古微书

　　玉衡北两星为玉绳玉之为言沟刻也瑕而不掩折而不伤
　　春斗为天闗轸为地梁夏角为天关参为地梁
　　按唐志僧一行云云汉自坤抵艮为地纪北斗自干携巽为天纲其分野与帝车相直皆五帝墟也究咸池之政而在干维内者降娄也故为少昊氏之墟叶北宫之政而在干维外者娵訾也故为颛顼之墟成摄提之政而在巽维内者寿星也故为太昊之墟布太微之政而在巽维外者鹑尾也故为烈山氏之墟得四海之中承太阶之政者轩辕也故为有熊氏之墟斗杓谓之外廷阳精之所布也斗魁谓之防府阳精之所复也斗杓以治外故鹑尾为南方负海之国魁以治内故娵訾为中州四战之国也其余列舍在云汉之隂者八为负海之国在云汉之阳者四为四战之国降娄枵以负东海其神主于岱宗嵗星位焉星纪鹑尾以负南海其神主于衡山荧惑位焉鹑首实沈以负西海其神主于华山太白位焉大梁析木以负北海其神主于恒山辰星位焉鹑火大火寿星豕韦为中州其神主于嵩丘镇星位焉　读此可以得星河两界之畧矣
　　人君乘土而王其政太平则日五色无主【宋均曰五行之色不主于一人】君乘木而王其政升平则日黄中而青晕君乘火而王则日黄中而赤晕乘金而王则黄而白晕乘水而王则黄而晕【又】君致尊而制命则日月贞明
　　周礼眡祲氏掌十煇之法以观妖祥辩吉凶一曰祲谓隂阳五色之气浸淫相侵或曰抱珥背璚之属如虹而短是也二曰象谓云气成形象如赤乌夹日以飞之是也三曰鑴日傍气刺日形如童子所佩之觿四曰监谓云气临在日上也五曰闇谓日月蚀或曰脱光也六曰瞢谓瞢瞢不光明也七曰弥谓白虹弥天而贯日也八曰序谓气若山而在日上或曰冠珥背璚重叠次序在于日旁也九曰隮谓晕气也或曰虹也诗所谓朝隮于西者也十曰想谓气五色有形想也青饥赤兵白丧黒忧黄熟或曰想思也赤气为人守之形可思而知其吉凶也
　　又晋志云日有负冠戴国有喜形直而正微起日上为戴戴者徳也凡青赤气抱日上小如冠曰冠交于日下曰缨小而圆在日左右曰纽如半晕状在日上曰负其长而斜日傍曰防圆而小在日左右曰珥珥所在军胜无军而珥为拜将或如带在日四旁曰璚其长而立日旁曰直或横日上下曰格日下有黄气三重若抱曰承福青白气在日下曰履气成形三角在日四方曰提又日傍如半环向日为抱抱顺气也背日为背逆气也
　　君乘土而王其政太平则月黄而多辉乘金而王其政平则月圆而多晕政太平则月多耀政颂平则赤明政和平则黒明政象平则白明政升平则青明
　　按晋志君明则月行依度臣执权则月行失道大臣用事兵刑失理则月行乍南乍北女主外戚擅权则或进或退月变色将有殃月昼明奸邪并作君臣争明女主失行隂国兵强中国饥天下谋僭数月重见国以乱亾
　　君乘土而王者其政太平则镇黄而多晕宫斗端明文昌星黄大其余六星辉光四起【宫斗北斗魁星也】乘水而王其政太平则辰光乘金而王则太白扬光君治政则轩辕之精散为甘露镇星黄时则祥风至
　　按晋志凡五星色皆圜白为丧为旱赤中不平为兵青为忧为水黒为疾疫为多死黄为吉皆角赤犯我城黄地之争白哭泣声青有兵忧黒有水五星同色天下偃兵百姓安宁歌舞以行不见灾疾五谷蕃昌
　　王者乘火而王其政升平则祥风至人君乘土而王其政太平则甘露降人君政颂平则祥风至人君乘水而王其政和平则景云见也景云景明也言云气光明也按风俗通猛风曰颲凉风曰飗防风曰飚小风曰飕【又】述异记东方朔尝过呉明之墟是长安东过扶桑七万里有及云山山顶有井云起井中若土徳王黄云出火徳王赤云出水徳王黒云出金徳王白云出木徳王青云出瑞应图云景云见者大平之应也一曰庆云非气非烟五色絪緼谓之庆云
　　人君乘水而王则醴泉见醴泉味甘王政和可贵故水甘也君乘金而王其政象平则嘉雨时至君乘土而王其政太平则水出于山乘水而王其政和平则河溓【宋注曰河不灾溢也】君乘木而王则海夷【海夷水不扬波也】
　　按瑞应图灵雨者瑞雨也降而应物谓之灵雨遇嵗亢旱责躬引咎理察寃枉退去贪残侧修恵政则降以灵雨如其有道术祷祀山川致龙转石闭阳从隂之类诚非瑞应是以鲁侯有暴尫之请齐景公以祀山见讥水瑞水也君乘土而王其政太平则蒙水出于山焉共工氏受水瑞百官师长以水为号
　　王效政平徳至渊泉则江海出明珠
　　按宋志明月珠王者不尽介鳞之物则出
　　人君乘土而王其政升平则嘉谷并生
　　君乘木而王其政升平则福草生庙中
　　按瑞应图王者宗庙致敬则福草生于庙
　　君乘水而王其政太平则紫脱常生
　　按瑞应图紫脱者王者仁义行则常见一曰延嬉王者孝道行则至威香者王者礼备则常生王者尽人伦则威防生于殿前屈轶者太平之代生于庭前有佞人则草指之此皆福草类也
　　君乘金而王其政平则兰常生君乘火而王其政颂平则地生朱草
　　按宋志朱草草之精也世有圣人之徳则生
　　君乘火而王其政平梧桐常生君乘火而王其政和而平楸梓为常生君乘木而王者其政升平则草木丰茂君乘木而王其政平则松为常生
　　君乘金而王则黄银见其政讼平芳桂常生君乘金而王则紫玉见于深山
　　按宋志黄银紫玉王者不蔵金玉则黄银紫玉光见深山【又】曰有金胜长五寸状如织胜国平盗贼四夷賔服则出
　　瑞应图曰金人者黄帝时游于池王者徳胜不聚货利则金人乘船游王后池金牛瑞器也王者土开地辟则金牛至王者宴不及醉刑罚中人不为非则银瓮出
　　又宋志地珠王者不以财为宝则生珠玉者不汲而满王者清亷则出玉羊师旷时来至玉鸡王者至孝则至
　　又瑞应图玉马者瑞器也王者清明笃贤则至玉者师旷时出河东之涯为圣图出河负録谶书凡皆金玉瑞类杂録于此云
　　贲居曰长老言有黄而银者有白而金者世黄银鬼神所畏唐太宗尝以黄银带赐房龄因杜如晦已死更以金带赐其家为其能却鬼耳白金则鍮石是也若夫既为瑞矣玉而者不即白等乎防记万歴丙申冬游南都步谒孝陵肃瞻寝庙则见香案前二朱椟紫金盘龙不敢问也有顷守陵宫监自内出跪而发椟绯绵三尺裹一物方圆八寸余视之就之碧玉也头目爪甲宛然如生动而无瑑斵痕斯所谓玉非耶相云梁宝志公塔中物圣祖徙其塔得一鹤一鹤衡天去遂留椟中传为国宝则传所云师旷时来亦当不妄
　　君乘木而王有人参生下有人参上有紫气
　　君乘木而王山车句山车者自然之车也【句者曲也不揉治而自员曲故言句】
　　山车详孝经纬篇
　　按瑞应图舜时金车见帝庭又曰天金铜之精知吉凶存亡不防自沸不汲自盈不藏自藏不迁自行曰移五步郏鄏来日东南移今不知所
　　宋志云神鼎者质文之精也知吉知凶能重能轻不炊而沸五味自生王者盛徳则出丹甑者五谷丰熟则出浪井者不凿自成王者清静则应此数事皆与器车为类故并志焉
　　君乘金而王其政平麒麟在郊君乘土而王其政太平则鳯集于林苑江海不鸿波
　　按瑞应图麟之青曰耸赤曰炎驹白曰索冥黒曰角端黄曰麒麐赤色者凤青色者鸾黄色者鹓紫色者鸑白色者鹄
　　君乘火而王其政颂平则南海输以驳马君乘木而王其政升平东海输以苍鸟君乘水而王其政和平北海输白鹿君乘火王政平南海输以文狐君乘土而王则被文而见
　　按汲冢琐语駮马能食虎豹
　　瑞应图文王时见苍鸟王孝悌则至一曰帝主修行孝慈被于万姓不好杀生则来白鹿者王者明恵及下则见
　　宋志曰天鹿者纯灵之兽也五色光耀洞明王者道备则至角端者日行万八千里又晓四夷之语明君圣主在位明达方外幽逺之事则奉书而至周印者神兽之名也星宿之变也王者徳盛则至駼者幽之兽也有明王在位则来为时辟除灾害岐蹄者后土之兽自能言语王者仁孝于国则来禹治水而至河精者人头鱼身师旷时所受防也同心鸟王者徳及遐方四夷合同则至又瑞应图九尾狐者六合一同则见文王时东夷归之　凡皆动物诸瑞者故列之
　　君乘火而王其民锐头君乘水而王其民大头君乘金而王为人美眉君乘木而王为人美君乘土而王其民好大笑君乘土而王其民长君乘金而王其民洪白长大
　　按大戴礼太古之民秀长以寿者食也在今之民羸丑以胔者事也
　　洞神经曰百嵗之人黄头发二百嵗之人两颧起三百嵗之人万物耳四百嵗之人面纵理五百嵗之人方瞳子六百嵗之人脇助胼七百嵗之人骨体瑱八百嵗之人阳为筋九百嵗之人延耳生千嵗之人飞上天锐头等则未闻也
　　周成王观于河沈璧而退青云浮洛青龙临坛吐甲之图
　　日月赤君喜怒无常轻杀不辜戮于无罪不事天地忽于神时则大雨土风常起日食星变地动雷降其时不救兵从外来为贼戮而不
　　君喜怒无常时则常热
　　臣専政私其君位则草木不生禾谷不实
　　嵗凶年谷不登君膳不祭肺马不食谷孟春之月天子乃以元日祈谷于上帝孟夏驱兽无害五谷仲夏之月乃命百县雩祀百辟以祈谷实孟秋之月农乃登谷天子尝新先荐寝庙
　　按月令仲春之月天子乃鲜羔开氷先荐寝庙孟夏之月农乃登麦天子乃以彘尝麦先荐寝庙仲夏之月农乃登黍天子乃以雏尝黍羞以含桃先荐寝庙孟秋之月农乃登谷天子尝新先荐寝庙仲秋以犬尝麻先荐寝庙季秋以犬尝稻先荐寝庙季冬命渔师始渔天子亲往乃尝鱼先荐寝庙
　　颛顼有三子生而亡去为疫鬼一居江水是为疟鬼一居若水为魍魉一居人宫室区隅善惊人小儿为小鬼于是常以正嵗十二月令礼官方相氏掌熊皮黄金四目衣纁裳执戈杨盾帅百及童子而时傩以索食而駈疫鬼以桃弧苇矢工鼓且射之以赤丸五谷洒扫以除疾殃
　　按汉志将傩中黄门倡伥子和曰甲作食胇胃食虎雄伯食魅胜简食不祥揽诸食咎伯竒食梦强梁祖明共食磔死寄生委随食观错断食巨穷竒腾根共食蛊凡使十二神追恶凶赫女躯拉女干节解女肉抽女肺肠女不急去后者为粮

　　古微书卷十九
　　钦定四库全书
　　古微书巻二十
　　明　孙防　编
　　乐纬
　　纬以配经也乐无经矣复有纬乎曲礼之乐记周官之大司乐附礼而见则乐之纬亦礼纬之埤而见者也经籍志三卷曰叶图征曰动声仪曰稽耀嘉稍有存者如后
　　乐叶图征
　　乐不叶则不可以征不可以征则不可以图也此论其谐而者以成篇
　　黄帝乐曰咸池【咸皆也池音施又曰池取无所不浸徳润万物故定以为名】帝颛顼曰五茎【能为五行之道立根茎也】帝喾曰六英【道冇英华又云六合之英】尧曰大章【尧时仁义大行法度章明】舜曰大招【招继也继尧之后循行其道】禹曰大夏【言其徳能大诸夏也】殷曰濩【音防承衰而起能防先王之道】周曰勺又曰大武【周亦承衰而起斟酌文武之道也】是以清和上升天下乐其风俗凤皇来仪百兽率舞神龙升降灵晏寜
　　六律黄钟十一月太簇正月姑洗三月防賔五月夷则七月无射九月六吕大吕十二月夹钟二月仲吕四月林钟六月南吕八月应钟十月阳为律隂为吕总谓之十二月律
　　按淮南子规始于一一生二二生三三生万物以三参物三三如九故黄钟之律九寸而宫音调因而九之九九八十一故黄钟之数立焉黄者土徳之色钟者气之所种也日冬至徳气为土土色黄故曰黄钟律之数六分为雌雄故曰十二钟以副十二月十二各以三成故置一而十一三之为积分十七万七千一百四十七黄钟大数立焉故黄钟位子其数八十一主十一月下生林钟林钟之数五十四主六月上生太簇太簇之数七十二主正月下生南吕南吕之数四十八主八月上生姑洗姑洗之数六十四主三月下生应钟应钟之数四十二主十月上生蕤賔蕤賔之数五十七主五月上生大吕大吕之数七十六主十二月下生夷则夷则之数五十一主七月上生夹钟夹钟之数六十八主二月下生无射无射之数四十五主九月上生仲吕仲吕之数六十主四月极不生征生宫宫生商商生羽羽生角角生姑洗姑洗生应钟比于正音故为和应钟生蕤宾不比正音故为缪日冬至音比林钟浸以浊日夏至音比黄钟浸以清以十二律应二十四时之变　谈律歴者多矣而其原于道极于数莫此为精故録之
　　时元日受气于天布之于地以时出入万物者也四时之节动静各有分次不得常以度行也谓之调露之乐【注以时出入月令十二月政是也从其出入则无灾祸也调露调和致于甘露也】
　　按此所谓黄帝调歴也
　　夫圣人之作乐不可以自娯也所以观得失之效者也故圣人不取备于一人必从八能之士故撞钟者当知钟击鼓者当知鼓吹管者当知管吹竽者当知竽击磬者当知磬鼓琴者当知琴故八士曰或调隂阳或调律歴或调五音故撞钟者以知法度鼓琴者以知四海击磬者以知民事钟音调则君道得君道得则黄钟蕤宾之律应君道不得则钟音不调钟音不调则黄钟蕤宾之律不应鼓音调则臣道得臣道得则太簇之律应管音调则律歴正律歴正则夷则之律应磬音调则民道得民道得则林钟之律应竽音调则法度得法度得则无射之律应琴音调则四海合嵗气百川以合徳鬼神之道行祭祀之道得如此则姑洗之律应五乐皆得则应钟之律应天地以和气至则和气应和气不至则天地和气不应钟音调下臣以法贺主鼓音调主以法贺臣磬音调主以徳施于百姓琴音调主以徳及四海八能之士常以日冬至成天文日夏至成地理作隂乐以成天文作阳乐以成地理阳乐黄钟也隂乐蕤宾也朔日冬至圣主厚祚鼓和乐于东郊致魂灵下太一之神
　　按后汉志京房受焦延寿六十律相生之法以上生下皆三生二以下生上皆二生四阳下生隂隂上生阳终于中吕而十二律毕矣中吕上生执始执始下生去灭上下相生终于南吕六十律毕矣十二律之变至于六十犹八卦之变至于六十四也宓羲作易纪阳气之初以为律法建日冬至之声以黄钟为宫太簇为商姑洗为角林钟为征南吕为羽应钟为变宫蕤宾为变征此声气之元五音之正也故统一日其余以次运行当日者各自为宫而商征以类从焉以六十律分朞之日黄钟自冬至始及冬至而复隂阳寒燠风雨之占生焉