十三经义疑

　　一军则二府六史
　　防云不言府二人史六人而逆言其数者欲见所置非常似凿窃疑二府六史因上一军为文取便耳此特句法变化何闗倒文见义耶
　　军事主严虽卑得同号
　　序官家司马防云司马主军事严凝为主须辨尊卑故依司裘卿不得称诸侯者为家不入都中然则军事严凝尊卑须辨矣今防大司马职乃云虽卑得同号号既同尊卑又奚辨乎按经号实不同自大司马卿之下或曰小司马或曰军司马或曰舆司马或曰行司马或曰两司马或曰公司马此皆国司马也又曰都司马王臣为之遥掌都内又曰家司马则不使王臣为之尊卑未尝无辨也
　　降围邑
　　邑曰围未降也未降而降之环人职也如此看降字方与抟讼扬一例注云邑欲降者受而降之既欲降矣又何事降之哉
　　未殡已前无问尊卑皆哭不絶声大敛之后乃更代而哭亦使哭不絶声
　　按士防礼小敛之后乃代哭防大记乃官代哭亦在小敛后然则此防未殡已前当作小敛已前大敛之后当作小敛之后郑注所谓未大敛也防大记集注未殡哭不絶声是相代而哭声不絶与此不同
　　经所云上者皆据近王为上不据隂阳左右也
　　北上者近王为上矣东上西上者亦近王为上乎愚按三公答君尚右属隂也王族故士虎士在路门右则南面东上大仆大右大仆从者在路门左则南面西上或上左或上右统乎门也孤东面北上卿大夫西面北上或上左或上右近王也所上不同总要朝仪整肃耳
　　彼四月不合击鼓之月
　　四月当作六月按春秋庄公二十五年六月辛未朔日有食之鼓用牲于社传曰非常也惟正【去声】月之朔慝未作日有食之于是乎用币于社伐鼓于朝云非常者礼天子伐鼔于社责羣隂诸侯伐鼓于朝以自责不鼓于朝而鼓于社非常矣且天灾有币无牲不用币而用牲又非常矣非谓不合击鼓也又按昭公十七年夏六月甲戍朔日有食之平子云惟正月之朔慝未作日有食之于是乎有伐鼓用币礼也其余则否而太史曰在此月也当夏四月谓之孟夏盖周季夏六月当夏后氏孟夏四月于卦上下皆干所谓正阳月也而隂即侵阳正月繁霜诗人所为忧伤也日食天变之大者夏书曰辰弗集于房瞽奏鼓而四月纯阳隂气未作其灾尤重非不合击鼓特不合鼓于社且用牲耳乃祝请币用于社以求救于上公而平子卒不从故昭子知其有异志而讥其不君君也
　　七尺以上为騋
　　尔雅騋牝骊牡驹褭骖郭璞注曰诗云騋牝三千驹小马别名褭骖耳郑氏引以证庾人其句读异是以牝骊及牡皆属騋驹与褭骖于騋无当连引之耳
　　二男五女三男二女
　　职方氏辨九州之国或男少女多或女少男多按鸿列子曰土地各以其类生故山气多男泽气多女
　　度作详刑以诘四方
　　按吕刑本无详字下经告尔祥刑蔡传云刑凶器也而谓之祥者刑期无刑民恊于中其祥莫大焉今郑书作详则是详审之义与祥不同
　　束矢钧金
　　齐语曰桓公曰齐国寡甲兵若之何管子对曰制重罪赎以犀甲一防轻罪赎以鞼【求位切】盾一防小罪讁以金分宥间罪【刑之疑者】索讼者三禁而不可上下坐成以束矢【求讼者之情禁之三日使审实其辞而辞定不可易狱讼之坐将成使入一束十二矢不入则曲曲则伏两造皆入乃聴之】美金以铸剑防恶金以铸鉏夷斤欘甲兵大足大司冦束矢钧金何乃与管子之术相似耶何休谓周礼战国隂谋之书以此然非公本心敬仲窃其説耳窃其説而行盖罪当而人服也其才视后人窃周礼之形似者固胜十筹
　　一束十二矢本韦昭注郑氏注周礼则云束矢百个毛氏释诗则云五十矢曰束
　　贾防云禁民狱讼不使虚诬之事言禁者谓令先入束矢不实则没入官若不入则是自伏不直是禁民省事之法也按此云不实则没入官盖实则还之矣两造之矢没入以示罚还之则不贪一入一不入不待聴而曲直分则直者之矢亦还钧金同元公制礼不使民虚诬管子窃之以足甲兵虚诬不亦甚乎
　　外朝在雉门之外则亦在库门之外也
　　后郑本以外朝在库门外臯门内盖以天子五门一曰臯二曰库也此云雉门外相沿先郑二曰雉门未及改驳耳朝士注始驳先郑二曰雉门而改库门居二以雉门为中门则不谓外朝在雉门外矣知不在中门外者中门外左有庙右有社不得置外朝可知故小司冦注在雉门外朝士注又云库门外二注似离实合惟公彦能通之
　　以五声聴狱讼
　　秋官有辞聴色聴气聴耳聴目聴古人诚朴民情可求也今则曲而巧者反似可信直而愚者反似可疑欲以五声聴之非十分明慎不可
　　防云要辞定讫恐其滥失更以五声聴之然则正是详慎之极正是哀矜勿喜之心非专恃五聴以为断也
　　云夏刑以下据吕刑而言
　　注引夏刑膑辟三百宫辟五百而吕刑则腓罚五百宫罚三百罚与辟不同其数又不同窃疑郑引夏刑非吕刑贾君特未之见耳穆王时吕侯训夏赎刑盖吕刑本之夏刑而夏刑又本之舜典赎刑欤舜典流宥五刑刑言五金作赎刑不言五五刑不皆赎可知意夏书亦未必五刑皆赎也吕司冦特托此敛财以中穆王之欲耳大辟皆赎则富者皆得杀人故致耄荒之讥虽然较之贪而且酷者则固有间也夫
　　掌戮
　　曲礼云刑人不在君侧公羊云近刑人轻死之道也而秋官掌戮墨者使守门刖者使守囿盖曲礼公羊言其常而盛朝则人皆向化不必拘拘耳
　　以焚石投之
　　焚石即今石灰也故防云石之燔烧得水作声使水虫惊去不曰石灰而曰焚石取其热也
　　王事
　　大行人凢诸侯之王事注引孟子曰诸侯有王孟当作曹左传云诸侯有王王有廵狩以大习之非是君不举矣乃曹刿谏鲁君如齐观社语也
　　惟上相入
　　上相兼摈介惟字对其余摈介不入而言后经唯君相入唯字对客之上介不入而言
　　焉使则介之
　　故书焉为夷郑谓夷声按三年问云焉使倍之又云焉使弗及也陈注云焉语词声口同盖在上为声在下为助句皆语词耳三年问注防则云焉犹然也然犹如是则与此行夫注防殊
　　劳上介亦如之
　　此句是聘礼经文不当属郑注之下
　　非谓梓榎为一而云然也
　　按尔雅释木郭景纯注槄山槚云今之山楸注椅梓云即楸朱子云梓楸之踈理白色而生子者齐民要术云梓名角楸又名子楸朱子又云槚梓也是梓槚为一也故郑云梓榎属
　　假令辐近毂处围六寸也
　　语意似未足按经云三分其股围去一以为骹围疑六寸也下缺则近牙之骹围四寸一句
　　四四十六丈六尺七七四十九
　　丈六二字衍前七七四十九句以尺言此七七四十九句以寸言
　　以湼染绀则黑于湼
　　按淮南子所谓黑于湼殆即绀欤纁入黑汁则为绀只一入黑耳安能黑于湼欤绀又入黑或可黑于湼矣且云以湼染绀明非以湼染纁可知
　　后郑不从以从故书为五寸五寸是璧文之缺乱存者
　　子春破故书五寸当从经七寸良是后郑非不从特原其所以书五寸之故耳子男执璧五寸经云躬圭乃伯所执伯七命则圭七寸故书五寸当是璧文简防缺乱遂在命圭之下
　　案十有二寸
　　先郑云案玉案也后郑云玉饰案也三山陈氏曰玉人所言皆玉器非玉饰之器遵先郑也后郑主玉饰则案不止尺二寸故以枣栗为加于案防因云案十有二枚案案有枣栗故枣栗十二列然上经言寸者屡矣而此独改寸为枚乎若依先郑玉案则如下经璋邸射素功以致稍饩义亦可通此王后法有玉案以致枣栗诸侯夫人劳賔则无之且止二竹簠耳无十二纯九纯五之差
　　簋法圎今此竹簋方为之者此或枣栗与黍稷异也
　　按舎人注方曰簠圆曰簋而聘礼夫人使下大夫劳以二竹簠方原系簠字注云以竹为之状如簋而方然则玉人注引彼作簋字盖误耳贾氏何必曲为之説欤
　　庾本有二法
　　经陶人庾实二觳豆实三而成觳则二斗四升为庾一法也防引小尔雅聘礼记左传注则皆十六斗为庾又一法也
　　惟若宁侯
　　注云若犹汝也窃疑下云毋或若女不宁侯则指所射之侯为汝矣抗而射女亦指不寜侯则寜侯非所射之侯矣若宁之若当与下若字同训为如勉之而且戒之也诒女曽孙诸侯百福此女字则指羣臣祷之也此王者射而祝侯之词故曰女曽孙诸侯
　　弃中央一夫之公田就八家之私田以税之
　　愚按季世俗偷不尽力于公田公田之入少矣故宣公既取公田又履畆而税以益赋且惩民也盖鲁之十二自宣公始若弃中央而税畆家取十畆止八十畆耳以荒易熟亦未为厚敛矣
　　乡遂为沟洫为贡法言十一亦十外税一者也
　　窃疑贡法民得百畆以十畆为税是十内取一与助法不同助法民实得百畆君另得十畆乃是十外税一也先儒谓九一轻于十一以此
　　又疑载师职园防二十而一近郊十一逺郊二十而三稍县都皆无过十二皆就夫税之轻近重逺近者多役故轻近也如前説则重近轻逺矣当依贾防防谓十外税一殆民亦实得百畆而所贡在外耶王制孔防云郊内亦十外税一假令治一夫之田得百一十石粟而贡十石是亦十外税一也
　　郑以为入隈
　　按左传秦人过析隈入而繋舆人以围商宻昏而传焉析楚邑即白羽隈隠蔽处秦从隈入而系防舆人诈为克析得其囚俘又恐商宻知囚非析人故昏暗而后傅城此兵法也传原有入字贾乃谓郑为杜撰耶
　　恒角而达引如终绁非弓之利
　　衍文也上二节下一节俱言为弓之利中间不得重明达角之不利一条
　　朝君入由闑西亦拂闑
　　尝疑君入当由门中主君闑东门中朝君闑西门中傧介俱稍偏拂闑两君不必然又思大夫中枨与闑之间则上介随君后拂闑大夫在后稍西中枨闑士又在后稍西拂枨也上摈随君后拂闑大夫在后稍东中枨闑士又在后稍东拂枨也两君皆拂闑示相亲贾防亦通盖常时出入由中门賔主偕行则拂闑耳

　　十三经义疑卷六
　　钦定四库全书
　　十三经义疑卷七
　　华亭呉浩撰
　　仪礼
　　若士之子则四十强而仕何得有二寸为士自加冠
　　窃疑注引齐语士之子恒为士以证主人冠朝服是父为士童子任职居士位年二十而冠是冠者亦为士冠者即主人之子也故云士之子恒为士防乃云士之子何得有二十为士词意不符与前防亦矛盾若士二字或当作庶人耶
　　小记云大夫冠而不为殇大夫身已加冠
　　愚按防服小记丈夫冠而不为殇与妇人笄而不为殇相对孔氏易丈为大而以证大夫之有冠不以二十之年始何居
　　贤者恒吉
　　贾公彦防郑注意曰云贤者恒吉者觧经先戒后筮之意凡取人之法先筮后戒今以此賔是贤者必知吉故先戒賔賔已许方始筮之以其贤恒自吉故先戒后筮之也窃疑左有僣吉易有贞凶賔已许矣倘筮而不吉则将辞之乎抑违筮而不用乎违筮则慢神辞之则慢賔似当先筮之为得也然则经文筮賔何以在戒賔之后曰一请为戒再戒为宿戒賔泛言賔也但戒而不宿筮賔则是贤而可使冠子者于所戒賔中择贤而筮之筮吉宿之不吉则另筮其賛冠者不筮亦宿焉众賔既不宿则虽礼辞而许或届期有故使人来辞亦聴之其序当如此或问少牢馈食礼前宿一日宿戒尸明日朝筮尸吉则乃遂宿尸不吉则改筮尸盖古人重卜筮不吉而改筮之似亦无害余谓所使为尸者子行也卑于我故取舍惟我视賔之贤者异矣
　　舅辞易酱
　　舅辞絶句辞辞其彻也妇虽不馂舅之馔犹将亲彻焉玉凡燕食妇人不彻集注弱不胜事也故舅辞之令宰彻知有宰者记云舅答拜宰彻姑不辞者妇将馂其馔不必辞易酱有司易姑馔之酱也古人用指【子合反】酱故易
　　叅义训辞为言盖酱为馔本舅命易之故燕礼公自设酱
　　云非敢于义不便故不从今文
　　果尔则下经摈者对曰某也命某某非敢为仪也何义又便乎前防固云今古文二者俱合义故两从之非与不盖俱合义者也
　　异日则出迎同日否
　　等士耳甲至乙门乙出迎乙至甲门还贽甲独不迎乎日虽同宅则异矣经不言出迎出迎可知也惟大夫于士不出迎
　　主人先坐左賔先坐右
　　愚按防与注不符注云説屦主人先左賔先右则主当先坐右而説左賔当先坐左而説右主在东先説左賔在西先説右故得相向若主先坐左则説右矣賔先坐右则説左矣相向云乎哉
　　公命长
　　命长谓使选年长者小臣作下大夫二人媵爵盖下大夫中之长者欤卿则尊小臣不敢使士则卑不敢使之媵爵于公也下经云小臣又请媵爵者二大夫媵爵如初请致者若命长致则又二大夫中之长者欤故云一人待于洗南长致者阼阶下再拜稽首洗象觯升实之坐奠于荐南降与立于洗南者皆再拜稽首送觯所以命长尚老成人
　　若膳觯也则降更觯
　　膳觯之必更以其为君之觯故不敢用賔用之者公命不易耳若无公命前已易觯矣此不须更云若膳觯也若者不定之辞
　　小臣师诏揖诸公卿大夫诸公卿大夫西面北上
　　应云小臣师诏揖诸公卿诸公卿西面北上其下别言揖大夫大夫皆少进防曰误衍大夫大夫四字但经有大夫大夫四字连者而实非也
　　君降拜若为君拜既爵也
　　似当云若为君既爵拜也盖君之卒爵所以酬我君以我故卒爵敢不拜嘉若云为君拜岂君尊不拜既爵而我反为之拜欤君既不拜既爵矣又岂为君将拜而我先拜欤皆难通矣
　　劳者再拜稽首受
　　注云稽首尊国賔也盖賔为君使敬使即以敬君故彼此皆稽首春秋传齐侯稽首而鲁侯不答鲁诚可责矣齐侯之恭其亦不近于礼矣夫
　　賔受枣大夫二手授栗
　　竹簠方受斗二升大夫右手执枣左手执栗賔受枣之时想是二手受而授者则不能二手以栗在左手也既受枣则右手空矣自应二手授栗以致敬
　　公再拜送賔不顾
　　此賔不顾是序事之辞非上摈复命之辞注防因鲁论而附防之遂谓孔子摄上摈然孔子非上摈也玩鲁论揖所与立左右手则子为承摈可知盖卿为上摈立于子右士为绍摈立于子左子在上摈绍摈之间故传主命出则揖绍摈传賔命入则揖上摈也斯时上摈不复命子特代之以纾君敬耳若夹谷之防则以孔子徳盛君命使相居宗伯之任宗伯为小司马兼官非正卿至摄行相事盖摄正卿又在夹谷防之后