养正遗规

　　但道困苦乞为奴。已经百日窜荆棘。身上无有完肌肤。
　　高帝子孙尽隆准。龙种自与常人殊。豺狼在邑龙在野。
　　王孙善保千金躯。不敢长语临交衢。且为王孙立斯须。忠爱宛然。
　　昨夜春风吹血腥。东来橐驼满旧都。身落贼中。情景如是。
　　朔方健儿好身手。昔何勇锐今何愚。窃闻太子已传位。
　　圣德北服南单于。花门面请雪耻。慎勿出口他人狙。狙。窃听也。
　　哀哉王孙慎勿疏。五陵佳气无时无。明知唐祚未绝。不徒作慰籍语。
　　忆舍弟　　　　　　　　　　　　　　　于　逖
　　衰门少兄弟。兄弟惟两人。一起凄然。饥寒各流荡。感念伤我神。
　　夏期秋未来。孰知无他因。不怨别天长。但愿见尔身。
　　茫茫天地间。万类各有亲。安知尔与我。乖隔同胡秦。
　　何时对形影。愤懑当共陈。
　　符读书城南　　　　　　　　　　　　　韩　愈退之
　　木之就规矩。在梓匠轮舆。人之能为人。由腹有诗书。
　　诗书勤乃有。不勤腹空虚。欲知学之力。贤愚同一初。
　　由其不能学。所入遂异闾。两家各生子。孩提巧相如。
　　少长聚嬉戏。不殊同队鱼。年至十二三。头角稍相疏。
　　二十渐乖张。清沟映污渠。三十骨骼成。乃一龙一猪。
　　飞黄腾踏去。不能顾蟾蜍。一为马前卒。鞭背生虫蛆。
　　一为公与相。潭潭府中居。问之何因尔。学与不学欤。
　　金璧虽重宝。废用难贮储。学问藏之身。身在则有余。
　　君子与小人。不系父母且。不见公与相。起身自犁锄。
　　不见三公后。寒饥出无驴。文章岂不贵。经训乃灾畬。
　　潢潦无根源。朝满已夕除。人不通古今。马牛而襟裾。
　　行身陷不义。况望多名誉。时秋积雨霁。新凉入郊墟。
　　灯火稍可亲。简编可卷舒。岂不旦夕念。为尔惜居诸。
　　恩义有相夺。作诗劝踌蹰。
　　游子吟　　　　　　　　　　　　　　　孟　郊东野
　　慈母手中线。游子身上衣。临行密密缝。意恐迟迟归。
　　谁言寸草心。报得三春晖。
　　雉将雏　　　　　　　　　　　　　　　王　建仲初
　　雉吚喔。雏出壳。毛斑斑。觜啄啄。学飞未得一尺高。
　　还逐母行旋母脚。麦陇浅浅难蔽身。远去恋雏低怕人。
　　时时土中鼓两翅。引雏食虫不相离。
　　燕诗示刘叟叟有爱子，背叟逃去，叟甚悲念之，叟少年亦尝如是，作燕诗以谕之，
　　白居易乐天
　　上有双燕。翩翩雄与雌。衔泥两椽间。一巢生四儿。
　　四儿日夜长。索食声孜孜。青虫不易捕。黄口无饱期。
　　觜爪虽欲弊。心力不知疲。须臾千往来。犹恐巢中饥。
　　辛勤三十日。母瘦雏渐肥。喃喃教言语。一一刷毛衣。
　　一旦羽翼成。引上庭树枝。举翅不回顾。随风四散飞。
　　雌雄空中鸣。声尽呼不归。却入空巢里。啁啾终夜悲。
　　燕燕尔勿悲。尔当返自思。思尔为雏日。高飞背母时。
　　当时父母念。今日尔应知。
　　四时读书乐四首　　　　　　　　　　　　朱　子
　　山光照槛水绕廊。舞雩归咏春风香。好鸟枝头亦朋友。
　　落花水面皆文章。蹉跎莫遣韶光老。人生惟有读书好。
　　读书之乐乐何如。绿满窗前草不除。春
　　新竹压檐桑四围。小斋幽厂明朱曦。昼长吟罢蝉鸣树。
　　夜深烬落萤入帏。北窗高卧羲皇侣。只因素稔读书趣。
　　读书之乐乐无穷。援琴一奏来熏风。夏
　　昨夜庭前叶有声。篱豆花开蟋蟀鸣。不觉商意满林薄。
　　萧然万籁涵虚清。近床赖有短檠在。趁此读书功更倍。
　　读书之乐乐陶陶。起弄明月霜天高。秋
　　木落水尽千崖枯。迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁。
　　高歌夜半雪压庐。地炉烹泉然活火。一清足称读书者。
　　读书之乐何处寻。数点梅花天地心。冬
　　过林黄中食柑子有感学宛陵先生体　　　　　陆　游放翁
　　博士得黄柑。甚爱不忍擘。持奉太夫人。远附海上舶。
　　故山饶氛雾。可使酒杯窄。岂无荔枝好。餍饫恐不摘。
　　相去三千里。无异娱旁侧。乃知母子意。更远未尝隔。
　　我昨往见君。从容弄书册。药分腊剂香。茶泛春芽白。
　　主意顾未厌。筐筥自搜索。敢谓甘旨余。亦及此下客。
　　霜苞才三四。气可压千百。重是慈孝物。不敢吐其核。
　　甘寒虽绕齿。悲感已横臆。半生无欢娱。初不为湮厄。尔有母遗，繄我独无，
　　感事示儿孙　　　　　　　　　　　　　　　陆　游
　　人生读书本余事。惟要闭门修孝弟。畜豚种菜养父兄。
　　此风乃可传百世。我闻长安官道傍。至今人指魏公庄。
　　北方俗厚终可意。一字不识勤耕桑。
　　宿彭山县终夜有声　　　　　　　　　　　　陆　游
　　木欲静。风不止。子欲养。亲不留。夜诵此语涕莫收。
　　吾亲之殁今几秋。尚疑舍我而远游。心冀乘云返故邱。
　　再拜奉觞陈膳羞。陶盎冶米声叟叟。木甑吹香浮浮。
　　芼姜屑桂调甘柔。稚鳖煮臛长鱼。夜敷枕席视衾裯。
　　晨起笼进衣裘。哀哉此志终莫酬。有言不闻九泉幽。
　　北风岁晚号松楸。哀哉万里为食谋。
　　训子　　　　　　　　　　　　　　　　　许　衡鲁斋
　　干戈恣烂熳。无人救时屯。中原竟失鹿。沧海变飞尘。
　　我自揣何能。能存乱后身。遗芳袭远祖。阴理出先人。
　　俯仰意油然。此乐难拟伦。家无担石储。心有天地春。
　　况对汝二子。岂复知吾贫。
　　大儿愿如古人淳。小儿愿如古人真。生平乃亲多辛苦。
　　愿汝苦辛过乃亲。身居亩思致君。身在朝廷思济民。
　　但期磊落忠信存。莫图茍且功名新。斯言殆可书诸绅。
　　山中梦母　　　　　　　　　　　　　　　刘宗远
　　霜月照屋壁。霜风涌江波。终夕不能寐。展转思怀多。
　　忽梦吾母来。宛然度山阿。但问儿衣薄。语短不及他。
　　儿寒尚可忍。地下知如何。
　　勉学诗　　　　　　　　　　　　　　　　方孝孺正学
　　莫驱屋上乌。乌有反哺诚。莫烹池上雁。雁行如弟兄。
　　流观飞走伦。转见天地情。人生处骨肉。胡不心自平。
　　田家一聚散。草木为枯荣。我愿三春日。垂光照紫荆。
　　同根而并蒂。蔼蔼共生成。
　　爱日堂　　　　　　　　　　　　　　　　方孝孺
　　白日丽青天。朝出扶桑暮虞渊。堂上有亲雪满巅。
　　坐看白日心茫然。长绳不可系。急景如流川。
　　羲和羲和停尔鞭。高堂一日如千年。
　　游子吟　　　　　　　　　　　　　　　袁　凯景文
　　游子行万里。亲心亦如之。陆行是虎豹。水行有蛟螭。
　　盗贼凌寡弱。风露乘寒饥。谁云高堂安。中有万险危。
　　寄言里中子。亲在勿远离。
　　望月思亲为韦谧作　　　　　　　　　　沈　周石田
　　韦郎五岁失其母。恃有父存未知苦。长来见父不见母。
　　欲入地求地无户。仰天见缺月。似我独见父。
　　明朝又是月圆时。死者安能复如此。
　　尝尝见月便断肠。天或哀怜为风雨。
　　萱庭春意为胡景仁作　　　　　　　　　　无名氏
　　春庭种萱春日长。春风吹衣春酒香。闭门读书母在堂。
　　百亩之稻五亩桑。萱能忘忧。无忧可忘。
　　晨羹须调不须鲤。妇善奉姑姑自喜。
　　阿孙来来花下戏。慎勿伤花失婆意。
　　○屠提学童子礼
　　公名羲时，宣城人，明嘉靖进士浙江提学副使，
　　易曰，蒙以养正，圣功也，而养正莫先于礼。盖人之自失其正，以自外于圣人之途者，率以童幼之年。不闻礼教。则耳目手足，无所持循，作止语默，无所检束。及其既长，沿习偷安，徇情任气。如已决之水。不可堤防，已放之条，不可盘郁，何所不至哉。是故朱子小学，必先洒扫应对之节，程子谓即此便可达天德，信非诬也。世之父兄，既以姑息为恩。而为之师者，日役役焉以课程为急。故一切礼教，废阁不讲，童蒙何赖焉。兹本曲礼，内则，少仪，弟子职，诸篇。附诸儒训蒙要语，辑为童佣Y。
　　弘谋按童子之礼，集中前编已载之矣。兹篇自饮食坐卧，以及待人接物，皆有法度。比前诸条，更为切近。童子所不可一日无者也。其所定仪节，悉本诸礼经，非同臆说。童子循而习之，其心安焉。所以检束身心者在此，所以引之于爱亲敬长者，亦即在此矣。
　　晨兴，即当盥栉以饰容仪。凡盥面，必以巾帨遮护衣领，卷束两袖，勿令沾湿。栉发，必使光整，勿散乱。但须敦尚朴雅，不得为市井浮薄之态。
　　凡著衣，常加爱护。饮食须照管。勿令点污。行路须看顾，勿令泥渍。遇服役，必去上服，只著短衣，以便作事。有垢，破，必洗浣补缀，以求完洁。整衣欲直，结束欲紧。毋使偏斜宽缓。上自总髻，下及鞋履，加意修饰，令与礼容相称。其燕居及盛暑时，尤宜矜持，不得袒衣露体。能如此，虽服布素，亦自可观。今世父母，华其子之衣履，而不能约之以礼，竟亦何益。
　　凡乂手之法，以左手紧把右手大拇指。其左手小指向右手腕。右手四指皆直。以左手大指向上。以右手掩其胸。手不可太著胸。须令稍离方寸。礼称手容恭教，童子乂手有法，则拜揖之礼，方可循序而进。
　　凡揖时，稍阔其足，则立稳。须直其膝，曲其身，低其首。眼看自己鞋头，两手圆拱而下。凡与尊者揖，举手至眼而下。与长者揖，举手至口而下。与平交者揖，举手当心而下。手随身起，乂于当胸。
　　凡下拜之法，一揖少退，再一揖，即俯伏。以两手齐按地，先跪左足，次屈右足。顿首至地，即起，先起右足，以双手齐按膝上，次起左足。仍一揖而后拜。其仪度以详缓为敬，不可急迫。
　　低头拱手。稳下双膝。腰当直竖，不可蹲踞。以致恭敬。跪者，卑幼事尊长之常礼。请问献进，俱当长跪。或尊长有咈意怒色，则不待呵斥，先跪以听戒责，
　　凡立，须拱手正身，双足相并。必顺所立方位，不得歪斜。若身与墙壁相近，虽困倦，不得倚靠。
　　凡坐，须定身端坐，敛足拱手。不得偃仰倾斜，倚靠几席。如与人同坐，尤当敛身庄肃，毋得横臂，致有妨碍。
　　凡走，两手笼于袖内，缓步徐行。举足不可太阔，毋得左右摇摆。致动衣裙。目须常顾其足，恐有差误。登高必用双手提衣，以防倾跌。其掉臂跳足，最为轻浮，常宜收敛。寻常行走，以从容为贵，若见尊长，又必致敬急趋，不可太缓，
　　凡童子常当缄口静默，不得轻忽出言。或有所言，必须声气低平，不得喧聒。所言之事，须真实有据，不得虚诳。亦不得亢傲訾人，及轻议人物长短。如市井鄙俚，戏谑无益之谈，尤宜禁绝。言者，人所易放，苟有所畏惮收敛，则久久亦可简默，今之父母，见其子资性聪慧者，于学语之时，往往导其习为世俗轻便之谈，以相笑乐，此性一纵，必不可反，是教以不谨言也，切宜禁之。
　　凡视听，须收敛精神，常使耳目专一。目看书，则一意在书，不可侧视他所。耳听父母训诫，与先生讲论，则一意承受，不可杂听他言。其非看书听讲时，亦当凝视收听，毋使此心外驰。童子聪明始开，发于耳目。耳目无所防禁，则聪明为外物所诱。而心不存矣。故养蒙者谨之。
　　凡饮食，须要敛身离案，毋令太逼。从容举箸，以次著于盘中。毋致急遽，将肴蔬拨乱。咀嚼毋使有声。亦不得恣所嗜好，贪求多食。安放碗箸，俱当加意照顾，毋使失误坠地。非节假，及尊长命，不得饮酒。饮亦不过三爵。礼始诸饮食，君子慎之。童子之于饮食，尤所易纵而失礼者也。惟父母毋溺爱，而与之有节。师长毋避怨，而教之以礼。非惟可以养德，亦可以养神，此为最要，
　　以上初检束身心之礼。
　　以木盘置水，弟子职，所谓凡拚之道。实水于盘是也，拚音偾。左手持之，右手以竹木之枝，轻洒堂中。先洒远于尊长之所，请尊长就止其地，然后以次遍洒。毕，方取帚于箕上，两手捧之。至当埽之处，一手执帚，一袖遮帚，徐步却行，不使尘及于尊长之侧。埽毕，敛尘于箕，出弃他所。
　　凡尊长呼召，即当随声而应，不可缓慢。坐，则起。食在口，则吐。地相远，则趋而近其前。有问，则随事实对，且掩其口。然须听尊长所问，辞毕，方对，毋先从中错乱。对讫，俟尊长有命，乃复原位。呼问未及之先，常察尊长颜色所向，庶几不失。
　　凡见尊长，不命之进，不敢进。不命之退，不敢退。进时当鞠躬低首，疾趋而前。其立处，不得逼近尊长。须相离三四尺，然后拜揖。退时亦疾趋而出。须从旁路行，毋背尊长。且当频加回顾，恐更有所命。如与同列共进，尤须以齿为序。进则鱼贯而上，毋得越次紊乱。退则席卷而下，毋得先出偷安。
　　夏月侍父母，常须挥扇于其侧，以清炎暑，及驱逐蝇蚊。冬月，则审察衣被之厚薄，垆火之多寡，时为增益。并候视牕户罅隙，使不为风寒所侵。务期父母安乐方已。
　　十岁以上，侵晨先父母起。梳洗毕，诣父母榻前，问夜来安否。如父母已起，则就房先作揖，后致问。问毕，仍一揖退。昏时，候父母将寝，则拂席整衾以待。已寝，则下帐闭户而后息。
　　家庭之间，出入之节，最所当谨。如出赴书堂，必向父母兄姊之间，肃揖告出。午膳与散学时，入必以次肃揖，然后食息。其在书堂时，或因父母呼唤，有所出入，则必请问先生，许出方出，不得自专。至入书堂，虽非作揖常期，亦必肃揖，始可就坐。童子之性，难敛而易放。苟父母以姑息为爱，不谨出入之节。为师者，复无以制御之，鲜有不流于纵肆者矣。