程氏经说

　　十有四年夏六月公防宋公陈侯卫侯郑伯许男曹伯晋赵盾癸酉同盟于新城
　　诸侯始防议合而后盟盟者志同故书同同惧楚也
　　十有五年冬十有一月诸侯盟于扈
　　鲁以备齐不在防故不序又称诸侯者众辞见众国无能为也此盟为齐乱也
　　十有七年春晋人卫人陈人郑人伐宋
　　行天讨而成其乱失天职也故不卿之
　　宣公名倭文公子子亦庶兄匡王五年即位諡法善问周达曰宣
　　元年春王正月遂以夫人妇姜至自齐
　　脱氏字
　　夏六月齐人取济西田
　　宣公不义得国赂齐以求助齐受之以助不义故书取不义不能保其土故不云我非谓彼彊取故不讳不能有而失者皆讳
　　十年齐人归我济西田
　　鲁修好故归鲁田田鲁有也齐非义取之故云归我不足为善也
　　十有一年冬十月楚人杀陈夏徴舒
　　人众辞大恶众所欲诛也
　　丁亥楚子入陈
　　诛其罪义也取其国恶也入者不受而彊之也
　　纳公孙宁仪行父于陈
　　致乱之臣国所不容也故书纳
　　十有二年冬晋人宋人卫人曹人同盟于清丘
　　晋为楚败诸侯惧而同盟既而皆渝故书人以贬之宋伐陈卫救之楚伐宋晋不救
　　十有七年夏六月己未公防晋侯卫侯曹伯邾子同盟于断道
　　诸国同心欲伐齐故书同盟
　　成公名黒肱宣公子定王十七年即位諡法安民立政曰成
　　二年冬十有一月丙申公及楚人秦人宋人陈人卫人郑人齐人曹人邾人薛人鄫人盟于蜀
　　楚为强盛凌轹中国诸侯苟能保固彊圉要结邻好岂有不能自存之理乃惧而服从与之约盟故皆称人以见其衰弱责诸侯则鲁可知矣
　　三年冬郑伐许
　　郑附于楚一年而再伐许故夷之
　　四年冬郑伯伐许
　　称郑伯见其不复为丧以吉礼从戎
　　五年冬十有二月乙丑公防晋侯齐侯宋公卫侯郑伯曹伯邾子杞伯同盟于虫牢
　　天王崩而防盟不废书同见其皆不臣
　　七年秋八月戊辰同盟于马陵
　　诸侯同心病楚
　　八年冬卫人来媵
　　媵小事不书伯姬之嫁诸侯皆来媵之故书以见其贤女子之贤尚闻于诸侯况君子乎或曰鲁女之贤岂能闻于逺乎曰古者庶女与非敌者则求为媵因为之择贤小君则诸侯国之贤女当自闻也
　　九年公防晋侯齐侯宋公卫侯郑伯曹伯莒子杞伯同盟于蒲
　　诸侯患楚之彊同盟以相保郑既盟复叛深罪其反覆
　　夏季孙行父如宋致女
　　女既嫁父母使人安之谓之致女古者三月而庙见始成妇也伯姬贤鲁国重之使卿致也
　　十有三年春晋侯使郤锜来乞师
　　不以王命兴诸侯师故书乞
　　三月公如京师
　　不书朝王因防伐而行也故不成其朝
　　夏五月公至自京师遂防晋侯齐侯宋公卫侯郑伯曹伯邾人滕人伐秦
　　以伐秦为遂事明朝为重
　　十有五年三月癸丑公防晋侯衞侯郑伯曹伯宋世子成齐国佐邾人同盟于戚
　　十三年曹伯卒于师负刍杀世子自立既三年诸侯与之盟矣方执之稽天讨也故书同盟见其既同矣
　　宋杀其大夫山
　　去族害公族也
　　冬十有一月叔孙侨如防晋士燮齐髙无咎宋华元卫孙林父郑公子防邾人防吴于钟离
　　吴益强大求防于诸侯诸侯之众往而从之故书诸国往与之防以见夷狄盛而中国衰也时中国病楚故与吴亲【一本此下云襄十年柤之防与此同十四年向之防亦同】
　　十有六年六月晋侯使栾黡来乞师
　　时以穆姜叔孙侨如将作难故师出后期
　　秋公防晋侯齐侯衞侯宋华元邾人于沙随不见公晋侯怒公后期故不见公君子正已而无恤乎人鲁之后期国难故也晋不见为非矣彼曲我直故不足为耻也
　　曹伯归自京师
　　曹伯不名不称复归王未尝絶其位也自京师王命也
　　九月晋人执季孙行父舍之于苕丘
　　寘之于苕丘也
　　十有七年六月乙酉同盟于柯陵
　　诸侯同病楚也
　　襄公名午成公子简王十四年即位諡法因事有功曰襄
　　二年冬遂成虎牢
　　设险所以守国也有虎牢之险而不能守故不系于郑责其不能守也
　　三年六月乙未同盟于鸡泽
　　楚彊诸侯皆畏之而脩盟故书同
　　五月秋公防晋侯宋公陈侯卫侯郑伯曹伯莒子邾子滕子薛伯齐世子光吴人鄫人于戚
　　吴来防非为主
　　十年冬盗杀郑公子騑公子发公孙辄
　　盗杀三卿不称大夫失卿职也
　　十有一年秋七月乙未同盟于毫城北
　　郑服而同盟也随复从楚伐宋云同见其反覆
　　防于萧鱼
　　诸侯数月之间再伐郑郑之反复可知郑又服而请防不书郑防谓其不可信也而晋悼公推至诚以待人信之不疑至哉诚之能感人也自此郑不背晋者二十四年
　　公至自防
　　兵不加郑故书自防
　　十有八年冬十月公防晋侯宋公衞侯郑伯曹伯莒子邾子滕子薛伯杞伯小邾子同围齐
　　书同围见诸侯之恶齐
　　二十有五年秋八月己巳诸侯同盟于重丘
　　诸侯同病楚也
　　三十年冬十月晋人齐人宋人衞人郑人曹人莒人邾人滕人薛人杞人小邾人防于澶渊宋灾故
　　左传叔孙豹防赵武而下诸国之卿既贬鲁卿讳而不书
　　三十有一年冬十有一月莒人弑其君宻州
　　莒子虐国人弑之而立展舆展舆非亲弑也故书国人
　　昭公名稠襄公子景王四年即位諡法容仪恭明曰昭
　　元年三月取郓
　　乘莒之乱而取之故隠避其辞
　　秋莒去疾自齐入于莒
　　去疾假齐之力以入莒讨展舆之罪正也故称莒遂自立无所禀命故不称公子自以为公子可立也
　　莒展舆出奔吴
　　为弑君者所立而以国氏者罪诸侯也虢之防虽国乱未预然诸侯与其立矣故欲执叔孙也称莒展舆见诸侯之与其立也
　　四年夏楚子蔡侯陈侯郑伯许男徐子滕子顿子胡子沈子小邾子宋世子佐淮夷防于申
　　晋平公不在诸侯楚于是强为霸者之事
　　十有二年冬晋伐鲜虞
　　晋假道于鲜虞而遂伐之见利忘义夷狄之道也
　　十有三年秋八月甲戌同盟于平丘
　　楚弃疾立诸侯惧之故同盟公不与盟晋不使与盟虽欲辱公然得不与同盟之罪实为幸也
　　十有九年冬许悼公
　　蔡般许止疑同故书
　　定公名宋襄公子昭公弟敬王十一年即位谥法安民大虑曰定
　　三年春王正月公如晋至河乃复
　　季孙意如上不请于天子下不告于方伯而立定公故晋怒而公往朝焉晋辞公而复故明年因防而请盟于臯鼬
　　四年三月公防刘子晋侯宋公蔡侯衞侯陈子郑伯许男曹伯莒子邾子顿子胡子滕子薛伯杞伯小邾子齐国夏于召陵侵楚
　　楚恃其强侵陵诸侯晋上请于天子大合诸侯以伐之而不能明暴其辠以行天讨无功而还故书侵以罪之
　　五月公及诸侯盟于臯鼬
　　公以不获见于晋故因防而求盟焉则此盟公意也故书公及
　　十年齐人来归郓讙田
　　齐服义而求归之故书来归始失不书解在哀公八年
　　哀公名蒋定公子敬王二十六年即位諡法恭仁短折曰哀
　　六年齐阳生入于齐
　　称齐阳生见景公废长立少以啓乱也
　　八年夏齐人取讙及阐
　　内失邑不书君辱当讳也不能保其土地民人是不君也已与之彼以非义而受则书取此济西田是也鲁入邾而以其君来致齐怒吴伐彼故赂齐以説之
　　齐人归讙及阐
　　不云我田既归邾子亦归其田非以为惠也

　　程氏经说卷五
　　钦定四库全书
　　程氏经说卷六
　　明道先生改正大学
　　大学之道在明明徳在亲民在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣康诰曰克明徳大甲曰顾諟天之明命帝典曰克明峻徳皆自明也汤之盘铭曰苟日新日日新又日新康诰曰作新民诗曰周虽旧邦其命维新是故君子无所不用其极诗云邦畿千里惟民所止诗云緍蛮黄鸟止于丘隅子曰于止知其所止可以人而不如鸟乎诗云穆穆文王于缉熈敬止为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于慈与国人交止于信古之欲明明徳于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先脩其身欲脩其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身脩身脩而后家齐家齐而后国治国治而后天下平自天子以至于庶人壹是皆以脩身为本其本乱而末治者否矣其所厚者薄而其所薄者厚未之有也此谓知本此谓知之至也所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如好好色此之谓自谦故君子必慎其独也小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然揜其不善而着其善人之视已如见其肺肝然则何益矣此谓诚于中形于外故君子必慎其独也鲁子曰十目所视十手所指其严乎富润屋徳润身心广体胖故君子必诚其意所谓脩身在正其心者身有所忿懥则不得其正有所恐惧则不得其正有所好乐则不得其正有所忧患则不得其正心不在焉视而不见听而不闻食而不知其味此谓脩身在正其心所谓齐其家在脩其身者人之其所亲爱而辟焉之其所贱恶而辟焉之其所畏敬而辟焉之其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉故好而知其恶恶而知其美者天下鲜矣故谚有之曰人莫知其子之恶莫知其苗之硕此谓身不脩不可以齐其家所谓治国必先齐其家者其家不可教而能教人者无之故君子不出家而成教于国孝者所以事君也弟者所以事长也慈者所以使众也康诰曰如保赤子心诚求之虽不中不逺矣未有学养子而后嫁者也一家仁一国兴仁一家让一国兴让一人贪戾一国作乱其机如此此谓一言偾事一人定国尧舜率天下以仁而民从之桀纣率天下以暴而民从之其所令反其所好而民不从是故君子有诸已而后求诸人无诸已而后非诸人所藏乎身不恕而能喻诸人者未之有也故治国在齐其家诗云桃之夭夭其叶蓁蓁之子于归宜其家人宜其家人而后可以教国人诗云宜兄宜弟宜兄宜弟而后可以教国人诗云其仪不忒正是四国其为父子兄弟足法而后民法之也此谓治国在齐其家所谓平天下在治其国者上老老而民兴孝上长长而民兴弟上恤孤而民不倍是以君子有絜矩之道也所恶于上毋以使下所恶于下毋以事上所恶于前毋以先后所恶于后毋以从前所恶于右毋以交于左所恶于左毋以交于右此之谓絜矩之道诗云乐只君子民之父母民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母诗云节彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻有国者不可以不慎辟则为天下僇矣诗云瞻彼淇澳菉竹猗猗有斐君子如切如磋如琢如磨瑟兮僴兮赫兮喧兮有斐君子终不可諠兮如切如磋者道学也如琢如磨者自脩也瑟兮僴兮者恂栗也赫兮喧兮者威仪也有斐君子终不可諠兮者道盛徳至善民之不能忘也诗云于戏前王不忘君子贤其贤而亲其亲小人乐其乐而利其利此以没世不忘也子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎无情者不得尽其辞大畏民志此谓知本诗云殷之未丧师克配上帝仪监于殷峻命不易道得众则得国失众则失国是故君子先慎乎徳有徳此有人有人此有土有土此有财有财此有用徳者本也财者末也外本内末争民施夺是故财聚则民散财散则民聚是故言悖而出者亦悖而入货悖而入者亦悖而出康诰曰惟命不于常道善则得之不善则失之矣楚书曰楚国无以为寳惟善以为寳舅犯曰亡人无以为寳仁亲以为寳秦誓曰若有一个臣断断兮无他技其心休休焉其如有容焉人之有技若已有之人之彦圣其心好之不啻若自其口出寔能容之以能保我子孙黎民尚亦有利哉人之有技媢疾以恶之人之彦圣而违之俾不通寔不能容以不能保我子孙黎民亦曰殆哉唯仁人放流之迸诸四夷不与同中国此谓唯仁人为能爱人能恶人见贤而不能举举而不能先命也见不善而不能退退而不能逺过也好人之所恶恶人之所好是谓拂人之性菑必逮夫身是故君子有大道必忠信以得之骄泰以失之生财有大道生之者众食之者寡为之者疾用之者舒则财恒足矣仁者以财发身不仁者以身发财未有上好仁而下不好义者也未有好义其事不终者也未有府库财非其财者也孟献子曰畜马乘不察于鸡豚伐冰之家不畜牛羊百乘之家不畜聚敛之臣与其有聚敛之臣宁有盗臣此谓国不以利为利以义为利也长国家而务财用者必自小人矣彼为善之小人之使为国家菑害并至虽有善者亦无如之何矣此谓国不以利为利以义为利也
　　伊川先生改正大学
　　大学之道在明明德在亲【当作新】民在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平自天子以至于庶人壹是皆以修身为本其本乱而末治者否矣其所厚者薄而其所薄者厚未之有也子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎无情者不得尽其辞大畏民志此谓知本【四字衍】此谓知本此谓知之至也康诰曰克明德太甲曰顾諟天之明命帝典曰克明峻德皆自明也汤之盘铭曰苟日新日日新又日新康诰曰作新民诗曰周虽旧邦其命惟新是故君子无所不用其极诗曰邦畿千里惟民所止诗云缗蛮黄鸟止于丘隅子曰于止知其所止可以人而不如鸟乎诗云穆穆文王于缉熙敬止为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于慈与国人交止于信所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如好好色此之谓自谦故君子必慎其擉也小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然揜其不善而着其善人之视已如见其肺肝然则何益矣此谓诚于中形于外故君子必慎其独也曽子曰十目所视十手所指其严乎富润屋德润身心广体胖故君子必诚其意所谓修身在正其心者身【当作心】有所忿懥则不得其正有所恐惧则不得其正有所好乐则不得其正有所忧患则不得其正心不在焉视而不见听而不闻食而不知其味此谓修身在正其心所谓齐其【其字衍】家在修其身者人之其所亲爱而辟焉之其所贱恶而辟焉之其所畏敬而辟焉之其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉故好而知其恶恶而知其美者天下鲜矣故谚有之曰人莫知其子之恶莫知其苗之硕此谓身不修不可以齐其家所谓治国必先齐其家者其家不可教而能教人者无之故君子不出家而成教于国孝者所以事君也弟者所以事长也慈者所以使众也康诰曰如保赤子心诚求之虽不中不逺矣未有学养子而后嫁者也一家仁一国兴仁一家让一国兴让一人贪戾一国作乱其机如此此谓一言偾事一人定国尧舜率天下以仁而民从之桀纣率天下以暴而民从之其所令反其所好而民不从是故君子有诸已而后求诸人无诸已而后非诸人所藏乎身不恕而能喻诸人者未之有也故治国在齐其家诗云桃之夭夭其叶蓁蓁之子于归宜其家人宜其家人而后可以教国人诗云宜兄宜弟宜兄宜弟而后可以教国人诗云其仪不忒正是四国其为父子兄弟足法而后民法之也此谓治国在齐其家所谓平天下在治其国者上老老而民兴孝上长长而民兴弟上恤孤而民不倍是以君子有絜矩之道也所恶于上毋以使下所恶于下毋以事上所恶于前毋以先后所恶于后毋以从前所恶于右毋以交于左所恶于左毋以交于右此之谓絜矩之道诗云乐只君子民之父母民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母诗云节彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻有国者不可以不慎辟则为天下僇矣诗云瞻彼淇澳菉竹猗猗有斐君子如切如磋如琢如磨瑟兮僴兮赫兮喧兮有斐君子终不可諠兮如切如磋者道学也如琢如磨者自修也瑟兮僴兮者恂栗也赫兮喧兮者威仪也有斐君子终不可諠兮者道盛德至善民之不能忘也诗云于戯前王不忘君子贤其贤而亲其亲小人乐其乐而利其利此以没世不忘也康诰曰惟命不于常道善则得之不善则失之矣楚书曰楚国无以为寳惟善以为寳舅犯曰亡人无以为寳仁亲以为寳秦誓曰若有一个臣防防兮无他技其心休休焉其如有容焉人之有技若已有之人之彦圣其心好之不啻若自其口出寔能容之以能保我子孙黎民尚亦有利哉人之有技媢疾以恶之人之彦圣而违之俾不通寔不能容以不能保我子孙黎民亦曰殆哉唯仁人放流之迸诸四夷不与同中国此谓唯仁人为能爱人能恶人见贤而不能举举而不能先命也【作怠之误也】见不善而不能退退而不能逺过也好人之所恶恶人之所好是谓拂人之性菑必逮夫身是故君子有大道必忠信以得之骄泰以失之诗云殷之未丧师克配上帝仪监于殷峻命不易道得众则得国失众则失国是故君子先慎乎德有德此有人有人此有土有土此有财有财此有用德者本也财者末也外本内末争民施夺是故财聚则民散财散则民聚是故言悖而出者亦悖而入货悖而入者亦悖而出生财有大道生之者众食之者寡为之者疾用之者舒则财恒足矣仁者以财发身不仁者以身发财未有上好仁而下不好义者也未有好义其事不终者也未有府库财非其财者也孟献子曰畜马乗不察于鸡豚伐冰之家不畜牛羊百乗之家不畜聚敛之臣与其有聚敛之臣宁有盗臣此谓国不以利为利以义为利也长国家而务财用者必自小人矣彼为善之小人之使为国家菑害并至虽有善者亦无如之何矣此谓国不以利为利以义为利也【一本云彼为不善之小人使之为国家】