经典稽疑

　　孟子曰学则三代共之荀子曰立大学设庠序以导之俱不云泮宫岂荀孟不知诸侯之学名耶
　　鲁宝潭士能云泮水非颂僖公诗其中多言伐淮夷稽之书伯禽尝征淮夷徐戎小序曰颂僖公亦误矣又参閟宫诗曰鲁侯者指伯禽曰鲁公者指僖公泮水曰鲁侯只当为颂伯禽诗【识遗】
　　春秋僖十六年冬公防齐侯宋公陈侯衞侯郑伯许男邢侯曹伯于淮传曰防于淮谋鄫且东畧也十七年九月公至自防传曰淮之防公有诸侯之事未归而取项齐人以为讨而止公秋声姜以公故防齐侯于卞九月公至书曰至自防犹有诸侯之事焉且讳之也
　　木讷赵鹏飞曰淮夷今临淮也东邻鲁西逼宋与徐有疆之交前日徐为楚所败齐救不及齐惧淮夷诱徐为鲁宋之患故为兵车之防合诸侯以观兵于淮亦未尝有伐功然则此齐桓垂末之举事已可怜僖公不过尝预防而鲁人至借以颂僖公何哉夫淮之防公且见执次年夫人往防公始得归而诗所云既克淮夷竟是谁之功耶宝潭之説似为可凭
　　鲁泮宫汉儒以为学观菁菁者莪序谓乐育人才而诗叙教养之盛中阿中陵孰不知为育才之地惟泮水序止曰颂僖公能脩泮宫而诗言无小无大从公于迈则征伐之事言顺彼长道屈此羣丑则克敌之功言淮夷攸服既克淮夷淮夷卒获则颂淮夷之服借曰受成于学献馘献囚可也于此受琛元象齿大赂南金之毕集何也或曰济济多士克广徳心此在泮之士然不言教养之功而继以桓桓于征狄彼东南不过从迈之多贤何也又曰载色载笑匪怒伊教此公之设教然不言教化及于羣才而先以其马蹻蹻其音昭昭不过宴游之和乐何也合序与诗初无养才之説【鼠璞】
　　按通典云鲁郡乃古鲁国郡有泗水县泮水出焉然后知泮乃鲁水名僖公建宫于上诗言翩彼飞鹗集于泮林林者林木所聚以泮水为半水泮林亦为半林乎泮为地名与楚之渚宫晋虒祁之宫无以异也【防璞】泮诸侯乡射之宫辟雍天子乡饮之处【説苑】
　　鲁人将有事于上帝必先有事于頖宫者明相见有积渐之义有事于上帝谓祭天也必先有事于頖宫之中告后稷告以将配天也是先告卑然后祭尊也【礼注疏】据此亦非言学校事
　　白虎通曰辟廱外圆内方明徳当圆行当方蔡邕明堂论曰辟廱外圆内方拟王者动作法天地水环四周譬徳广四海也不知泮水象诸侯行不当方徳不当广乎其释辟廱虽明而于泮水则碍【兰丛识遗】
　　诗于乐辟廱传曰水旋丘如辟曰辟廱以节观者庄子言厯代乐名黄帝尧舜禹汤武王有咸池大章韶夏濩武中曰文王有辟廱是以辟廱为天子学亦非也诗言于论鼓钟于乐辟廱又云镐京辟廱无思不服亦无养才之意庄子去古未逺必有传授【鼠璞】
　　胡致堂云灵台诗所谓于乐辟廱辟君也廱和也文王有声所谓镐京辟廱义亦若此且灵台之诗叙台池苑囿与民同乐故以蒙瞍奏公终之胡为勦入学校之可乐与钟鼓谐韵而成文哉文王有声止于继伐功作丰邑筑城池建垣翰以成京师亦于学校无预上章曰皇王维辟下章曰镐京辟廱则知辟之为君无疑也泮水诗言鲁侯戾止且曰于迈固疑非在国都之中且诗意主于服淮夷故献馘献囚出师征伐皆于泮宫乌知泮宫之为学校也
　　艳妻扇方处
　　小序曰十月之交大夫刺幽王也毛传曰艳妻褒姒也【集传因之】
　　笺曰当为刺厉王正月恶褒姒防周此篇疾艳妻扇方处幽王时司徒乃郑桓公非此篇之所云畨也
　　中候摘雒贰曰昌受符厉倡嬖期十之世权在相又曰剡者配姬以放贤山崩水溃纳小人家伯罔主异载震言昌受符为王命之始即云期十之世自文数之至厉王除文王为十世也剡艳古今字耳以剡对姬知其为姓以此知非褒姒也剡与家伯与此篇事同山崩水溃即此篇百川沸腾山冢崒崩是也【疏】
　　孙毓评曰褒姒龙齝之妖所生褒人养而献之无有私党皇父以下七子之亲又尚书纬谓厉王之妇不斥褒姒又雨无正有宗周既灭之言若是幽王既为犬戎所杀则无所刺若王尚存不得谓之既灭郑笺皆谓厉王流于彘之后于义为安
　　春秋
　　春王正月
　　汉章帝元和二年旱贾宗等以为断狱不尽三冬故隂气微弱阳气发泄以致旱议下公卿陈宠奏曰冬至阳气始萌故十一月有兰射干芸荔之应天以为正周以为春十二月阳气上通雉雊鸡乳地以为正殷以为春十三月阳气已至蛰虫始振人以为正夏以为春三微成著以通三统若以此时行刑则殷周嵗首皆当流血不合人心不稽天意帝纳之遂以冬初十月断狱报重【本传】
　　定王使单襄公聘宋遂假道于陈以聘于楚火朝觌矣道茀不可行也川无舟梁归谓王曰先王之教曰雨毕而除道水涸而成梁故夏令曰九月除道十月成梁今陈废先王之教其能久乎【国语】
　　冬十有二月螽【哀十二十三年】季康子问于孔子曰今周十二月夏之十月而犹有螽何也对曰火伏而后蛰者毕今火犹西流司厯过也康子曰所失者几月也曰于夏十月火既没矣今火见再失闰也【家语】
　　孟子徒杠舆梁正此月数谓周不改时与月然耶
　　左昭十七年夏六月甲戌朔日有食之昭子曰当夏四月谓之孟夏冬有星孛于大辰申须曰火出于夏为三月于商为四月于周为五月
　　此月数本传自明而説者纷纷何耶
　　春王正月胡传谓以夏时冠周月而引顔渊问为邦孔子答以行夏之时为证夫孔子之答顔渊也以议道以立法故斟酌四代礼乐无不可者葢孔子之私言也春秋鲁国纪事之书也纪事而用夏正则其所纪者夏事与周事与用前代之正朔以纪当代之事则不可以成文改当代之正朔以纪当代之事则不可以成史孔子之事莫大乎春秋春秋之事莫大乎正朔而乃任意为之以为国史将为私言乎将为公言乎且左传僖公五年春王正月辛亥朔日南至使用夏正则正月安得日南至也【昭公二十年春王二月己丑日南至】成公元年经书二月无氷使用夏正则二月惊蛰舟楫既通矣何以书无氷也【桓十四年正月书无氷襄二十八年书春无氷】秋大水无麦苗【庄七】夏正之秋安得有麦也十月殒霜杀菽【定元】夏正十月安得有菽冬十月雨雪【桓八】冬大雨雪【僖十】夏正之冬正雨雪之候而何以为灾也诸若此者其理自明断非夏正无疑也【春秋正旨赵访陈定宇説稍同】
　　桓十四年春正月无氷胡传云仲冬之月燠而无氷则政治纵弛不明之所致也故书于册此用夏正耶
　　庄二十三年夏公如齐观社此周之四月也当夏正建卯之月则改时改月甚明【赵访春秋师説】胡传止云不闻诸侯相防观社不明言社为何时事张敷言云诸儒之论各执所见主改者遇不改之文则没而不书主不改者遇改月之义则讳而不録信矣
　　公子益师卒
　　公子益师卒不书日程子以为因旧史是矣而传曰日之书否恩数有厚薄也及考文公而上一百一十四年书日百有七十次宣公而下一百二十八年书日二百二十次年数畧同而日数近倍则前卒者何恩之薄而后卒者何恩之厚乎【郊亭偶见】
　　夫事或时而不月或月而不日或时月而又日之旧史之文也二百年后而孔子脩春秋使直欲书日以谨恶而史或阙之则何以补之哉【林少颖春秋説】
　　天王使宰咺来归惠公仲子之赗【隠元】十有一月夫人风氏薨【文四】春王正月王使荣叔归含且赗三月辛亥葬我小君成风王使召伯来防葬【文五】
　　胡传曰前赗仲子则名冢宰后葬成风王不称天其法严矣夫圣人立言取诸大义或曰王或曰天王无异同也夫以天子之尊而防葬诸侯之妾是冠履倒置纪法扫地甚矣只据事直书所贬自见固不在乎王之天与不天也且仲子事与成风同于成风书曰王使召伯来防葬于仲子书曰天王使宰咺来归赗在此则王不称天而召伯称爵岂其罪在王不在伯欤在彼则王称天而宰咺称名岂其罪在宰不在王欤且狩于河阳是何理也而称天王使毛伯来锡命使家父来求车是何理也而皆称天王又毛伯以爵家父以字抑又何欤故知春秋之大旨固自有在非惟不系乎王之天与不天而或书名或书字亦非必有意于其间也二百四十余年王朝列国诸臣其名其字安得必可攷知或亦据鲁史旧文书之耳【正防】
　　有年【桓三】大有年【宣十六】
　　胡传曰二公获罪于天宜得水旱凶灾之谴今乃有年则是反常也故以为异又曰有年大有年一耳古史书之则为祥仲尼笔之则为异此言外微旨也
　　谷梁曰五谷皆熟为有年公羊曰以喜书也或曰记异愚恐求之过也谓桓不当有年为异而书则螽与大水无氷皆当为桓之常又何为书春秋岂専记人之凶荒而不幸人之丰熟哉各书其实尔【日钞】
　　戴岷隠曰其书大者喜之甚也按宣公六年螽七年旱十年水十三年螽十五年螽连年防荒今忽大有年圣人云胡不为之喜世儒反以为讥贬者何忍也【日钞】夫祥则书之为祥异则书之为异乃直笔也今既书有年大有年矣而意则以为记异圣人固不若是之诡也胡氏之説曰有年大有年先儒説经者多列于瑞庆之门至程氏发明奥旨然后以为记异信斯言也则所谓水旱凶灾者君当之欤民当之欤年虽大杀何艰于君而民则流殍且相食矣天诚有意诛罚无道乃降水旱凶灾之谴而使无辜之百姓当之亦非所以为天矣而况其理实有非人所能测识者乎春秋书祥异不书事应而后儒必以事应符合之葢非惟无以得圣人大公之旨而又徒以启人君矫诬之心故知不足取信而徒以滋惑矣【正旨】
　　齐小白入于齐【庄九】
　　胡传云左氏书子纠二传曰伐齐纳纠君子以公谷为正纠不书子明纠不当立以小白系之齐明小白宜有齐也襄公见弑纠与小白皆以庶子出奔而纠弟也又未尝为世子按谷梁曰大夫出奔反以好曰归以恶曰入齐公孙无知弑襄公公子纠公子小白不能存出亡齐人弑无知迎公子纠小白不让公子纠先入又杀之于鲁故书曰齐小白入于齐恶之也公羊曰其言入何簒词也其称子纠何贵也其贵奈何宜为君者也据此则两家所以论纠小白者何如也孰兄孰弟也而胡氏自以为主二家也【李子田】
　　秋七月戊戌夫人姜氏薨【庄二十一】
　　文姜之恶极矣春秋终始以夫人之礼书之然则孰谓春秋夺人之爵或至贬及天王哉亦实书其事而善恶自见耳【日钞】
　　癸丑葬我小君文姜【庄二十二】
　　书文姜之葬如此然则孰谓不书葬者为贬哉【日钞】十有二月丁巳夫人氏之丧至自齐【僖元】
　　胡传曰不称姓者杀于齐不去氏者受于鲁【公谷稍同】木讷云齐杀之鲁诛之也不书姜阙文也
　　夏五月辛巳葬我小君哀姜【僖二】
　　春秋书哀姜终之以礼如此则上文姜氏偶阙姜字而指以为贬者亦过矣【日钞】
　　秋七月天子使召伯来赐公命【成八年】
　　临诸侯曰天王君天下曰天子葢一人之通称【胡传】秦山孙复云天王天子王者之通称亦非有异义
　　齐人来归郓讙隂田【定十】
　　郓齐所取以居昭公者讙阳虎所挟以入齐者隂则山之隂也三田皆鲁之有而齐所侵齐既与鲁平而归之也左氏谓孔子却莱夷所致叶石林云夹谷之事匹夫之勇智者所不为而谓孔子为之乎【日钞】
　　夹谷之防侵田来归夫子时虽与防然鲁国事也固鲁史之所当书者胡氏以为夫子自序其绩圣人防人物于一身万象异形而同体通古今于一息百王异世而同神且曰以天自处而亦何嫌呜呼圣人之心尔耶
　　十有四年春西狩获麟【哀】
　　春秋何以终获麟适终也仲尼以哀公十一年自衞反鲁而后述成旧章犹有诗书礼乐之事春秋其后及者也于是鲁史之记适至获麟尔仲尼取而述之逾一年而卒故于获麟之后不及他事焉【郑夹漈春秋解】
　　西狩获麟或云感麟而作故文止于所起或曰文成而麟至以为瑞应夫春秋立百王之大法拨乱世反之正是万代之纲常也而何与于麟若云感麟而作则使麟终不出春秋不作与使麟出于哀公之前在十一公之间春秋固遂止此与若曰文成而麟至以为瑞应则安知麟之所出端为已与且后世亦每有麟焉岂亦皆圣经之应与其终于获麟者是时孔子年已七十一矣越嵗而孔子没则鲁史之脩宜止于此麟非常有之物有之即直书之而已固非取义于麟也圣人不语怪神夫岂以茫昧不可知者而符已之事为若是诞乎且麟一兽耳与人理无与亦何足为圣经轻重也后人不知重圣人而以圣人借重于麟不知重圣人之春秋而以春秋借重于麟至亦惑矣故谓经感于麟是圣人经世之书乃因一物而起何视经之浅也谓麟应于经是术家者流幻妄之説何诬经之深也其曰反袂拭面曰吾道穷矣者此又诬圣人之甚者也夫圣人乐天知命而不忧者也且道之不行已知之矣岂必俟获麟始知而泣乎【正防】
　　左传非丘明
　　左丘明夫子以前贤人如史佚迟任之流焚书之后学者见传及国语俱题左氏遂引以为丘明且左传国语之体不伦序事多乖定非一人所为也【□助辨疑】
　　万见春镇云古者天子建徳因生赐姓岂止一丘明姓左哉衞有胥靡逃之魏衞君请以左氏易之韩非内储説着左氏衞之都邑若以邑为姓则后之子孙皆可得姓不止丘明可姓也扬雄曰左氏品藻司马迁曰左丘失明厥有国语独刘歆七畧断然曰左丘明与圣人好恶同亲受经于仲尼而作传其后诸儒从而和之至杜预集其説注春秋遂锢不可解所谓乘虚袭伪而不反者也尝以传语考之左氏端为战国时人当战国时齐有邹衍著书推五徳之运以符应为验而昭九年传云陈水属也水火配也而楚所相哀九年炎帝为火师姜姓其后也凢此等语皆与邹子同意周官保章氏虽以星土辨九州土地然不言某国为某星自三家分晋之后堪舆书出十二次之説行始有燕为木赵为火梁齐为枵衞为豕韦呉越为星纪等説而昭十一年传云今嵗在豕韦嵗及大梁襄二十八年传云嵗在星纪而淫于枵凢此等语皆与堪舆书合酎酒之名起周末而传叙郑人对晋曰寡人以朝见于尝酎秦惠王十二年初腊传叙宫之竒之言曰虞不腊矣秦孝公时商鞅始立赏级爵曰不更曰庶长而传云秦败绩获不更女父又云秦庶长鲍帅师及晋战于栎如此数者皆出春秋后而左氏之传其为战国时人可知矣又子不语怪力乱神使丘明果受经于仲尼而作传必当达圣人之旨何公子彭生之为豕太子申生之请帝伯有之厉实沈台骀之为祟鲧化黄熊石言于晋内蛇外蛇新鬼故鬼鸟鸣亳社神降于莘等説累累书之是足信左氏非受经丘明明矣【兰丛识遗】