论语类考

　　奥
　　元按尔雅云室西南隅谓之奥西北隅谓之屋漏东北隅谓之宧东南隅谓之防邢昺氏云此别室中四隅之异名也孙炎氏云奥者室中隠奥之处古者为室户不当中而近东则西南隅最为深隠故谓之奥而祭祀及尊者常处焉曲礼云凡为人子者居不主奥是也
　　灶
　　朱子曰灶者五祀之一
　　元按释名云灶造也创造食物也月令云孟夏之月其祀灶又云灶者老妇之祭盛于盆尊于瓶庄子云仲尼读书老倚灶觚而听之何孟春氏云是宾位也古人穴地为灶故席地可冯其觚今人称灶东厨尚存其防史记云李少君以祀灶术见武帝于是天子始亲祠灶自汉以来始有灶神之称淮南子云炎
　　帝死为灶神路史云苏伯死为灶神东观汉记云隂氏腊日晨炊见灶神以黄羊祀之抱朴子内篇云灶神每月晦日上天言人罪状大者夺纪小者夺筭宋史云彭介夜闻厨宇有声窥之见一人具王者服曰我灶君也为公理家事耳又茅君内传及杂五行书述灶神事甚繁葢人心徼福而撰奇如此仲尼不语神恠非此类也哉
　　牖
　　朱子曰牖南牖也礼病者居北牖下君视之则迁于南牖下使君得以南面视已
　　元按丧大记云疾病外内皆埽君大夫撤县士去琴瑟东首于北牖下孔頴达氏云病者恒在北牖下若君来视则暂移南牖下东首令君得南面而视之金履祥氏云北牖之牖当作墉葢室中北墉而南牖古人室北墙上起柱为壁壁间西北角有小圆窗名扉谓之屋漏然无北牖之名夫牖墉不同墉墙也牖窗也书云既勤垣墉谓墙也易云纳约自牖谓通明之窗也
　　长府
　　郑氏曰长府藏名也藏货财曰府
　　元按周礼天官有大府玉府内府外府之职大府为王治藏之长玉府掌王之金玉玩好内府主良货财藏在内者外府主泉藏在外者府犹聚也言货财所聚也鲁国聚财之处名为长府左传昭公二十五年公居于长府以伐季平子而叔孙氏之司马騣戾帅徒以救防西北隅以入则长府葢在宫内其亦鲁之内府也乎
　　厩
　　邢昺氏曰厩焚谓孔子家廐被火也
　　许谦氏曰厩养马之闲也凡牧马之数四马为乘三乘为皁三皁为系六系为厩一厩二百一十六马厩即闲也牧马之人谓之圉而马有良鴑良马则匹一人驽马则丽一人良马则乘有圉师皁有趣马系有驭夫厩有仆夫驽马则六丽一师六师一趣马六趣马一驭夫天子十二闲马六种五良一鴑鴑三良马之数诸侯六闲三良三鴑此章为邦国之厩良马三闲六百四十八马掌圉牧者总一千二百七十三人鴑马三闲马与人数亦如之故厩焚夫子问人而不问马
　　元按家语杂记皆载此事而家语乃云国厩故许氏据之以为邦国之厩夫既为国厩则路马亦重矣问人之后独不可问马乎邢氏以为孔子家厩者因其退朝而知之也杂记云厩焚孔子拜乡人为火来者孔颖达疏云厩焚孔子马厩被焚也是厩乃孔子之私厩故于退朝而后问耳
　　节棁
　　包咸氏曰节者栭也刻镂为山棁者梁上楹画为藻文言其奢侈
　　朱子曰节柱头斗栱也藻水草名棁梁上短柱也元按尔雅云杗廇谓之梁其上楹谓之棁閞谓之槉栭谓之楶注云棁侏儒柱也閞柱上欂也亦名枅又名防楶即栌也疏云杗廇柱也其梁上短柱名棁一名侏儒柱以其短小也閞者柱上木名又谓之槉又名欂又名枅柱上方木是也又名防是一物而五名也栭一名楶又名节即栌也谓斗栱也据此则节为攎而非欂矣明堂位云山节藻棁天子之庙饰注云山节刻栌欂为山也藻棁画侏儒柱为藻文也又礼器云管仲山节藻棁注云栭谓之节梁上楹谓之棁
　　疏云欂栌亦名节山节谓刻柱头为斗拱形如山也据此则节之名总为欂栌矣又熊氏以栭上着木穏谓之欂栌即今之防木则节与欂栌异矣葢古今宫室之制方言穪谓不同如此尚书益稷篇云山龙华虫又云藻火粉米疏云山取其静镇且能兴云雨藻取其有文此古人服制之法象也今以山藻为宫室之象者岂亦取此义与
　　居蔡
　　朱子曰居犹藏也
　　元按周礼龟人云凡取龟用秋时攻龟用春时各以其物入于龟室郑云六龟各异室也孔颖达云龟有六室六龟各入于其室然古者藏龟之室惟天子诸侯得为之臧孙以大夫而僣焉且有山节藻棁之奢以謟事鬼神故孔子以为不智
　　市朝
　　朱子曰肆陈尸也
　　吴仲迂氏曰市朝不过连言之左传云晋杀三郤尸诸朝杀安于尸诸市贱者在市也
　　应劭氏曰大夫以上于朝士以下于市
　　元按考工记云匠人营国方九里旁三门面朝后市市朝一夫注云王宫所居面犹向也一夫谓各方百步之地也又秋官乡士各掌其乡之民数辩其讼狱异其死刑之罪而要之旬而职听于朝狱讼成士师受中协日刑杀肆之三日郑谓肆犹申也陈也有罪既杀陈其尸曰肆且引论语肆诸市朝为陈尸之证又掌囚告刑于王奉而适朝士加明梏以适市而刑杀之又掌戮刑盗于市葢刑于市者即礼记刑人于市与众弃之者也凡罪当死不在八议而后可以戮于市公伯寮愬子路之罪揆之周制未知合至死否而子服景伯力能肆诸市朝则鲁之士师不受中协日者多矣宜乎栁下恵直道而三黜也

　　论语类考卷十五
　　钦定四库全书
　　论语类考卷十六
　　明　陈士元　撰
　　饮食考
　　醯
　　朱子曰醯醋也
　　元按周礼有醯人掌五齐七菹注云齐菹须醯而成集韵云醯酸味也释名云醯苦酒也六经无醋字读汉书始见
　　酱
　　马融氏曰鱼脍非芥酱不食
　　朱子曰食肉用酱各有所宜
　　元按内则云濡豚包苦实蓼濡鸡醢酱实蓼濡鱼卵酱实蓼濡鼈醢酱实蓼说文云酱醢也集韵云酱醯也周礼膳夫云凡王之馈食酱用百有二十罋注云酱谓醯醢也今人则谓醯为醋不谓酱为醯矣风俗
　　通云雷不作酱世谓令人腹内雷声王充论衡云作豆酱恶闻雷欲人急作不欲积久也太平御览云子路感雷精而生尚鬭好勇死衞人醢之孔子覆醢每闻雷心恻怛耳是又以醢即酱也
　　祭肉
　　元按祭肉谓之胙左传云宰孔赐齐侯胙史记云天子赐楚成王胙是也胙亦谓之福说文云胙祭福肉也谷梁云胙致福肉也周礼膳夫凡祭祀之致福者受而膳之注云致福谓进祭祀之余肉故左传谓申生致胙于公而国语则谓致福于公是福即胙也祭于公君庙之胙也朋友之馈家庙之胙也朋友且拜则拜公胙可知胙肉生曰脤熟曰膰孟子云膰肉不至谓熟胙也
　　腥
　　朱子曰腥生肉
　　元按生肉有腥气故谓之腥少仪云切葱若薤实之
　　醯以柔之注云杀腥气也周礼庖人秋行犊麋膳膏腥注云膏腥鸡膏也此特论因时煎和之法然几肉
　　之生者皆谓之腥不独牛羊鸡鱼而已又饮食之秽者亦皆谓之腥书云庶羣自酒腥闻在上是也又郭璞注尔雅云饭中有腥谓有生米也
　　脍
　　朱子曰牛羊与鱼之腥聂而切之为脍
　　元按朱子之言出少仪郑注云聂之为言防也先藿叶切之复报切之则成脍又孔颖达郊特牲疏云先防而大脔切之然后报切之金履祥云报切之者再横切也诗云炰鼈脍鲤内则云大夫燕食有脍无脯有脯无脍言不得兼用也
　　鱼馁
　　朱子曰鱼烂曰馁
　　元按尔雅鱼谓之馁郭璞云馁内烂也春秋僖公十九年梁亡公羊传云梁亡鱼烂而亡也何休云梁君隆刑峻法百姓一旦相率俱去状若鱼烂鱼烂从内发也
　　肉败
　　朱子曰肉腐曰败
　　元按尔雅云肉谓之败郭璞云败臭坏也说文云败毁也集韵云败破也故兵阵外破者曰败肉谓之坏者腐自外入也
　　肉味
　　元按説文云味滋味也味有五酸醎甘苦辛周礼疡医云以酸养骨以辛养筋以咸养脉以苦养气以甘养肉是也
　　市脯
　　元按礼记云牛脩鹿脯田豕脯麋脯麕脯郑注云脯析干肉也东方朔云干肉为脯周礼腊人掌干肉凡脯腊之事注云薄析曰脯夫脯为薄析之干肉则朱子释束脩以为脯者非也
　　沽酒
　　元按周礼酒正掌酒之政令以式法授酒材辨五齐之名一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三曰清酒月令云乃命大酋秫稻必齐麯糵必时湛炽必絜水泉必香陶器必良火齐必得酒经云空桑秽饭醖以稷麦以成醇醪酒之始也乌梅女椀甜醹九投澄清百品酒之终也沽酒集注以沽为买然郑注酒正职云既有米麴之数又有功沽之巧孔颖达疏云功沽谓善恶是酒之善者为功恶者为沽也或曰酒以久为贵周礼昔酒取其久也一宿曰宿再宿曰沽沽酒是再宿之酒耳
　　食精
　　朱子曰食饭也精凿也
　　元按春秋运斗枢云粟五变而烝饭可食吕氏春秋云饭之羙者山之禾不周之粟阳山之穄南海之
　　秬阚津九章云粟饭五十粝饭七十稗饭五十糳饭四十八御饭四十二风土记云精折米十取七八朱子谓精为凿凿与糳同説文云粝米一斛舂九斗为糳释名云粝一斛舂八斗精米也则精糳异矣
　　姜食
　　朱子曰姜通神明去秽恶故不撤
　　元按内则云楂棃姜桂又云屑桂与姜以洒诸上是姜为庶羞之所必用者孔安国云齐禁荤物姜辛而不臭故不去夫虽齐亦不去则常食之有姜可知史绳祖学斋占毕云王介甫问不彻姜食之义于刘贡甫贡甫善谑随对曰本草姜多食令人损智智者过于道孔子以道教人故劝人食姜以愚其智耳其意葢戱介甫之凿于经学也朱子咏姜诗曰姜云能损心此谤谁与雪请诵去秽功神明防朝彻自注云本草载姜久食去臭气通神明或云伤心气不可多食者非也古人格物之学一草一木无不精到如此
　　疏食
　　朱子曰疏食麄饭也
　　元按集韵云疏粗也故朱子以疏食为粗饭韩子云孙叔敖为令尹粝饭菜羮晏子春秋云晏子相齐食脱粟饭是也又孔安国云疏食菜食也蔬疏古字通用何春孟云蔬食乃乏米以蔬充食不但无肉耳东观汉记赵孝建武初谷食少孝夫妇尝蔬食而以谷食隂让弟礼夫妇礼觉亦不肯食遂共蔬食是蔬食者非谷食矣论孟蔬食之云葢如此
　　菜羹
　　元按尔雅云肉谓之羮郭璞云肉臛也邢昺云肉臛者仪礼所谓膷臐膮是也广雅云羮谓之湆诗云毛炰胾羮左传云颖谷封人食舎肉曰小人有母未尝君之羮战国防云羊羮不徧是古人以肉为羮也羮
　　食自诸侯至庶人无等今云菜羮者以菜为羮如内则所谓芼羮晋史所谓莼羮也孔子厄于陈蔡七日不食藜藿不糁葢藜羮以米汁糁之不糁者未成羮也史记云尧有天下粢粝之食藜藿之羮是也
　　馈
　　元按篇海云馈饷也凡以物遗人谓之馈如馈药馈车马是也进食亦谓之馈周礼内饔选百羞以俟馈礼记云主人亲馈则拜而食是也又庖厨亦谓之馈易云在中馈是也归孔子豚鲁论语归作馈
　　盛馔
　　朱子曰馔饮食之也
　　元按弟子以酒食馔先生者常礼也主人以盛馔供宾者隆礼也凡主人侍食于长者则亲为之馈既有盛馔则亲馈可知曲礼云主人亲馈则拜而食主人不亲馈则不拜而食注云馈进馔也孔子见盛馔必
　　变色而作朱子以为敬主人之礼者谓其亲馈耳
　　亚饭　三饭　四饭
　　朱子曰亚饭以下以乐侑食之官
　　元按周礼春官大司乐王大食三侑皆令奏钟鼓白虎通云王者平旦食昼食晡食暮食凡四饭诸侯三饭大夫再饭冯奇之云天子诸侯皆以乐侑食每食乐章各异各有乐师朱子云诸侯三饭故鲁之乐师自亚饭以下葢三饭也愚谓不然亚次也亚饭之后有三饭四饭则亚饭之前必有初饭矣使鲁止于三饭则于礼乐未甚僣也乐师又何以他适乎葢古者天子一日四饭鲁用天子礼乐亦一日四饭所谓于缭缺者乃各饭时作乐侑食之官不言初饭者或主初饭之官不他适耳
　　变食
　　朱子曰变食谓不饮酒不茹荤
　　元按不饮酒不茹荤之説出庄子荤者辛臭蒜属荤且不茹则他物可知此孔子谨齐之事愚尝因是叹释氏齐素之不经也释氏以三五九月为三长月故奉佛者不饮酒不茹荤其说云天帝以大寳镜轮照四天下寅午戌月正临南赡部州故当食素以徼福官司谓之断月俗又谓之恶月士大夫赴官者輙避之或又谓唐时藩镇莅事必大享军屠杀羊豕甚多故不欲以其月莅任他官则不尔也晋书礼志云穆帝纳后不用九月为忌月北齐书云髙洋谋篡魏其臣宋景业言宜以仲夏受禅或称五月不可入官犯之终于其位景业曰王为天子无复下期岂得不终于其位乎然则正五九之忌月相承已久竟不晓其义何所取事起何时
　　车乘考
　　殷辂
　　马融氏曰殷车曰大辂
　　朱子曰商辂木辂也辂者大车之名古者以木为车而已至商而有辂之名葢始异其制也周人饰以金玉则过侈而易败不若商辂之朴素浑坚而等威已辨为质而得其中也
　　元按路辂古字通用正义云路训大也君之所在以大为号门曰路门寝曰路寝车曰路车是也注左传者谓车行之道路故以路名之谬矣若然则门寝之制岂亦行于道路乎通典云有虞氏因彤车而制鸾车夏后氏因鸾车而制钩车殷因钩车而制大路周因殷路而制五路周礼春官巾车掌王之五路一曰玉路锡樊缨十有再就二曰金路钩樊缨九就三曰象路朱樊缨七就四曰革路龙勒条缨五就五曰木路前樊鹄缨又王后亦有五路重翟锡面朱总厌翟勒面缋总安车雕面鹥总翟车贝面组总辇车组挽而孔子所谓殷辂葢即周之木路也革路鞔而漆木路漆而不鞔锡在颅钩在额朱者勒之色龙者勒之饰樊缨以组为之与冠缨同五采一匝为就锡也钩也朱也龙勒也玉金象革四路皆有之木路则质而已尚书顾命云大辂在宾阶靣缀辂在阼阶靣先辂在左塾之前次辂在右塾之前注云大路玉辂也缀辂金辂也先辂象辂也次辂革辂木辂也葢周以玉辂为大辂而殷之大辂则木而已左传云大路越席昭其俭也服防以大路为木路而杜预则以大路为玉路葢不知玉路乃周之大路而非殷之大路也明堂位云大路殷路也注云大路木路汉祭天乘殷之路谓之桑根车是已礼器云大路繁缨一就先路三就次路五就注云大路殷祭天之车也殷尚质无别雕饰乘以祭天谓之大路殷有三路先路次路大路也然诸侯有先路次路亦有大路乐记云大辂天子之辂所以赠诸侯杂记亦云诸侯之赗有乘黄大路相隧以后路注云后路次路也葢周之天子大路乃玉路而诸侯之大路则金路非殷之木路也左传郑以先路三命之服赐子展以次路再命之服赐子产鲁以先路三命之服赐晋三帅以一命之服赐司马舆师又僖公二十八年王赐晋文公以大路之服定公四年祝鮀言先王分鲁衞晋以大路襄公十九年王赐郑子侨以大路二十四年王赐叔孙豹以大路杜预谓赐鲁卫晋之大路皆金路赐穆叔子侨之大路当是革木二路也