四书通证

　　商鞅开阡陌之类也
　　通鉴周显王一十九年【秦孝公十二年也】秦商鞅筑冀阙宫庭于咸阳徙都之令民父子兄弟同室内息者为禁并诸小乡聚集为一县县置令丞凡三十一县废井田开阡陌【路南北曰阡东西曰陌刘伯庄云开田界道使不相干】平斗甬权衡丈尺
　　男女授受不亲章
　　古礼男女不亲授受
　　内则男不言内女不言外非祭非丧不相授器其相授则女授以篚其无篚则皆坐奠之而后取之
　　人不足与适也章
　　书曰格其非心
　　冏命匡其不及绳愆紏缪格其非心俾克绍先烈
　　昔者孟子三见齐王而不言事
　　荀子大略篇孟子三见齐王而不言事门人曰曷为三遇齐王而不言事孟子曰我先攻其邪心
　　天下大恱章
　　书所谓不格奸亦允若是也
　　尧典克谐以孝烝烝乂不格奸
　　大禹谟祗载见瞽叟防防齐栗瞽亦允若

　　孟子集注通证卷上
　　钦定四库全书
　　孟子集注通证卷下　　　元　张存中　撰离娄下篇
　　子产听郑国之政章
　　十月成梁
　　夏令曰九月除道十月成梁营室之中土功其始【见国语】
　　诸葛武侯尝言治世以大徳不以小惠
　　蜀志诸葛亮之相蜀也【亮名孔明字也琅琊阳都人諡忠武侯】有言公惜赦者亮荅曰治世以大徳不以小惠
　　辟辟除也如周礼阍【音昏】人为之辟之辟
　　周礼天官阍人【主晨昏启闭】掌守王宫之中门之禁凡外内命夫命妇出入则为之辟【辟开左右行者】
　　礼为旧君有服章
　　仪礼曰以道去君而未絶者服齐衰三月
　　丧服传曰大夫为旧君何以服齐衰三月也大夫去君归其宗庙故服齐衰三月也言与民同也何大夫之谓乎言其以道去君而犹未絶也
　　如晋锢栾盈也
　　春秋襄公二十一年秋晋栾盈出奔楚冬公会晋侯齐侯宋公卫侯郑伯曹伯莒子邾子子商任【商任地阙任音壬】左传栾桓子娶于范宣子生怀子【桓子栾黡怀子盈也】范鞅以其亡也怨栾氏【十四年栾黡强逐范鞅使奔秦】故与栾盈为公族大夫而不相能桓子卒栾祁与其老州賔通【栾祁桓子妻范宣子女盈之母也】几亡室矣怀子患之祁惧其讨也愬诸宣子曰盈将为乱范鞅为之徴【证其有此】怀子好施士多归之宣子畏其多士也信之怀子为下卿宣子使城着而遂逐之【着晋邑在外易逐】秋栾盈出奔楚冬防于商任锢栾氏也【禁锢栾盈使诸侯不得受】
　　二十二年冬公会晋侯齐侯宋公卫侯郑伯曹伯莒子邾子薛伯杞伯小邾子于沙随左传秋栾盈自楚适齐晏平仲言于齐侯曰商任之会受命于晋【受锢栾氏之命】今纳栾氏将安用之小所以事大信也失信不立君其图之弗听○冬会于沙随复锢栾氏也【晋知栾盈在齐故复锢也】
　　养生者不足以当大事章
　　必诚必信不使少有后日之悔也
　　礼檀弓上子思曰丧三日而殡凡附于身者必诚必信勿之有悔焉耳矣三月而葬凡附于棺者必诚必信勿之有悔焉耳矣
　　王者之迹熄章
　　谓黍离降为国风而雅亡也
　　诗王黍离谱申侯与犬戎攻宗周杀幽王于戏晋文侯郑武公迎太子冝臼于申而立之是为平王以乱故徙居东都王城于是王室之尊与诸侯无异其诗不能复雅故贬之谓之王国之变风
　　必表年以首事
　　左传序故史之所记必表年以首事年有四时故错举以为所记之名也
　　公羊传作其辞则丘有罪焉尔
　　昭公十二年春秋之信史也其序则齐桓晋文其会则主防者为之也其辞则丘有罪焉尔
　　游夏不能賛一辞者也
　　史记孔子世家孔子在位听讼文辞有可与人共者弗独有也至于为春秋笔则笔削则削子夏之徒不能賛一辞
　　君子之泽五世而斩章
　　四世而缌服之穷也
　　礼大传四世而缌服之穷也五世袒免【音问】杀【去声】同姓也六世亲属竭矣
　　逄蒙学射于羿章
　　然夷羿篡弑之贼
　　左传襄公四年魏绛曰昔有夏之方衰也后羿自鉏迁于穷石因夏民以代夏政恃其射也不修民事而淫于原兽弃武罗伯因熊髠尨【莫邦反】圉而用寒浞【土角反】寒浞伯明氏之谗子弟也伯明后寒弃之夷羿收之信而使之以为已相浞行媚于内【内宫人】而施赂于外愚防其民而虞羿于田树之诈慝以取其国家外内咸服羿犹不悛将归自田家众杀而烹之以食【音嗣】其子其子不忍食诸死于穷门靡奔有鬲氏【靡夏遗臣事羿者有鬲国名今平原鬲县是也】浞因羿室【就其妃妾】生浇【五吊反】及豷恃其谗慝诈伪而不徳于民使浇用师灭斟灌及斟寻氏【二国夏同姓诸侯仲康之子后相所依乐安夀光县东南有灌亭北海平寿县东南有斟亭】处浇于过【古禾反】处豷于戈【过戈皆国名】靡自有鬲氏收二国之烬【烬遗民也】以灭浞而立少康【少康夏后相之子】少康灭浇于过后杼灭豷于戈【后杼少康子】有穷由是遂亡
　　天下之言性也章
　　所谓天下之故者也
　　易系辞易无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故
　　所谓善言天者必有騐于人也
　　荀子性恶篇善言天者必有徴于人
　　以上古十一月甲子朔夜半冬至为歴元也
　　新唐歴志治厯之本必推上元日月如合璧五星如连珠夜半甲子朔旦冬至自此七曜散行不复余分普尽緫防如初　五代司天考夫天人之际逺哉微矣而使一艺之士布筭积分上求数千万嵗之前必得甲子朔旦夜半冬至而日月五星皆防于子谓之上元以为厯始盖自汉而后其説始详见于世其源流所自止于如此是果尧舜三代之法欤皆不可得而考矣然自是以来厯家之术虽世多不同而未始不本于此
　　公行子有子之防章
　　周礼凡有爵者之丧礼
　　春官宗伯职防掌诸侯【职防者掌守诸侯之防礼言诸侯者谓畿内王子毋弟得称诸侯者】及卿大夫士凡有爵者之防以国之防礼涖其禁令序其事
　　万章上篇
　　万章问曰舜徃于田章
　　事见虞书大禹谟篇【见上卷禹拜昌言下】
　　史记云二女妻之以观其内九男事之以观其外五帝纪舜年二十以孝闻三十而帝尧问可用者四岳咸荐虞舜曰可于是尧乃以二女妻【七计反】舜【二女娥皇女英也娥皇无子女英生商均舜升天子娥皇为后女英为妃也】以观其内使九男与处以观其外舜居妫汭内行弥谨【妫源汭水出蒲州河东南山水涯曰汭按地记云河东青山东山中有二泉下南流者妫水北流者汭水二水异泉合流出谷西注河妫水北曰汭】尧二女不敢以贵骄事舜亲戚【亲戚谓父瞽叟后母弟象妹颗手等也】甚有妇道尧九男皆益笃【惇厚谨敬也】
　　楚词战国防所谓防艾义与此同
　　离骚九歌大司命孔盖兮翠旍登九天兮抚彗【音遂】星怂【息拱反】长劒兮拥防艾荪独冝兮为民正【防少也艾羙好也】战国防赵孝成王篇建信君贵于赵公子魏牟过赵赵王迎之顾反至坐前有尺帛且令工人以为冠工见客来也因迎赵王曰公子乃驱后车幸以临人愿闻所以为天下魏牟曰王能重王之国若此尺帛则王之国大治矣赵王不説形于顔色曰先王不知寡人不肖使奉社稷岂敢轻国若此魏牟曰王无怒请为王説之曰王有此尺帛何不令前郎中以为冠王曰郎中不知为冠魏牟曰为冠而败之奚亏于王之国而王必待工而后乃使之今为天下之工或非也社稷为虚戾先王不血食而王不以予工乃与防艾【艾美好也】
　　伊尹以割烹要汤章
　　伊尹欲行道以致君而无由乃为有莘氏之媵臣负鼎爼以滋味説汤致于王道
　　史记殷纪阿衡欲干汤而无由【阿衡即伊尹也】乃为有莘氏媵【康剰反】臣负鼎爼以滋味説汤致于王道或曰伊尹处士汤使人聘迎之五反然后肯徃从汤言素王及九主之事
　　孔子于衞主痈疽章
　　痈疽痬医也
　　周礼天官痬【音羊】医【痬创痈也】掌肿痬溃痬金痬折【时设反】痬之祝【之树反】药劀【音刖】杀之齐【才细反】
　　史记作顔浊邹孔子遂行适衞月余去衞适宋
　　孔子世家定公十四年孔子适衞主于子路妻兄顔浊邹家衞灵公问孔子居鲁得禄几何对曰奉粟六万衞人亦致粟六万居顷之或谮孔子孔子去衞将适陈过匡为匡入所拘孔子反乎衞主蘧伯玉家居衞月余去衞适宋与弟子习礼大树下
　　百里奚自鬻于秦章
　　晋欲伐虢
　　左传僖公二年晋荀息请屈产之乗与垂棘之璧假道于虞以伐虢【荀惠荀叔也屈地生良马垂棘出美玉故以为名四马曰乗自晋适虢途出于虞故借道】公曰是吾寳也对曰若得道于虞犹外府也公曰宫之竒存焉【宫之竒虞忠臣】对曰宫之竒之为人也懦而不能强諌【懦弱也】且少长于君君昵之虽諌将不听【亲而狎之必轻其言】乃使荀息假道于虞虞公许之且请先伐虢【喜于厚赂而欲求媚】宫之竒諌不听遂起师夏晋里克荀息帅师会虞师伐虢灭下阳【下阳虢邑在河东大阳县】五年晋侯复假道于虞以伐虢宫之竒諌曰虢虞之表也虢亡虞必从之晋不可启寇不可翫【翫习也】一之谓甚其可再乎【为二年假晋道灭下阳】谚所谓辅车相依唇亡齿寒者其虞虢之谓也【辅颊辅车牙车】
　　荘周曰百里奚爵禄不入于心放饭牛而牛肥
　　荘子田子方篇百里奚爵禄不入于心【姓孟字百里奚秦之贤士本是虞人虞被晋灭遂入秦国】故饭牛而肥【饭犹食之也】使秦穆公忘其贱与之政也有虞氏死生不入于心故足以动人【内自得者外自全也】
　　万章下篇
　　孔子之谓集大成章
　　书所谓箫韶九成是也
　　益稷篇
　　声宣也如声罪致讨之声
　　左传庄公二十九年夏郑侵许凡师有钟皷曰伐【释例曰鸣钟鼓以声其过曰伐谓鸣钟鼓声其罪徃讨伐之若击皷斩木然】无曰侵轻曰袭
　　玉终诎然也
　　礼聘义昔者君子比徳于玉焉温润而泽仁也缜密以栗知也亷而不刿义也【刿伤音鳜】垂之如队【直位反】礼也叩之其声清越以长其终诎【其物反】然乐也【栾作则有声止则无也越犹扬也诎絶止貌也】
　　故儿寛云惟天子建中和之极兼緫条贯金声而玉振之
　　前汉儿【五奚反】寛封禅对【寛千乘人】惟天子建中和之极兼緫条贯金声而玉振之以顺成天庆垂万世之基
　　北宫锜问章
　　通谓之附庸若春秋邾仪父之类是也
　　隠公元年三月公及邾仪父盟于蔑
　　府史胥徒也
　　周礼天官冡宰大宰卿一人小宰中大夫二人府六人史十有二人【府治藏史掌书者凡府史皆其官长所自辟除】胥十有二人徒百有二十人【此民给摇后者若今衞士矣胥读如谞谓其有才知为什长】
　　愚按此章之説与周礼王制不同
　　周礼地官司徒凡建邦国以土圭土其地而制其域诸公之地封疆方五百里其食者半诸侯之地封疆方四百里其食者参之一诸伯之地封疆方三百里其食者参之一诸子之地封疆方二百里其食者四之一诸男之地封疆方百里其食者四之一【土其地犹言度其地】
　　礼王制王者之制禄爵公侯伯子男凡五等诸侯之上大夫卿下大夫上士中士下士凡五等天子之田方千里公侯田方百里伯七十里子男五十里不能五十里者不合于天子附于诸侯曰附庸天子之三公之田视公侯天子之卿视伯天子之大夫视子男天子之元士视附庸制农田百畆百畆之分上农夫食九人其次食八人其次食七人其次食六人下农夫食五人庶人在官者其禄以是为差也诸侯之下士视上农夫禄足以代其耕也中士倍下士上士倍中士下大夫倍上士卿四大夫禄君十卿禄次国之卿三大夫禄君十卿禄小国之卿倍大夫禄君十卿禄
　　士之不托诸侯何也章
　　谓之寄公
　　礼郊特牲诸侯不臣寓公故古者寓公不继世【寓寄也寄公之子非贤者世不足尊也】
　　丧大记君之丧未小敛为寄公国賔出
　　敢问不见诸侯何义也章
　　田猎之冠也事见春秋传
　　左传昭公二十年十二月齐侯田于沛【沛泽名】招虞人以弓不进公使执之辞曰昔我先君之田也旃以招大夫弓以招士皮冠以招虞人臣不见皮冠故不敢进乃舍之
　　齐宣王问卿章
　　然三仁贵戚不能行之于纣而霍光异姓乃能行之于昌邑【三仁见论语微子篇下】
　　前汉霍光传【光字子孟栗骑将军諡宣成侯去病弟也父中孺河东平阳人也】昌邑王贺【武帝孙昌邑哀王子也】即位行淫乱光忧懑【音满又音闷】独以问所亲故吏大司农田延年延年曰将军为国柱石审此人不可何不建白太后更选贤而立之光曰今欲如是于古尝有此不延年曰伊尹相殷废太甲以安宗庙世称其忠将军若能行此亦汉之伊尹也光乃引延年给事中隂与车骑将军张安世图计光与羣臣俱见白太后具陈昌邑王不可以承宗庙状皇太后乃车驾幸未央承明殿召昌邑王伏前聼诏光与羣臣连名奏王尚书令读毕光令王起拜受诏乃即持其手觧脱其玺组扶王下殿送至昌邑邸已而光奉上皇帝玺绶谒于高庙是为孝宣皇帝【卫太子孙号皇曽孙】告子上篇
　　性犹杞柳也章
　　荀子性恶之説也【见序説】
　　性犹湍水也章
　　扬子善恶混之説【见序説】
　　告子曰性无善无不善也章
　　近世蘓氏胡氏之説
　　东坡蘓氏曰夫善恶者性之所能之而非性之所能有也且夫言性者安以其善恶为哉虽然扬雄之论则固已近之曰人之性也善恶混修其善则为善人修其恶则为恶人此其所以为异者惟其不知性之不能以有夫善恶而以为善恶之皆出乎性也而已夫太古之初夲非有善恶之谕唯天下之所同安者圣人指以为善而一人之所独乐者则名以为恶天下之人固将即其所乐而行之孰知夫圣人唯其一人之独乐不能胜天下之所同安是以有善恶之辨而诸子之意将以善恶为圣人之私説不已踈乎或问性曰性也者天地之所以立也五峯胡氏曰然则孟子氏荀卿氏扬雄氏之以善恶言性也非欤曰性也者天地鬼神之奥也善不足以言之况恶乎或者问曰何谓也曰宏闻之先君子曰孟子所以独出诸儒之表者以其知性也宏请曰何谓也先君子曰孟子道性善善云者叹美之词不与恶对
　　韩子性有三品之説