论语集解义疏

　　子曰君子和而不同小人同而不和注君子心和然其所见各异故曰不同小人所嗜好者同然各争其利故曰不和也疏【子曰至不和　云君子和而不同者和谓心不争也不同谓立志各异也君子之人千万千万其心和如一而所习立之志业不同也云小人同而不和者小人为恶如一故云同也好鬭争故云不和也】
　　子贡问曰乡人皆好之何如子曰未可也乡人皆恶之何如子曰未可也不如乡人之善者好之其不善者恶之注孔安国曰善人善己恶人恶己是善善明恶恶着也疏【子贡问至恶之　云子贡问云云者子贡问孔子云设有一人为乡人共所崇好则此人如何云子曰未可也者孔子不许故云未可也知所以未可者设一乡皆恶而此人为恶与物同党故为众人共见称美故未可信也云乡人皆恶之何如者既云皆好为未可故更问设其乡之人皆共憎恶此人则何如云子曰未可也者孔子亦所以未许者设一乡皆恶而此人独为善不与众同故为羣恶所疾故未可信也云不如云云者向荅既竝云未可故此说其可之事也言若此人为乡人善者所好又为不善者所恶如此则是善人乃可信也一通云子贡问孔子曰与一乡人皆亲好何如孔子答云未可又问曰与一乡人皆为疎恶何如孔子又答云未可既频答未可所以更为説云不如择乡人善者与之亲好若不善者与之为疎恶也　注孔安国曰至着也　已为善人为善人之所好故是善善明也恶人恶己则非己恶故是恶恶着也】
　　子曰君子易事而难说也注孔安国曰不责备于一人故易事也说之不以道不说也及其使人也器之注孔安国曰度才而任官也小人难事而易说也说之虽不以道说也及其使人也求备焉疏【子曰至备焉　云君子易事难说也者君子忠恕故易事也昭见物理不可欺诈故难悦也云说之不以道不说者此释难悦也君子既照识理深若人以非道理之事来求使之悦已则识之故不悦也云及其使人也器之者此释易事也器犹能也君子既不责备于一人故随人之能而用之不过分责人故易事云小人难事而易说也者小人不识道理故难事也可以非法欺之也云说之虽不以道说也者此释易悦也既不识道理故虽不以道之事悦之亦既悦也云及其使人也求备焉者此解难事也不测度他人器量而过分责人故难事也】
　　子曰君子泰而不骄小人骄而不泰注君子自纵泰似骄而不骄小人拘忌而实自骄矜也疏【子曰至不泰云君子防而不骄者君子坦荡荡心貌怡平是泰而不为骄慢也云小人骄而不泰者小人性好轻凌而心恒戚戚是骄而不泰也】
　　子曰刚毅木讷近仁注王肃曰刚无欲也毅果敢也木质朴也讷迟钝也有此四者近于仁也疏【子曰刚毅木讷近仁　言此四事与仁相似故云近仁刚者性无求欲仁者静故刚者近仁也毅者性果敢仁者必有勇周穷济急杀身成仁故毅者近仁也木者质朴仁者不尚华饰故木者近仁也讷者言语迟钝仁者慎言故讷者近仁也】子路问曰何如斯可谓士矣子曰切切偲偲怡怡如也可谓士矣朋友切切偲偲兄弟怡怡如也注马融曰切切偲偲相切责之貌怡怡和顺之貌也疏【子路问至如也　云子路问云云者问为士之行和悦切磋之道也云子曰云云者荅也切切偲偲相切磋之貌也怡怡和从之貌也言为士之法必须有切磋又须和从也云朋友切切偲偲者向荅虽合曰怡怡三事而不可专施一人故更分之也若是朋友义在相益故须切偲也云兄弟怡怡如者兄弟骨肉理在和顺故须怡怡如也缪协曰以为朋友不唯切磋亦贵和谐兄弟非但怡怡亦须戒厉然朋友道缺则面朋而匿怨兄弟道缺则防墙而外侮何者忧乐本殊故重弊至于恨匿将欲矫之故云朋友切切偲偲兄弟怡怡如也切切偲偲相切责之貌也怡怡和顺之貌也】
　　子曰善人教民七年亦可以卽戎矣注苞氏曰即戎就兵可以攻战也疏【子曰至戎矣　善人贤人也即戎谓就兵战之事夫教民三年一考九嵗三考三考黜陟幽明待其成者九年则正可也今曰七年者是两考已竟新入三考之初者也若有可急不暇待九年则七年考亦可亦可者未全好之名缪协曰亦可以即戎未尽善义也江熙曰子曰苟有用我者朞月而已可也三年有成善人之教不逮机理倍于圣人亦可有成六年之外民可用也】
　　子曰以不教民战是谓弃之注马融曰言用不习民使之攻战必破败是谓弃之也疏【子曰至弃之　民命可重故孔子愼战所以教至七年犹曰亦可若不经教战而使之战是谓弃掷民也江熙曰善人教民如斯乃可即戎况乎不及善人而驰驱不习之民战以肉餧虎徒弃而已也琳公曰言徳教不及于民而令就战民无不死也必致破败故曰弃也】
　　论语宪问第十四疏【宪者弟子原宪也问者问于孔子进仕之法也所以次前者顔路既允文允武则学优者宜仕故宪问次于子路也】
　　宪问耻子曰邦有道谷注孔安国曰谷禄也邦有道当食其禄也邦无道谷耻也注孔安国曰君无道而在其朝食其禄是耻辱也克伐怨欲不行焉可以为仁矣注马融曰克好胜人也伐自伐其功也怨忌小怨也欲贪欲也子曰可以为难矣仁则吾不知也注苞氏曰此四者行之难者未足以为仁也疏【宪问至知也　云宪问耻者弟子原宪问孔子凡行事最为可耻者也云子曰邦有道谷者荅可耻事也将言可耻者先举不耻者也谷禄也若有道则可以仕而食其禄也云邦无道谷耻也者此可耻者若君无道而仕食其禄则可为耻也云克代云云者克胜也谓性好凌人也伐谓有功而自称怨谓小小忌怨欲贪欲也原宪又问若人能不行此四事可以得为仁也云子曰云云者孔子不许能不行前四事则为难耳谓为仁则非吾所知也仁者必不伐不伐必有仁顔渊无伐善夷齐无怨老子曰少私寡欲此皆是仁也公绰之不欲孟之反不伐原宪蓬室不怨则未及于仁故云不知也】子曰士而怀居不足以为士矣注士当志道不求安而懐其居非士也疏【子曰至士矣　懹居犹求安居也言不足为士谓非士也君子居无求安士也若怀居非为士也】
　　子曰邦有道危言危行注苞氏曰危厉也邦有道可以厉言行也邦无道危行言逊注逊顺也厉行不随俗顺言以逺害也疏【子曰至言逊　云子曰云云者危厉也君若有道必以正理处人故民可以得严厉其言行也云邦无道危行言逊者君若无道必以非理罪人故民下所行乃严厉不同乱俗而言不可厉厉必获罪当逊顺随时也江熙曰仁者岂以嵗寒亏贞松之高志于其言语可以免害知志愈深孔子曰诺吾将仕矣此皆逊辞以逺害也】
　　子曰有徳者必有言注徳不可以忆中故必有言也有言者不必有徳仁者必有勇勇者不必有仁疏【子曰至有仁云子曰云云者既有徳则其言语必中故必有言也云有言者不必有徳者人必多言故不必有徳也殷仲堪曰修理蹈道徳之义也由徳有言言则末矣末可矫而本无假故有徳者必有言有言者不必有徳也李充曰甘辞利口似是而非者佞巧之言也敷陈成败合连纵横者说客之言也凌夸之谈多方论者辩士之言也徳音高合发为明训声满天下若出全者有徳之言也故有徳必有言有言不必有徳也云仁者必有勇者杀身成仁故必有勇也云勇者不必有仁者暴虎凭河不必有仁也殷仲堪曰诚爱无私仁之理也见危授命若身手之相救焉存道忘生斯为仁矣若夫强以肆武勇以胜物陵超在于要利轻死元非以为仁故云仁者必有勇勇者不必有仁李充曰陆行而不避虎兕者猎夫之勇也水行不避蛟龙者渔父之勇也锋刃交于前视死若生者烈士之勇也知穷之有命知通之有时临大难而不惧者仁者之勇也故仁者必有勇勇者不必有仁注徳不至言也　夫徳之为事必先有言语教喻然后其徳成故有徳者必有言有言是不可忆度中事也】
　　南宫适注孔安国曰适南宫敬叔鲁大夫也问于孔子曰羿善射奡荡舟注孔安国曰羿有穷之君也篡夏后相之位其臣寒浞杀之因其室而生奡奡多力能陆地行舟为夏后少康所杀也俱不得其死然注孔安国曰此二子者皆不得以夀终也禹稷躬稼而有天下夫子不荅注马融曰禹尽力于沟洫稷播殖百谷故曰躬稼也禹及其身稷及后世皆王也适意欲以禹稷比孔子孔子谦故不荅也南宫适出子曰君子哉若人尙徳哉若人注孔安国曰贱不义而贵有徳故曰君子也疏【南宫适至若人　南宫适者姓南宫名适字敬叔云问于云云者适问孔子之事也曰古有一人名羿而善能射故云羿善射淮南子云尧时有十日竝出草木燋枯尧命羿令射之中其九日日中乌皆死焉奡者古时多力人也荡推也舟舩也能陆地推舟也云俱不得其死然者言羿奡二人虽能射及多力俱为人所杀不终天夀故云俱不得其死然云禹稷躬稼而有天下者禹夏禹禹帝姓姒名文命黄帝孙鮌之子也諡法受禅成功曰禹治水九年也稷后稷事舜莳百谷也躬稼播种也有天下谓为天子也言禹身治沟洫手足胼胝勤劳九州稷播种百谷二人不为篡竝有徳为民禹即身为天子稷子孙为天子适所问孔子者以孔子之徳比于禹稷则孔子亦当必有王位也云夫子不荅者孔子知适以禹稷比已故谦而不荅也云南宫适出者孔子不荅适自退出云子曰云云者孔子不对面荅适是谦也适出后而美之欲天下皆知尙徳也若人如此人也言适知贱于羿奡贵重禹稷所徳也君子尙徳如此人也然就此南宫适非周有十士之南宫适也　注孔安国曰至杀也　羿有穷之君者有穷夏时诸侯国名也其君名羿也云篡夏后相之位者篡夺也夏后禹之后世为天子名相即位为君有穷之君篡夏后相之位杀夺也其臣寒浞杀之者羿夺相位而自立为君其位号有穷之君不修徳政好畋猎臣寒浞杀之而篡其位云因其室而生奡者因犹通也室妻也浞既杀羿而通于羿妻遂有孕生奡云奡多力能陆地行舟者奡是浞之子多力于陆地推舟云为夏后少康所杀者夏后少康亦夏禹后世子孙又杀奡而自立为天子也　注马融曰至王也　云禹及其身者禹身得天子也云稷及后世者文王武王得天子也云皆王也者皆为天子也　注孔安国曰至子也　云贱不义者羿奡之不义故适贱之云而贵有徳者禹稷有徳故贵重也】
　　子曰君子而不仁者有矣夫未有小人而仁者也注孔安国曰虽曰君子犹未能备也疏【子曰至者也　云子曰云云者此谓贤人已下不仁之君子也未能圆足时有不仁如管氏有三归官事不摄后则一匡天下九合诸侯是长也袁氏曰此君子无定名也利仁慕为仁者不能尽体仁时有不仁一迹也夫语助也云未有云云者小人并为恶事未能有行民善达于仁道故云未有小人而仁者也又袁氏曰小人性不及仁道故不能及仁事者也王弼曰假君子以甚小人之辞君子无不仁也】
　　子曰爱之能勿劳乎忠焉能勿诲乎注孔安国曰言人有所爱必欲劳来之有所忠必欲教诲之也疏【子曰至诲乎云爱之能勿劳乎者爱慕也凡人在志在心见形于外也既有心爱慕此人学问之道不无劳頼之辞也云忠焉能勿诲乎者忠者尽中心也诲教也有人尽中心来者不无教诲之辞李充曰爱志不能不劳心尽忠不能不教诲】
　　子曰为命裨谌草创之注孔安国曰裨谌郑大夫名也谋于野则获谋于国则否郑国将有诸侯之事则使乗车以适野而谋作盟会之辞也世叔讨论之行人子羽修饰之东里子产润色之注马融曰世叔郑大夫游吉也讨治也裨谌既造谋世叔复治而论之详而审之也行人掌使之官也子羽公孙挥也子产居东里因以为号也更此四贤而成故鲜有败事也疏【子曰至色之云为命者为作也命君命也此谓郑国之事也作盟防之书也云禆谌草创之者裨谌郑国大夫性静怯弱谓其君作盟会之辞则入于草野之中以创之获之云世叔讨论之者世叔亦是郑大夫也讨治也论者评也世叔有不能草创学问寡才藻盟会之辞但能讨论治正谋所造之辞云行人子羽修餙之者子羽亦郑大夫行人是掌使者官名也不能始创又不能讨治但能取前人所创治者更唯雕修饰之云东里子产润色之者居郑之东里因为氏姓又公孙侨名亦曰国侨字子产才学过超前之三贤加添润色周旋防盟之辞也有此四贤鲜有过失注孔安国曰至辞也　此注是春秋十九卷鲁襄公三十一年传语也获得也谌入野为盟防之辞则成于国中则辞不成也　注马融曰至事也　更经也鲜少也事经此裨谌等之四人也故郑国少有败事也】或问子产子曰惠人也注孔安国曰惠爱也子产古之遗爱也问子西曰彼哉彼哉注马融曰子西郑大夫彼哉彼哉言无足称也或曰楚令尹子西也问管仲曰人也注郑曰犹诗言所谓伊人也夺伯氏骈邑三百饭蔬食没齿无怨言注孔安国曰伯氏齐大夫骈邑地名也齿年也伯氏食邑三百家管仲夺之使至蔬食而没齿无怨言以当其理故也疏【或问至怨言　云或问子产者或人问于孔子郑之子产徳行于民何如云子曰惠人也者荅或人也言子产之徳于民不恡家资拯救于民甚有恩惠故云惠人也云问子西者或人又问孔子郑之大夫子西徳业如何郑之公孙夏或云楚令尹子西　云彼哉彼哉者又荅或人言人自是彼人耳无别行可称也云问管仲者或人更问孔子齐大夫管仲之徳行于民何如也矣云曰人也者荅曰管仲是人也云夺伯氏骈邑三百者释所以是人之事也伯氏名偃大夫骈邑者伯氏所食采邑也时伯氏有罪管仲相齐削夺伯氏之地三百家也云饭蔬食没齿无怨言者饭犹食也蔬犹麤也没终齿年也伯氏食邑时家资丰足夺邑之后至死而贫但食麤粝以终余年不敢有怨言也所以然者明管仲夺之当理故不怨也　注孔安国曰至爱也　子产徳行流于后世有古人之遗风子产卒仲尼闻之出涕曰古之遗爱也事在春秋第二十四卷鲁昭公二十年冬传也注郑曰至人也　诗曰所谓伊人于焉逍遥是美此人今云管仲人也是美管仲也】
　　子曰贫而无怨难富而无骄易疏【子曰至骄易　云贫而无怨难者贫交困于饥寒所以有怨若能无怨者则为难矣江熙曰顔愿无怨不可及也云富而无骄易者富贵丰足无所应怨然应无骄则为易也江熙曰若子贡不骄犹可能也】
　　子曰孟公绰为赵魏老则优不可以为滕薛大夫也注孔安国曰公绰鲁大夫也赵魏皆晋卿也家臣称老公绰性寡欲赵魏贪贤家老无职故优滕薛小国大夫职烦故不可为也疏【子曰至夫也　此明人生性分各有所能赵魏皆晋地也老者采邑之室老也优犹寛闲也公绰性静寡欲若为采邑之臣则寛缓有余裕也滕薛皆小国职烦公绰不能为大夫也注孔安国曰至为也　赵魏贤人多职不烦杂故家臣无事所以优也滕薛二国不贪贤贤人少其职事烦杂故不可使公绰为之】