钟律通考

　　无射商　无【正】　黄【变半】　太【变半】　姑【变半】　仲【半】林【变半】　南【变半】
　　夷则角　夷【正】　无【正】　黄【变半】　太【变半】　夹【半】仲【半】　林【变半】
　　仲吕徴　仲【正】　林【变】　南【变】　应【变】　黄【变半】　太【变半】　姑【变半】
　　夹钟羽　夹【正】　仲【正】　林【变】　南【变】　无【正】　黄【变半】太【变半】
　　大吕本律　宫【正】　夹【正】　仲【正】　林【变】　夷【正】　无【正】　黄【变半】
　　应钟商　应【正】　大【半】　夹【半】　仲【半】　防【半】　夷【半】无【半】
　　南吕角　南【正】　应【正】　大【半】　夹【半】　姑【半】　防【半】夷【半】
　　防宾徴　防【正】　夷【正】　无【正】　黄【变半】　大【半】　夹【半】　仲【半】
　　姑洗羽　姑【正】　防【正】　夷【正】　无【正】　应【正】　大【半】夹【半】
　　太簇本律　宫【正】　姑【正】　防【正】　夷【正】　南【正】　应【正】　大【半】
　　黄钟商　黄【正】　太【正】　姑【正】　防【正】　林【正】　南【正】应【正】
　　无射角　无【正】　黄【变半】　太【变半】　姑【变半】　仲【半】林【变半】　南【变半】
　　林钟徴　林【正】　南【正】　应【正】　大【半】　太【半】　姑【半】防【半】
　　仲吕羽　仲【正】　林【变】　南【变】　应【变】　黄【变半】　太【变半】　姑【变半】
　　夹钟本律　宫【正】　仲【正】　林【变】　南【变】　无【正】　黄【变半】　太【变半】
　　大吕商　大【正】　夹【正】　仲【正】　林【变】　夷【正】　无【正】黄【变半】
　　应钟角　应【正】　大【半】　夹【半】　仲【半】　防【半】　夷【半】无【半】
　　夷则徴　夷【正】　无【正】　黄【变半】　太【变半】　夹【半】仲【半】　林【变半】
　　防宾羽　防【正】　夷【正】　无【正】　黄【变半】　大【半】　夹【半】　仲【半】
　　姑洗本律　宫【正】　防【正】　夷【正】　无【正】　应【正】　大【半】　夹【半】
　　太簇商　太【正】　姑【正】　防【正】　夷【正】　南【正】　应【正】大【半】
　　黄钟角　黄【正】　太【正】　姑【正】　防【正】　林【正】　南【正】应【正】
　　南吕徴　南【正】　应【正】　太【半】　夹【半】　姑【半】　防【半】夷【半】
　　林钟羽　林【正】　南【正】　应【正】　大【半】　太【半】　姑【半】防【半】
　　仲吕本律　宫【正】　林【变】　南【变】　应【变】　黄【变半】太【变半】　姑【变半】
　　夹钟羽　夹【正】　仲【正】　林【变】　南【变】　无【正】　黄【变半】太【变半】
　　大吕角　大【正】　夹【正】　仲【正】　林【变】　夷【正】　无【正】黄【变半】
　　无射徴　无【正】　黄【变半】　太【变半】　姑【变半】　仲【半】林【变半】　南【变半】
　　夷则羽　夷【正】　无【正】　黄【变半】　太【变半】　夹【半】仲【半】　林【变半】
　　防宾本律　宫【正】　夷【正】　无【正】　黄【变半】　大【半】夹【半】　仲【半】
　　姑洗商　姑【正】　防【正】　夷【正】　无【正】　应【正】　大【半】夹【半】
　　太簇角　太【正】　姑【正】　防【正】　夷【正】　南【正】　应【正】大【半】
　　应钟徴　应【正】　大【半】　夹【半】　仲【半】　防【半】　夷【半】无【半】
　　南吕羽　南【正】　应【正】　大【半】　夹【半】　姑【半】　防【半】夷【半】
　　林钟本律　宫【正】　南【正】　应【正】　大【半】　太【半】　姑【半】　防【半】
　　仲吕商　仲【正】　林【变】　南【变】　应【变】　黄【变半】　太【变半】　姑【变半】
　　夹钟角　夹【正】　仲【正】　林【变】　南【变】　无【正】　黄【变半】太【变半】
　　黄钟徴　黄【正】　太【正】　姑【正】　防【正】　林【正】　南【正】应【正】
　　无射羽　无【正】　黄【变半】　太【变半】　姑【变半】　仲【半】林【变半】　南【变半】
　　夷则本律　宫【正】　无【正】　黄【变半】　太【变半】　夹【半】仲【半】　林【变半】
　　防宾商　防【正】　夷【正】　无【正】　黄【变半】　大【半】　夹【半】　仲【半】
　　姑洗角　姑【正】　防【正】　夷【正】　无【正】　应【正】　太【半】夹【半】
　　大吕徴　大【正】　夹【正】　仲【正】　林【变】　夷正　无【正】黄【变半】
　　应钟羽　应【正】　大【半】　夹【半】　仲【半】　防【半】　夷【半】无【半】
　　南吕本律　宫【正】　应【正】　大【半】　夹【半】　姑【半】　防【半】　夷【半】
　　林钟商　林【正】　南【正】　应【正】　大【半】　太【半】　姑【半】防【半】
　　仲吕角　仲【正】　林【变】　南【变】　应【半】　黄【变半】　太【变半】　姑【变半】
　　太簇徴　太【正】　姑【正】　防【正】　夷【正】　南【正】　应【正】大【半】
　　黄钟羽　黄【正】　太【正】　姑【正】　防【正】　林【正】　南【正】应【正】
　　无射本律　宫【正】　黄【变半】　太【变半】　姑【变半】　仲【半】　林【变半】　南【变半】
　　夷则商　夷【正】　无【正】　黄【变半】　太【变半】　夹【半】仲【半】　林【变半】
　　防宾角　防【正】　夷【正】　无【正】　黄【变半】　太【半】　夹【半】　仲【半】
　　夹钟徴　夹【正】　仲【正】　林【变】　南【变】　无【正】　黄【变半】太【变半】
　　大吕羽　大【正】　夹【正】　仲【正】　林【变】　夷【正】　无【正】黄【变半】
　　应钟本律　宫【正】　大【半】　夹【半】　仲【半】　防【半】　夷【半】　无【半】
　　南吕商　南正　应【正】　大【半】　夹【半】　姑【半】　防【半】夷【半】
　　林钟角　林【正】　南【正】　应【正】　大【半】　太【半】　姑【半】防【半】
　　姑洗徴　姑【正】　防【正】　夷【正】　无【正】　应【正】　大【半】夹【半】
　　太簇羽　太【正】　姑【正】　防【正】　夷【正】　南【正】　应【正】大【半】
　　蔡氏曰按十二律旋相为宫各有七声合八十四声宫声十二商声十二角声十二徴声十二羽声十二凡六十声为六十调其变宫十二在羽声之后宫声之前变徴十二在角声之后徴声之前宫不成宫徴不成徴凡二十四声不可为调黄钟宫至夹钟羽并用黄钟起调黄钟毕曲大吕宫至姑洗羽并用大吕起调大吕毕曲太簇宫至仲吕羽并用太簇起调太簇毕曲夹钟宫至防宾羽并用夹钟起调夹钟毕曲姑洗宫至林钟羽并用姑洗起调姑洗毕曲仲吕宫至夷则羽并用仲吕起调仲吕毕曲防宾宫至南吕羽并用防宾起调防宾毕曲林钟宫至无射羽并用林钟起调林钟毕曲夷则宫至应钟羽并用夷则起调夷则毕曲南吕宫至黄钟羽并用南吕起调南吕毕曲无射宫至大吕羽并用无射起调无射毕曲应钟宫至太簇羽并用应钟起调应钟毕曲是为六十调六十调即十二律也十二律即一黄钟也黄钟生十二律十二律生五声二变五声各为纲纪以成六十调六十调皆黄钟损益之变也宫商角三十六调老阳也其徴羽二十四调老隂也调成而隂阳偹矣或曰日辰之数由天五地六错综而生律吕之数由黄钟九寸损益而生二者不同至数之成则日有六甲辰有五子为六十日律吕有律吕五声为六十调若合符节何也曰即上文所谓调成而隂阳偹矣夫理必有对待数之自然也以天五地六合隂与阳言之则六甲五子究于六十其三十六为阳二十四为隂以黄钟九寸纪阳不纪隂言之则六律五声究于六十亦三十六为阳二十四为隂葢一阳之中又自有隂阳也非知天地之化育者不能与于此【愚按唐乐起调取乐章第一字为某宫起调及毕曲之时遂用其宫终之也】
　　窃详起调毕曲首尾皆用本宫何也五调之中取本宫为主而以商角徴羽四调相应和之非于本宫之外更生别调以为他律之声故六十调即十二律也如第一行黄钟之宫则用本均管中合声为黄钟之正其下商声则取第二行无射调黄钟变半之商声以和之角声则取第三行夷则调黄钟变半之角声以和之徴声则取第四行仲吕调黄钟变半之徴声以和之羽声则取夹钟调黄钟变半之羽声以和之夫黄钟调虽有五声二变杂用他律以抑扬叹和之然不过扶沈伏发散越以成黄钟之一声耳唐张文收祖孝孙所定十二和意葢如此凡一声之中清浊髙下如萦缕然故曰绎如也以成此古人起调毕曲之意也
　　朱子曰黄大太夹姑仲防林夷南无应为十二律长短之次宫商角徴羽为五声长短之次黄钟一均上生下生长短皆顺故得各用其全律之正声自林钟之宫而生太簇之徴则林钟六寸而太簇八寸徴反长于宫而声失其序矣虽当为林钟上生太簇而宫下生徴则得太簇半律四寸之管其声方顺又自太簇半律四寸之徴而生南吕五寸有奇之商则于律虽本为下生而于声反为上生矣自南吕五寸有奇之商而生姑洗七寸有奇之羽则于律虽本为上生而于声则又当用其半而为下生矣自姑洗半律三寸有奇之羽而生应钟四寸有奇之角则于律虽为下生而于声反为上生矣其余十律皆然孔疏葢知此法但言之不详耳半律杜佑通典谓之子声者是也此是古法但后人失之而唯存黄钟大吕太簇夹钟四律有四清声即此半声是也
　　孔氏礼记疏曰黄钟为第一宫下生林钟为徴上生太簇为商下生南吕为羽上生姑洗为角林钟为第二宫上生太簇为徴下生南吕为商上生姑洗为羽下生应钟为角太簇为第三宫下生南吕为徴上生姑洗为商下生应钟为羽上生防宾为角南吕为第四宫上生姑洗为徴下生应钟为商上生防宾为羽上生大吕为角姑洗为第五宫下生应钟为徴上生防宾为商上生大吕为羽下生夷则为角应钟为第六宫上生防宾为徴上生大吕为商下生夷则为羽上生夹钟为角防宾为第七宫上生大吕为徴下生夷则为商上生夹钟为羽下生无射为角大吕为第八宫下生夷则为徴上生夹钟为商下生无射为羽上生仲吕为角夷则为第九宫上生夹钟为徴下生无射为商上生仲吕为羽上生黄钟为角夹钟为第十宫下生无射为徴上生仲吕为商上生黄钟为羽下生林钟为角无射为十一宫上生仲吕为徴上生黄钟为商下生林钟为羽上生太簇为角仲吕为十二宫上生黄钟为徴下生林钟为商上生太簇为羽下生南吕为角是十二宫各有五声凡六十声淮南子曰一律而五音十二律而为六十音因而六
　　之六六三十六故三百六十音以当一嵗之日故律厯之数天之道也【愚按孔氏疏上生下生不尽隂阳之义凡律生吕曰下生吕生律曰上生葢圎葢方覆六耦承奇之道葢如此】
　　蔡氏曰按声者所以起调毕曲为诸声之纲领礼运所谓还相为宫所以始于黄钟终于南吕也后世以变宫变徴参而八十四调其亦不攷矣
　　周礼曰春官大司乐凡乐圜钟为宫黄钟为角太簇为徴姑洗为羽雷鼓雷鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣凡乐凾钟为宫太簇为角姑洗为徴南吕为羽灵鼓灵鼗孙竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至于泽中之方丘奏之若乐八变则地示皆出可得而礼矣凡乐黄钟为宫大吕为角太簇为徴应钟为羽路鼓路鼗隂竹之管龙门之琴瑟九徳之歌九磬之舞于宗庙之中奏之若乐九变则人鬼可得而礼矣
　　西山蔡氏曰按此祭祀之乐不用商声只有宫角徴羽四声无变宫变徴葢古人变宫变徴不为调也左氏传曰中声以降五降之后不容弹矣夫五声之后更有变宫变徴而曰不容弹者以二变之不可为调也【愚按中声者正声也正声有五五声之后有变宫变徴故曰五降之后不容弹者非谓防賔以下不可为调也此左氏之意也】
　　朱子曰所谓五降以下不容弹者乃谓防宾以下不可为宫耳此説固未必然与今所谓一定不可易所谓随十二月为宫者似得中制又曰若初一定不复更可慢恐旡是理也
　　按朱子此説以不得二变不可为调之説故以未以下防宾不为宫者疑之其疑则是而终无得明若防宾以下不可为宫则礼记所谓旋相为宫之説非矣旋相为宫则防宾以后诸律皆用子声以成其调未有不可为宫也唯变宫变徴虽有子声不可用故不为调以其不可弹也
　　愚按圜钟贾逵郑皆作夹钟笔谈从之是也唯马融与隋书皆作应钟恐为未是凾钟林钟也此十六调乃祭天神地祗人鬼之乐与上六十调纪纲不同朱子曰此是降神之乐如黄钟为宫大吕为角子与丑合太簇为徴应钟为羽寅与亥合也自是四乐各举其一者而言之以大吕为角则南吕为宫太簇为徴则林钟为宫应钟为羽则太簇为宫以七声推之合如此注家之説非也
　　朱子曰祭天神地人鬼独用宫角徴羽此不可晓先儒谓商是杀声鬼神所畏故不用而只用四声迭相为宫未知其五音不偹又何以为乐然恐是无商调不是无商音他奏起来时五音依旧皆在
　　愚按凡用乐七音不可不偹本律之商葢不可缺也用七音而无商音以成之则髙下相间乐必不和岂容缺此一声哉朱子之説是也但一均之中七音具在宫角徴羽皆有叹和而商音独无愚又恐未知其扶发之际更如何也此又不可晓耳沈存中又以商为中声而虚其中以兴降上下之神与祀鬼神尚柔之义不同故具见其説于后以俟知者焉沈氏又特言本律之商不言他均又不知何故
　　沈存中曰五声之序宫生徴徴生商商生羽羽生角商为中声兴降上下之神虚其中人声所以致一于鬼神也又曰圜钟为宫则林钟当为角今变而用黄钟此祀天之音云耳非谓易羽而为角也凾钟为宫则太簇当为徴今变而用姑洗此求地之音云耳非谓易羽以为徴也黄钟为宫则南吕当为羽今变而用应钟此求人鬼之音云耳非谓易均外间声以为羽也【愚按沈氏兴降上下之神之説最是何以知兴降上下之为是也周礼曰天神皆降可得而礼矣葢以此乐降神降神之后然后献牲体酌盎齐而礼之以此推之知为降神之乐旡疑无沈存中兴降上下之説虽为近之若以佩玉左宫羽右征角推之则又不通矣唯祭尚柔之义为近】