨其叶肺肺肺肺衰也以言嫁娶之暮如此庄子曰大声不入于里耳折杨皇华则嗑然而笑折杨逸诗皇华即诗所谓皇皇者华是也盖送之以礼乐言逺而有光华则其即人情也近矣诗之近于人情非其至者也记曰清庙之瑟朱而疏越一倡而三叹有遗音者矣若此者诗之至也中庸曰上天之载无声无臭至矣易曰枯杨生华枯杨生稊盖杨性坚劲虽生栋不挠齐民要术曰白杨性劲直堪为屋材宁折终不曲挠榆性懦软久无不曲比之白杨不如逺矣正言枯杨义取诸此彖曰大过栋桡本末弱也
　　柚
　　吕氏春秋曰果之美者有云梦之柚柚似橙而大于橘故两同书曰执锡分银操橙证柚一名条秦风所谓有条者即此是也碧榦丹实出于江南列子曰呉楚之国有大木焉其名为櫾食其皮汁已愤厥之疾齐州珍之渡淮而北而化为枳焉故曰橘柚有乡萑蒲有丛又曰橘柚凋于北徙若榴郁于东移也晏子曰赐人主前桃不削橘柚不剖此亦曲礼懐核之义然自其大者观之虽若末务然而循循唯谨杜灭僭窃之萌逺矣后世法亡道散始以细谨为不足顾也于是礼义大坏而八佾舞于庭三家者以雍彻天子至下堂而见诸侯矣由是言之夫礼之曲岂可废哉诗曰肇允彼桃虫拚飞维鸟不可不慎也药语曰本草云橘皮味苦柚皮味甘此误也柚皮极苦不可向口皮甘者乃橙尔橙可登而成之柚视其外油然者也
　　橘
　　橘如柚而小白花赤实盖亦渡淮而变考工记所谓橘逾淮而北为枳此地气然也书曰厥包橘柚锡贡言锡明不常贡也崔寔正论曰橘柚之实尧舜所不常御盖知是矣旧説橘宜见尸则多子故类从以为橘覩尸而实繁榴得骸而叶茂也橙亦橘属若柚而香物类相感志曰叶有两刻缺者是也淮南子曰故橘树之江北化而为枳是故桓公以管仲则治以易牙则乱可不戒哉楚辞云斩伐橘柚列树苦桃此亦退贤进不肖之喻也世传伊尹为汤説至味云肉之美者猩唇燕髀豹胎象节鱼之美者洞庭之鱄东海之鲕菜之美者昆仑之苹具区之菁和之美者阳濮之姜招揺之桂饭之美者山之禾不周之粟果之美者江浦之橘云梦之柚非为天子不可得而具已成而天子成天子成则至味具矣
　　唐棣
　　唐棣一名移其华反而后合诗曰唐棣之华偏其反而岂不尔思室是逺而子曰未之思也夫何逺之有此诗三百所以无此篇欤然则孔子删诗盖若此类凡木之华皆先合而后开惟此华先开而后合诗曰山有苞棣隰有树檖苞棣以况可与权之臣树檖以况可与立之臣可与权者在上可与立者在下穆公之业也又曰何彼秾矣唐棣之华何彼秾矣华如桃李盖棣华偏而后合桃李则皆有华之盛者故诗以况王姬下嫁其衣之秾如此且偏然反故车服不系其夫下王后一等尔雅曰唐棣栘郭璞云似白杨江东呼夫栘偏然反夫之事也竹林曰邲之战偏然反何也曰春秋无通辞从变而移今晋变而为夷狄楚变而为君子故移在其辞以从其事陆玑疏云唐棣奥李也一名雀梅亦曰车下李其华或赤或白六月中孰大如李子可食华品序云洛阳亦有芍药绯桃碧桃千叶李红郁李之类皆不减它出者而洛阳人不甚惜谓之果子华曰某华至牡丹则名直曰华其意谓天下真华独牡丹其名之着不假曰牡丹而自可知也其爱重之如此
　　常棣
　　如李而小子如樱桃正白华萼上承下覆甚相亲尔采薇所谓彼尔维何维常之华是也唐棣之华反而后合诗以譬权则此华上承下覆甚相亲尔者常而已矣故曰常棣也栘从移棣从隶隶言华萼相承辉荣相隶也隶仁也移义也兄弟尚亲亲亲仁也故常棣以燕兄弟诗曰常棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟传曰闻常棣之言为今也闻常棣之言为今则管蔡之所以失道者以不闻乎此而已故序曰闵管蔡之失道故作常棣焉鸱鸮曰公乃为诗以遗王名之曰鸱鸮而是诗云故作常棣焉变为言作者盖周公之于诗其道在鸱鸮而其事在常棣故也孟子曰诗云迨天之未隂雨彻彼桑土绸缪牖户今此下民或敢侮予孔子曰为此诗者其知道乎此以道乃为鸱鸮之证也左传曰周公吊二叔之不咸纠合宗族于成周而作诗曰常棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟此以事故作常棣之证也然则道在鸱鸮事在常棣周公也志在春秋行在孝经孔子也蓁子曰作人当如常棣灼然光发

　　埤雅卷十三
　　埤雅卷十三音释
　　柚【右】　　【丽】　　芘【庇】　　啬【色】　　茢【列】
　　靧【悔】　　防【来道】　澁【色】　　芾【沛】　　茇【拔】
　　憩【气】　　柟【南】　　慊【口玷】　塈【既】　　础【楚】
　　黦【鬰】　　勰【恊】　　砺【力】　　燀【阐】　　钩【勾】
　　防【帝】　　欇【苦交】　获【活】　　黯【乙减】　麰【牟】
　　耰【忧】　　硗【苦交】　楙【茂】　　箨【托】　　构【古侯】致【驰二】　牂【臧】　　稊【题】　　櫾【余舟】　萑【之谁】鱄【市兖】　鲕【如之】　菁【精】　　栘【移】　　檖【遂】
　　秾【农】　　邲【蒲必】　韡【于鬼】

<经部,小学类,训诂之属,埤雅>
　　钦定四库全书
　　埤雅卷十四　　　　　　　宋　陆佃　撰释木
　　栗　　　柳　　　楸　　　樱桃
　　柏　　　梧　　　桐　　　柘
　　椒　　　梓　　　榛　　　椔
　　檖　　　桂　　　枌　　　椇
　　栗
　　栗味醎北方之果也有莍猬自裹故先贤云皂者柞栗之属膏者杨柳之属覈者李梅之属国语曰妇挚不过栗以告防也先儒以为取早敬栗取恂栗东观书曰栗骇蓬转盖今栗房秋孰罅发其实惊跃如爆去根榦甚逺所谓栗骇其以此欤诗曰山有枢隰有榆山有栲隰有杻山有漆隰有栗言国君有财而不能用犹之山隰不能自用其材故人卒取之以为用也然则秦诗曰阪有漆隰有栗何以为美曰是诗也非是之谓也秦仲既见君子有礼乐之好故道此以为戒言宜并坐鼓簧今不能及时以自虞乐则壮者其耋老者其亡矣此其所以为美也耋之为言跌也易曰日昃之离不鼓缶而歌则大耋之嗟凶与此同义曰其言一也言者异则人心变矣自母言之则为贤母自妻言之则未免为妬妻盖言之异有如此者相法曰白如截肪黄如烝栗今黄玉谓之栗玉义盖取此内则曰曰新之栗曰撰之按仪礼曰烝栗择盖烝之之谓新撰之之谓择
　　柳
　　柳柔脆易生之木与杨同类虽纵横颠倒植之皆生然使十人植之一人揺之则无生柳矣立贤之道何以异此又况植之之人寡而揺之之人众乎松柏丑茂桑柳丑菀诗曰菀彼桑柔又曰菀彼柳斯是也盖凡物发而成畅茂积而成菀结故桑柳丑条而其诗谓之菀也菀柳曰有菀者柳不尚息焉言柳之菀非若松柏之茂未防而衰矣然人尚庶防息焉以言幽王之不可朝事曽菀柳之不如也东方朔集曰首阳为拙柳下为工一作柱下为工柱下老子柳下展禽也二说皆通大戴礼曰正月柳梯梯者发孚也本草曰柳华一名絮抱朴子曰柳柞速朽燎以为炭则亿载不败此言养生之经有益如此故广成子以谓我修身千二百嵗矣而吾形未甞衰也中朝故事云天街两畔槐木俗号为槐衙曲江池畔多柳亦号为柳衙意谓其成行列如排衙也今言宫腰细瘦谓之柳腰
　　楸
　　释木云大而皵楸小而皵榎楸梧早脱故楸谓之秋楸美木也故曰山居千章之楸其人与千户侯等董子曰木名三时草命一嵗若椿从春楸从秋榎从夏所谓木名三时芓从子蔩从寅茆从卯莤从酉荄从亥艼从丁茂从戊芑从巳莘从辛葵从癸之类命以一嵗支榦故曰草命一嵗也梦书曰榆为人君杨为使者楸为讃谒今柳谓之丝楸谓之线按楸有行列茎榦乔耸凌云华髙可爱至秋垂条如线俗谓之楸线述异记云越人多橘柚园嵗出橘税谓之橙橘户中山又有楸户著名楸籍者也
　　樱桃
　　樱桃为木多防其果先熟一名荆桃一名含桃许慎曰鸎之所含食故曰含桃也谓之鸎桃则亦以鸎之所含食故谓之鸎桃也月令仲夏之月天子羞以含桃言荐新也其颗大者或如弹丸小者如珠玑南人语其小者谓之樱珠字说云樱主实么穉柔泽如婴者栲主材成就坚乆如考者
　　柏
　　柏一名椈杂记所谓畅臼以椈者是也柏性坚致有脂而香故古人破为畅臼用以郁诗曰泛彼柏舟在彼中河言柏非不可以为舟特非柏之所宜故共姜守义引以自况也共姜守义所以自誓如此则欲夺而嫁之者特牵于天性之爱而已故曰母也天只不谅人只云天谓父也盖毛读序者所谓父母欲夺而嫁之之误也且女子从母而已故称母焉何必言父然后如序王文公曰槐黄中其华又黄懐其美以时发者也故公位焉松华犹槐也而实亦然华以春非公所以事上之道柏视松也犹伯视公伯用诎所执躬圭者以此公用直所执桓圭者以此桧柏叶松身则业与身皆曲枞松叶柏身则叶与身皆直枞以直而放之桧以曲而防之世云柏之指西犹磁之指南也
　　梧
　　梧一名榇即梧桐也今人以其皮青号曰青桐华净妍雅极为可爱故多近斋閤种之梧櫜鄂皆五焉其子似乳缀其櫜鄂生多或五六少或二三故飞鸟喜巢其中荘子所谓空穴来风桐乳致巢是也今亦谓之梧子诗曰凤皇鸣矣于彼髙冈梧桐生矣子彼朝阳盖梧桐以譬才之柔令朝阳以譬徳之温厚荘子曰师旷之枝策也惠子之据梧也此言精大用则竭神大用则弊故二子疲或枝策而立昬或据梧而瞑也
　　桐
　　此即白桐华而不实贾思勰曰白桐无子冬结似子者乃是明年之华房尔雅曰荣桐木即此是也桐木华而不实故曰荣桐木也今亦谓之华桐华则以其华而不实贾思勰曰桐叶华而不实者曰白桐实而皮青者曰梧桐今炒其实噉之味似菱芡桐有三軰青白之外复有冈桐即油桐也生于髙冈今亦谓之冈梧盖梧性便湿不生于冈故此桐有冈之号毛诗曰梧桐不生山冈太平而后生朝阳陶氏云桐有四种青桐叶皮青似梧而无子梧桐色白叶似青桐而有子白桐与冈桐无异唯有华子尔冈桐无子是作琴瑟者皆不足据按青桐即今梧桐白桐又与冈桐全异白桐无子才中琴瑟冈桐子大有油与陶氏之说正反诗曰湛湛露斯在彼杞恺悌君子莫不令徳其桐其椅其实离离恺悌君子莫不令仪刚木故诗以况令徳椅桐柔木故诗以况令仪淮南子曰梧桐断角马截玉言柔弱之胜刚强如此论衡曰枫桐速长故其皮肌不能坚也老子曰大器晚成岂不信哉孟子曰岂爱身不若桐梓哉又曰舎其梧槚养其樲则为贱师焉梧虽桐軰也而梧下桐上槚虽梓軰也而槚下梓上故桐梓者爱身之譬也梧槚以况眉背而已蔡邕月令云桐始华桐木名木之后华者也穉之故曰始易纬曰桐枝濡毳而又空中难成易伤湏成气而后华淮南子曰桐木成云言其升气可以造云云遁甲曰梧桐不生则九州异名之曰桐似本于此桐柔木也而虚其心若能同者父丧杖竹母丧杖桐竹有节父道也桐能同母道也母从子者也旧说梧桐以知日月正闰生十二叶一邉有六叶从下敷一叶为一月有闰则生十三叶视叶小者则知闰何月不生则九州异君
　　柘
　　柘宜山石柞宜山阜楮宜涧谷柳宜下田竹宜髙平之地崔豹古今注曰杼实曰橡实曰桑实曰葚柘实曰佳佳言佳鸟性所食也考工记曰弓人取材柘为上檍次之檿桑次之橘次之木次之荆次之竹为下盖弓材莫良于檿尤良于柘故皇矣先其檿后其柘也蚕书曰柘叶饲蚕其丝作琴瑟清鸣响亮胜于凡丝逺矣
　　椒
　　椒似茱萸而小赤色内含黒子如防今谓椒目木有针刺叶坚而滑泽尔雅曰椒榝丑莍桃李丑核言桃李属皆内核椒榝属皆外莍也酉阳杂爼曰椒可以来水银茱茰气好上椒气好下盖椒气性不上逹故诗以譬沃也言沃盛强能修其政然其馨香下逹而已诗曰椒聊之实蕃衍盈升椒聊之实蕃衍盈匊沃以支子受邑其后遂将盛大则犹之椒也其实蕃衍而至于盈升盈匊也先盈升后盈匊则古者匊大而升小升之所容不足以盈匊故也或曰广雅以为两手谓之匊匊一升也故是诗先言升后言匊相备而已荘子曰韦以裒椒虽逾絺绤然乆则臭椒故天下之理有初虽若佳后更为害不可不察也
　　梓
　　曰桥者父道也梓者子道也旧说椅即是梓梓即是楸盖楸之疏理而白色者为梓梓实桐皮曰椅其实两木大类同而小别也今呼牡丹谓之华王梓为木王盖木莫良于梓故书以梓材名篇礼以梓人名匠也书曰若作梓材既勤朴斵惟其涂丹雘言王者造始作为典则以授诸侯则既勤朴斵之譬也诸侯致饰嗣其功而终之则惟其涂丹雘之譬也诗曰树之榛栗椅桐梓漆言其宫中所植皆能预备礼乐之用语曰一年之计莫如种谷十年之计莫如种木故文公于作宫室之时早计如此又曰维桑与梓必恭敬止言桑梓父之所植尚或敬之也礼曰见君之几杖则起其类是乎尸子曰荆有长松文梓