九经古义

　　恊时月白虎通引作叶周礼太史读礼书而恊事后郑云故书恊作叶杜子春云叶当为恊书亦或为恊或为汁又大行人协辞命故书作叶先郑云叶当为汁方言曰协汁也黒帝汁光纪或作叶【后汉帝尧碑以叶为汁】汉书载洪范曰旪用五纪伏生书引书云不叶于极不丽于咎说文曰旪古文协从日十防作叶从口
　　黎民阻饥徐广曰今文尚书作祖饥祖始也史记作始汉书作祖孟康曰黎民始饥命弃为稷官古文言阻栋案古文祖字皆作且如祖乙卣盄和钟文王命厉鼎师敦皆以且为祖故曽子曰祖者且也古文作阻者案仪礼大射仪云且左还郑云古文且作阻是古文又以阻为且卫撰古文异字其以此乎王肃曰阻难也马融曰祖始也二说并通今文近之郑曰阻读曰俎阻厄也郑尚书即马融本当云祖读为阻写之误也
　　教胄子说文引虞书云教育子云养子使作善也尔疋曰育长也与孔马同周礼大司乐云凡有道者有徳者使教焉郑注云若舜命蘷典乐教育子今周礼注仍作胄非也见释文是郑本尚书与说文同马融书云胄长也育亦训长见尔疋字异义同郑注尚书从马本知马本亦当作育周书王子晋曰人生而重丈夫谓之胄子胄子成人能治上官谓之士然则胄子犹国子与
　　分北三苖北读为别古文北字从二人别字重八八□【北】□【别】字相似因误作北说文于八部曰□别也孝经说曰上下有别又部曰□古文别许君学于贾逵逵古文尚书必得其实虞翻曰郑注尚书分北三苗北古别字又训北言北犹别也若此之类诚可怪也栋谓北字似别非古别字又北与别异不得言北犹别也虞郑皆失之【苗本一也分别流之故有三苗犹三危本一也分三苗分三危之地亦因分别而名葢依三居之法离絶之使不得通也】
　　大禹谟惟影响依字当作景向刘向奏云神明之应应若景向是也邹季友曰影古文作景葛洪始加彡此天寳三载卫包改古文以今文时所易也栋案髙诱淮南子注曰景古影字诱汉末人当时已有作景旁彡者非始于葛洪字苑景旁从彡已见顔氏家训亦非卫包所改
　　臯陶谟暨稷播奏庶艰食释文云艰马本作根云根生之食谓百谷栋案释名云艰根也如物根也则是书本作艰训为根马说是古艰字作囏【古艰读为根见唐扶颂】
　　扰而毅徐广曰扰一作柔字本作扰从牛夒声玉篇云防驯也尚书□而毅如此春秋云乃扰畜龙应劭音柔说文云防牛柔谨也从牛夒声又云□玉也从玉夒声读若柔管子地员云其木宜扰桑扰桑柔桑也字书皆音而小反非也徐邈音饶亦误
　　予弗子释文云子如字郑氏音将吏反案乐记云易直子谅注云子读如不子之子徐邈音子为将吏反葢从郑读列子说符篇云禹纂业事雠唯荒土功子产弗字过门不入云云列子之说葢本尚书读子为字此在未焚书之前必得其实郑氏之音非无据矣
　　禹贡荥波既猪云荥泽波水已成遏猪马郑本皆云荥播既都郑云沇水溢出河为泽卫狄战在此地今塞为平地荥阳民犹谓其处为荥播栋案荥波当是二水名周书职方云豫州其川荥雒其浸波溠孔氏以为荥泽波水非也郑于周礼注依尚书读波为播以荥播即荥泽合为一亦非
　　和夷底绩郑康成云和读为桓地志曰桓水出蜀郡蜀山西南行羌中【见史记及水经注】案汉书酷吏云桓东少年场如淳曰陈宋之俗言桓声如和故桓表或谓之和表东京赋云叙和树表【双植谓之桓桓表是也四植谓之桓桓楹是也】
　　嶓冡导漾史记及郑本皆作瀁说文曰漾古文作瀁地理志曰陇西氐道县禹贡瀁水所出皆从古文孔氏作漾非也
　　二百里男邦史记云任国【汉讳邦改为国】栋案白虎通引书云侯甸任卫作国伯今酒诰作男古男与南通皆训为任故诗云燕燕于飞下上其音子子于归逺送于南又云凯风自南吹彼棘心沈重音南为乃林反外周语曰郑伯南也先郑司农注云南谓子男左传昭十三年子产云郑伯男也贾侍中云男当作南谓南面之君王肃家语亦载子产语云男南古字通用郑众从左传改南为男贾逵据外传易男为南可以知二字之相通矣白虎通又云南之为言任也故孔安国亦云男任也今文尚书皆以任为南太史公以训诂易经文故亦为任【正义云男声近任故训为任】
　　二百里蔡地里志曰二百里蔡刋误曰蔡读如蔡蔡叔之蔡吴仁杰从之以为当作
　　序作帝告史记告作诰司马贞曰一作俈从先王居故作帝俈栋案告古文诰【见礼记注】尚书大殷有帝告篇引书曰施章乃服明上下此逸书之犹存者索隠据孔氏以为帝俈别无所见
　　序汤既黜夏命复归于亳作汤诰论语云予小子履敢用牡敢昭告于皇皇后帝孔安国注云此伐桀告天之文墨子引汤誓其辞若此【汤誓依墨子当云汤祝】疏云尚书汤誓无此文而汤诰有之又与此小异栋案墨子兼爱篇云汤曰惟予小子履敢用牡告于上天后曰今天大旱即当朕身履未知得罪于上下有善不敢蔽有罪不敢赦简在帝心万方有罪即当朕身朕身有罪无及万方即此言汤贵为天子富有天下然且不惮以身为牺牲以祠祝于上帝鬼神吕氏春秋九月纪云昔者汤克夏而正天下天下旱五年不收汤乃以身祷于桑林曰余一人有罪无及万夫万夫有罪在余一人无以一人之不敏使上帝鬼神伤民之命于是翦其发□其手以身为牺牲用祈福于上帝民乃甚说雨乃大至尸子云汤之救旱也素车白马布衣身婴白茅以身为牲当此时也歌鼓舞者禁之韩婴诗亦言汤时大旱祷于山川以六事自责汲郡古文云成汤二十年大旱禁歌舞二十四年大旱王祷于桑林雨墨子吕氏皆见百篇尚书故所载与论语同今汤诰篇絶无大旱请祷之事孔安国亲古文其注论语不近攷尚书而逺引墨子窃所未喻
　　咸有一德七世之庙可以观德吕览引商书曰五世之庿可以观怪【怪字传冩之误】礼纬稽命徴曰唐虞五庙亲庙四始祖庙一夏四庙至子孙五殷五庙至子孙六【注云契为始祖汤为受命王各立其庙与亲庙四故六】孝经纬钩命决曰唐尧五庙亲庙四与始祖五禹四庙至子孙五殷五庙至子孙六周六庙至子孙七后魏书礼志云礼纬云夏四庙至子孙五殷五庙至子孙六周六庙至子孙七注云言至子孙则初时未备也纬书虽不可尽据亦以见夏商无七庙之文汉书韦元成匡衡告谢毁庙曰徃者大臣以为在昔帝王承祖宗之休典取象于天地天序五行人亲五属天子奉天故率其意而尊其制是以禘尝之序靡有过五受命之君躬接于天万世不堕继烈以下五庿而迁上陈太祖间嵗而祫自唐以下皆当以五为则吕氏在焚书之前必得其实毛诗豳风曰七月鸣鵙王肃云七当为五古五字如七因讹为之此经七字亦当作五
　　盘庚若颠木之有由蘖由说文引作防云木生条也古史言由枿徐锴曰说文无由字今尚书只作由枿葢古文省弓而后人因省之通用为因由等字从弓象枝条华圅之形徐曰案孔安国注尚书直训由作用也用枿之语不通栋案经由字皆训为生毛诗序云由仪万物之生各得其宜是由训为生仪训为宜春秋曰吉凶由人言吉凶生乎人也孔氏书晋人伪撰故从俗读
　　予迓续乃命于天小顔匡缪正俗云商书般庚云予御续乃命于天诗鹊巢云百两御之训解皆为迎栋案此经与牧誓弗迓克本皆当作御赵宋以来儒者见孔氏训御为迎遂改作迓【或卫包所改】蔡氏撰书亦仍其谬呜呼古学之亾乆矣吾谁与正之【列子云郑氏遇骇鹿御而击之注御音讶迎也】
　　尔谓朕曷震动万民以迁蔡邕石经曰今尔恵朕昌祗动万民以迁栋案震与振同虞书震惊朕师史记作振又只振毎通用皋陶谟云日严祗敬六徳无逸云治民祗惧史记皆作振【内则云只见孺子郑云祗敬也防作振】
　　说命释文云说本又作兊礼记皆引作兊郑氏云兊当为说案周易以兊为说吕览四月纪曰凡说者兊之也兊与说通
　　西伯戮黎释文云伯亦作柏郭璞穆天子注云古伯字多从木戡黎尚书大作耆说文作黎云杀也汉书载左氏冷州鸠曰王心弗孟康曰古堪字今左作堪释诂云堪胜也郭璞注引书云西伯堪黎是堪与同孔氏云戡亦胜也案说文戡训刺非胜也当从书作
　　微子天毒降灾荒殷邦史记曰天笃下菑亾殷国汉平舆令薛君碑又以竺为笃古毒笃竺三字皆通
　　我旧云刻子王子弗出论衡引微子曰我旧云孩子王子不出言纣为孩子之时微子睹其不善之性性恶不出众庶长大为乱不变故云也【后世性恶之说本此】焦氏易林曰婴儿孩子未有知识彼童而角乱我政事说文曰咳小儿笑也古文作孩从子
　　我不顾行遯释文云顾音故徐仙民音鼔毛居正曰案顾字礼部韵无上声音当从一音用栋案商诗韦顾既伐古今人表作韦鼔是顾有鼔音缁衣云君子寡言而行以成其信郑注云寡当为顾声之误是顾有上声礼部韵宋人所撰焉识古音毛氏据以驳徐邈未之得也

　　九经古义卷三
　　钦定四库全书
　　九经古义卷四　　　　　　长洲恵栋撰
　　尚书古义
　　泰誓晁氏曰儒言尚书泰誓作大开元间学士卫包受诏成今文尚书乃始作泰或以交泰为说真燕书哉栋案顾彪古文尚书义疏云泰者大之极也犹如天子诸侯之子曰大子天子之卿曰大宰此防中之大故称泰誓彪字仲文隋炀帝时为秘书学士当时已改为泰非始于卫包【繁阳令杨君碑大夫人字始作泰知大与泰异文始于后汉】
　　虽有周亲不如仁人王伯厚曰孔安国论语注言有管蔡为周亲不如箕子微子之仁人与注尚书异书云纣至亲虽多不如周家之多仁人朱文公集注从书栋案书本云少仁人故疏云多恶不如少善上云受有亿兆夷人是言至亲之多予有乱十人【今本乱下有臣字非王伯厚已辨之】是言仁人之少故论语引之以为才难
　　牧誓乃惟四方之多罪逋逃是崇是长是信是使谷永引书云四方之逋逃多罪是崇是长是信是使小顔以为今文泰誓之辞非也宗尊也故训为尊春秋云师叔楚之崇也崇亦训尊
　　弗迓克奔以役西土匡谬正俗曰牧誓篇云弗御克奔以役西土孔安国注云商众能奔来降者不迎击之徐仙民音御为五所反案御既训迎当音五驾反不得音御案此则孔氏尚书本作御训为迎也史记及马融本皆作御王肃又读御为御非也古御字作御古文春秋皆然毛诗谷风曰亦以御冬毛云御御也御又与迓同大雅思齐曰以御于家邦传曰御迎也郑氏于鹊巢笺亦训御为迎曲礼曰大夫士必自御之注云御当为讶讶迎也【士昏礼注同】春秋曰跛者御跛者眇者御眇者皆讶也世人乱之但御虽为迓训诂家当依本字释之无直改经文之理唐石经亦仍其误则知古文之亡乆矣【毛训御为迎盖本尔雅今释文仍作迓者俗儒所窜易也】
　　武成惟一月壬辰防死魄张霸伪武成云惟一月壬辰防死霸说文曰霸月始生霸然也承大月二日承小月三日从月防声周书曰哉生霸普伯切栋案古钟鼎文魄字皆作霸或省作雨公鼎云惟十有四月既死霸与说文合周伯六书正譌云霸今俗作必驾切防为霸王字而月霸乃用魄字非本义王霸字本作伯月魄字作霸其义始正防音膊雨濡革也从雨从革今薛宣古文魄作屰屰古防字未详
　　至于大王肇基王迹王季其勤王家云大王脩徳以翦齐商人始王业之肇迹王季缵统其业乃勤立王家栋案孔说非也迹古绩字言不窋失官社稷不守至于大王光复祖宗始立勲绩于王家王季以八命作牧勤劳王家之事文王能继成其勲【周礼王功曰勲】大膺帝命作西伯以抚六州之众也
　　洪范无偏无陂遵王之义蔡邕石经及尚书旧本皆作颇唐宗诏曰毎读尚书洪范至无偏无颇遵王之谊三复斯文并皆恊韵唯颇一字实则不伦又周易泰卦中无平不陂释文陂字亦有颇音陂之与颇训诂无别为陂则文亦防意为颇则声不成文兼访诸儒佥以为然终非独断宜改颇为陂乃宣示国学栋案此诏及匡谬正俗遵王之义义皆作谊故宗谓与颇字不恊据周易改为陂楚词曰脩绳墨而不颇王逸曰颇倾也易曰无平不颇【楚词与差恊韵】是古易本作颇故释文又音破河反改颇为陂失所据矣说文言部云诐古文以为颇字音彼义切是颇有诐音古文作诐【周礼典同云陂声散注云陂读为险诐之诐是陂与诐同】正与谊字恊何不伦之有邪古义字皆作谊汉书犹然郑仲师周礼注云古者书仪但为义今时所谓义为谊是也吴才老以此经义字音俄谓与陂恊而不知本是谊字顔师古又谓谊有宜音皆好古之过也【史记吕览亦作义当是后人所改】
　　无有作好遵王之道无有作恶遵王之路吕览引云毋或作好遵王之道毋或作恶遵王之路髙诱曰或有也古有字皆作或商书曰殷其弗或乱正四方多士云时予乃或言尔攸居传皆云或有也郑康成注论语亦云或之言有也韩非子曰无或作利从王之指无或作恶从王之路文虽异然皆以或为有韩子吕氏皆在未焚书之前必有所据王伯厚以为述洪范而失之未尽然也【说文引商书曰无有作妞玉篇作□云古文好字案石鼔文好字从孜好畤鼎从好篆文女字似丑故或从左或从右文之异也又周伯六书正譌云爱而不释也从女丑声别作好乃呼皓切】
　　曰防郑王本皆作雺在曰驿之下史记亦然【微子世家】又作雾与雺通尔雅曰天气下地不应曰雺孔曰防隂闇与尔雅合徐邈云防音亡钩反明字本作雺转写误为防耳【张有复古编云霚地气天不应从雨敄俗作雾蒙郑本又作蟊汗简云古文尚书以□为蒙古文蟊作蟊从三虫今与虫同从三虫以为古文蒙字非也当云古文作□今文作蟊】
　　曰驿云气落驿不连属栋案驿古文作悌今文作圛郑氏齐诗笺云古文尚书以悌为圛孔頴达曰古文尚书即今郑注尚书也贾逵以今文校之定以为圛故郑依贾氏所奏从定为圛史记作涕涕即悌也古书篆字作立心与水相近读者失之故误从水【见郑氏易注】太史公从孔安国问多得古文之说故作悌后人转读遂为涕也说文曰圛读若驿今尚书作驿是又袭今文而失之【司马相如云昆虫□怿闿怿犹恺悌也亦明之意】
　　凡七卜五占用二衍忒刘昌书云乃命卜筮曰雨曰霁曰防曰驿曰克曰贞曰悔凡七卜五占用二衍忒读者皆以占用二作一句史记宋世家载箕子之对谓卜五占之用二衍貣郑注曰卜五占之用谓雨霁圛雺克也二衍貣谓贞悔也兆卜之名七用五易用二然则卜五占者用之衍貣则非占也尚书省去之字合以占用为一句二衍貣为一句则义理明矣