瑟谱

　　【南林蕤大应南林大姑大南大姑太姑大南应南蕤姑蕤南蕤姑大姑林姑林南工尺勾五凡工尺五一四工五一四一四工凡工勾一勾工勾一四一尺一尺工】駉之思无邪章八句林钟商【俗呼歇指调】
　　叶音　牡马之马【满补切】野【上与切】者【章与切】騢【洪孤切】邪【详余切】
　　孔子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪　包氏曰蔽犹当也【此一言可以当三百篇】

　　瑟谱卷四
　　钦定四库全书
　　瑟谱卷五　　　　　　　元　熊朋来　撰乐章谱
　　孔子庙释奠
　　释奠乐章自政和以来増损不同如福州本迎送神盥洗升降奠币酌献共只五曲虽简约易于教习遂以祀先圣之辞祀顔孟且其谱不成宫调今福吉洪袁教习祀乐止据福州通祀辑略甚欲改定其谱而不能郴州旧刻通祀礼与王氏瑟书同出一手然奠献皆南吕宫春丁律中夹钟之月合各随月律又如曾子子思自咸淳三年升配亦有乐章朋来因瑟补定其谱春丁二月用夹钟宫秋丁八月用南吕宫惟迎神用黄钟为宫大吕为角太簇为征应钟为羽周礼所谓宗庙之中奏之者也送神用黄钟宫复其初也盥洗用姑洗宫月令注云姑洗所以脩洁百物前汉志云洗洁也言阳气洗物洁之或曰由黄钟以次用姑洗也盥洗升降乐章为献官歌之尔诸本歌诗不类今各取辞义相应者用之自迎神至送神通十八曲以雅律通俗谱使登歌者者击金石者吹匏竹者皆可按谱求声若夫有徳有位之士逢制作之时居礼乐之官从新撰曲定谱则亦存乎其人也
　　迎神　凝安之曲
　　黄钟为宫【俗呼正宫】
　　大哉宣圣道尊徳崇【案道尊徳崇宋史乐志作道徳尊崇】维持王化斯文是宗典祀有常精纯并隆神其来格于昭盛容
　　【黄南林姑太姑南林应南蕤姑南林黄太黄南大黄应南黄姑太黄南林南姑太黄合工尺一四一工尺凡工勾一工尺合四六工五六凡工合一五六工尺工一四合】
　　大吕为角【俗呼髙大石调】
　　仰之弥髙式瞻在前【案式瞻在前宋史乐志作鑚之弥坚】于昭斯文被于万年有严学宫【案有严学宫宋史乐志作峩峩胶庠】神其来止思报无穷敢忘于始
　　【仲夹大夷无夷大黄无林大夹夹仲夷仲林夷黄夷大黄无林大林仲夷无夷林仲上一四工凡工五六凡尺四一一上工上尺工合工五六凡尺四尺上工凡工尺上】
　　太簇为徴【俗调无征声】
　　道同于天人伦之至有飨无穷其兴万世既洁斯牲粢眀醑防不解以忱神其来暨
　　【南应太大夷蕤姑大南应蕤夷大姑南大应姑大南大应南姑夷应姑大太太应南工凡五五工勾一四工凡勾工四一工四凡一四工四凡工一工凡一四五五凡工】
　　应钟为羽【俗呼中管黄钟羽】
　　生而知之有教无私永言其道万世之师【按宋史乐志应钟为羽章上四句作圣王生知廼辟儒规诗书文教万世昭垂下四句同其大吕为角章作生而知之有教无私成均之祀威仪孔时维兹初丁洁我盛粢永适其道万世之师与此谱异盖朋来叅采两章合为一章以谐律尔】良日维丁灵承不爽揭此精防神其来飨
　　【夷大夹大夷蕤夹大应夷仲夷无大夹夷仲夹大应夹大应夷应大夷蕤应蕤应夷工四一四工勾一四凡工上工凡四一工上一四凡一五凡工凡五工勾凡勾凡工】宗庙迎神乐九变【出周礼大司乐】黄钟为宫三奏大吕为角太簇为征应钟为羽各二奏【此唐永和乐拟周礼九变】周礼三宫之乐言宫角徴羽不言商【乐书引荀卿云大师审商故佩玉亦止言宫角徴羽周木徳审商则唐宋不当审商】惟地宫四律相生天人二宫注者求其说而不通輙言律有所避恐无此理唐作三和之乐就各均取角征羽求合于周礼之文【如大吕为角则于大吕均取中吕起调毕曲太簇为征则于太簇均取南吕起调毕曲应钟为羽则于应钟均取夷则起调毕曲然于黄钟为宫无意】自此郊庙之乐皆因仍其法姜夔尧章尝极辩之上文太簇为征重出疑有错简今释奠迎神或只用黄钟为宫一曲叠奏之【有以子丑寅亥四律合为说者然上文二宫不皆合】
　　盥洗【升殿降殿饮福通用】　同安之曲
　　姑洗宫【俗呼中管中吕宫】
　　右文兴化宪古师经【案经宋史乐志作今从元史乐志】眀祀有典吉日维丁盥洗在阼【案盥洗在阼宋史元史乐志俱作丰牺在阼】雅奏在庭周旋登降福祉是膺
　　【姑夷应姑无夹夷无姑大应夷应姑夷应应夷姑蕤无蕤姑夷夹大应夷夷姑太姑一工凡一凡五工凡一四凡工凡一工凡凡工一勾凡勾一工五五凡工工一四一】
　　右迎神盥洗曲春秋通用
　　奠币　眀安之曲
　　夹钟宫【俗呼中吕宫春丁用】
　　维仲之春兴其秩节防酒斯陈眀粢既絜洋洋如临三千在列用币将诚精忱洞彻
　　【夹南林无无林无南林仲夹黄仲大无南南林仲夹无南林无大黄南无无林仲夹一工尺凡凡尺凡工尺上一合上四凡工工尺上一凡工尺凡五六工凡凡尺上一】
　　南吕宫【俗呼中管仙吕宫秋丁用】
　　晨防飞霜声初谐商事先陈币恭宜承筐由阶载升于位肃将周旋无哗如在洋洋
　　【南大应南夷蕤应南大蕤应夹夷蕤应大姑蕤姑夷大姑夷应夷蕤大应大姑应南工五凡工工勾凡工四勾工五工勾凡五一勾一工四一工凡工勾五凡四一凡工】右奠币春夹钟宫秋南吕宫正配位乐章同【奠币毕初献复位再盥洗升殿盥酌则每位各有酌献曲】
　　酌献　成安之曲
　　先圣　夹钟宫【俗呼中吕宫春丁用】
　　惟天何言惟圣同天自有生民盛莫加焉清酤既载歌谐乐声聿兴斯文允矣大成
　　【夹黄南林林无南黄大南林仲林南无夹夹大南林夹仲夹黄无南大黄无林仲夹一合工尺尺凡工六四工尺上尺工凡一一五工尺五上一合凡工四合凡尺上一】
　　南吕宫【俗呼中管仙吕宫秋丁用】
　　惟天何言惟圣同天自有生民盛莫加焉清酤既载歌谐乐声聿兴斯文允矣大成
　　【南大应夷夷应南大大姑蕤夹蕤南应南南夹夷蕤大蕤姑大应南夹大夷应蕤南工四凡工工凡工五四一勾一勾工凡工工五工勾五勾一四凡工一四凡工勾工】
　　兖国公顔子　夹钟宫【俗呼中吕宫春丁用】
　　庶防屡空箪瓢内乐圣师曰贤独称好学与飨在堂情文实称万年承休假哉天命
　　【夹仲夹南无夹仲林无南林仲大夹南夹夹无太黄无南夹仲夹黄南林南林仲夹一上一工凡一工尺凡工尺上四一工五一凡五六凡工一上一合工尺工尺上一】
　　南吕宫【俗呼中管仙吕宫秋丁用】
　　庶防屡空箪瓢内乐圣师曰贤独称好学与飨在堂情文实称万年承休假哉天命
　　【南蕤夹南应蕤姑夷应夷姑大大姑应南南应夹大应夷姑大姑大南姑南蕤应南工勾一工凡勾一工凡工一四四一凡工工凡五五凡工一四一四工一工勾凡工】
　　郕国公曾子　夹钟宫【俗呼中吕宫春丁用】
　　心传忠恕一以贯之爰述大学万世训彛恵我光眀尊闻行知继圣迪后是飨是宜
　　【夹仲南无夹仲南仲黄夹仲黄南林仲夹黄太南林黄无南林无南夹黄林无林夹一上工凡一上工上合一上合工尺上一六五工尺六凡工尺凡工一合尺凡尺一】
　　南吕宫【俗呼中管仙吕宫秋丁用】
　　心传忠恕一以贯之爰述大学万世训彛恵我光眀尊闻行知继圣廸后是飨是宜
　　【南蕤南应姑蕤南蕤大姑蕤姑夷蕤姑大夹大应南夹应南姑应南姑蕤蕤应蕤南工勾工凡一勾工勾四一勾一工勾一四五五凡工五凡工一凡工一勾勾凡勾工】
　　沂国公子思　夹钟宫【俗呼中吕宫春丁用】
　　前曾后孟道传自公有伟继承【按元史礼乐志作公传自曾孟传自公有嫡绪承】允得其宗提纲开蕴乃作中庸侑于元圣亿载是崇【夹无仲林黄太黄太黄无南林无林仲南大南林无无林南仲仲林无大夹仲大夹一凡上尺合四合工六凡工尺凡尺上工四工尺凡凡尺工上上尺凡五一上四一】
　　南吕宫【俗呼中管仙吕宫秋丁用】
　　前曾后孟道传自公有伟继承允得其宗提纲开蕴乃作中庸侑于元圣亿载是崇
　　【南应蕤姑大夹大南大应南蕤应夷蕤南夹南蕤应应姑南蕤蕤夷应夹姑夷大南工凡勾一四一四工五凡工勾凡工勾工一工勾凡凡一工勾勾工凡五一工四工】
　　邹国公孟子　夹钟宫【俗呼中吕宫春丁用】
　　龂龂周道狂澜倒漴躬承辞辟髙配禹功世隆兴文盛典惟修今乐犹古式荐春秋
　　【夹无南黄仲林南林南林仲林仲林无夹太黄无南林黄太南无南林夹林南无夹一凡工合上尺工尺工尺上尺上尺凡五四合凡工尺六四工凡工尺五尺工凡一】
　　南吕宫【俗呼中管仙吕宫秋丁用】
　　龂龂周道狂澜倒漴躬承辞辟髙配禹功世隆兴文盛典惟修今乐犹古式荐春秋
　　【南应南姑夷蕤南蕤夷姑太姑蕤南应南大夹应南蕤大蕤南应南蕤夹姑夷应南工凡工一工勾工勾工一四一勾工凡工四一凡工勾五勾工凡工勾五一工凡工】右酌献春夹钟宫秋南吕宫每位各有乐章【初献毎位酌献曲毕读祝亚献终献止于酌献时用乐初献饮福用前同安之曲】
　　送神　宁安之曲
　　黄钟宫
　　肃庄神缨【按宋史乐志作肃庄绅緌神缨二字误】吉蠲牲犠于皇眀祀登荐惟时神之来兮肹蠁之随神之去兮休嘉之贻【黄南应南姑林蕤姑南应姑太黄姑太黄林南太黄林姑太黄南蕤姑林南应南黄六工凡工一尺勾一工凡一四合一四合尺工五六尺一四合工勾一尺工凡工六】右送神曲春秋通用【除月律六曲及迎神止用黄钟宫每次教习九曲而已】

　　瑟谱卷五
　　钦定四库全书
　　瑟谱卷六　　　　　　　元　熊朋来　撰瑟谱后录
　　仪礼乡饮乡射大射燕礼四篇皆以瑟歌诗各附诗谱今録诸家言瑟之制
　　世本尔雅皆曰庖牺氏作瑟又曰大帝使素女鼓五十悲不自胜乃为二十五具二均声隋志言伏羲瑟二十七通歴曰伏羲作二十五之瑟髙氏小史亦云大昊氏作二十五瑟淮南子云神农作瑟事物纪原谓宜从世本之说瑟书引黄帝纪素女于广都来为帝鼓五十帝损之为二十五其瑟长七尺二寸聂氏礼图雅瑟长八尺一寸广一尺八寸颂瑟长七尺二寸广一尺八寸呉良辅乐书曰八尺一寸宫数也七尺二寸商数也姜夔乐议曰八尺一寸者九黄钟律之长也广一尺八寸者倍黄钟律之长也七尺二寸者八黄钟律之长也陈旸乐书曰汉武祠太一后土作二十五瑟今大乐所用亦二十五聂崇义礼图二十三十九之说误矣姜氏曰二十三十九之说可废也大晟乐书曰大晟之瑟长七尺二寸【瑟之长至八尺一寸七尺二寸而定瑟之广至一尺八寸而定不一尺八寸不能容二十五瑟之至二十五而定矣】
　　风俗通云筝形如瑟唐大乐令壁记亦云筝与瑟正同而少秦人有一瑟而争蒙恬中分之令各取半因名秦筝然今之筝仅得瑟之半秦又仅得筝之半也蔡邕云瑟前其柱则清后其柱则浊【秦筝亦然瑟多柱比秦筝宜稍薄古者瑟柱以玉为之】造瑟之制桐背梓腹【古用槐桑陈氏乐书云不若桐能发金石声然椅桐梓漆其来久矣】九梁二越【今秦筝亦九梁二越存瑟之制】因尔雅大瑟谓之洒防云瑟两头有孔其在底下者名越今瑟筝第一梁有孔遂实其第二梁不通二越非防越之意且筝工于第八梁多闭塞虽取声不在尾越未免隔絶其心腹不能防通夫丝声于易象离卦琴瑟皆宜中虚外实【尔雅防说不足慿彼所见者亦后世之筝瑟若两头之作孔是四越也】造瑟者第一梁如琴作唇而实之【亦以别于秦筝】空洞其第二梁至第八梁使二越中虚相通可也【安梁须上下四旁皆周至勿令胶漆壅滞中虚而外欲就实】其岳用桑不必异产且存伏羲氏桑为瑟之初意丝声于桑宜造瑟之度皆用九故九九而八十一八九而七十二瑟以八尺一寸七尺二寸为其长之度不可加矣京氏因瑟作凖长丈而闲九尺用十三盖筝之异名近代姜氏拟造瑟长九尺九寸隠闲八尺一寸其首尾各九寸梓匠难之按仪礼正义瑟首寛尾狭近首鼓处则寛近尾不鼓并而狭故首欲近前以就一尺八寸之广令可容二十五近尾不鼓而尾之底有越故尾狭于首而长倍之以容越也首之越上当其鼓处越宜衡尾之越余所归越宜纵仪礼乡射燕礼何瑟者面鼓执越内正义谓前越言执者内有结执越则手入浅也大射乡饮酒何瑟者后首挎越内正义谓挎越则手入深也【何上声担也越户括切挎音枯】后首则尾之越在前以手挎而肩担之其向身是谓内古法八尺一寸七尺二寸并首尾言之姜氏求加焉非也其曰武崇寸有八分四隅刻云以縁其武盖取诸云和漆其壁与首尾腹盖取诸椅桐梓漆不漆其背虞柱之蹶也柱崇二寸七分此则从姜说可也十分其瑟之长以其一为首之长而尾倍之又四分其尺有八寸之广去一以为尾之广八尺一寸之瑟隠间五尺五寸七尺二寸之瑟隠间五尺天地之数也大衍之数也五十二十五之意也【瑟之尺寸皆用九者八尺一寸瑟首长八寸一分七尺二寸瑟首长七寸二分四分其尺有八寸之广去一以为尾广计一尺三寸五分两壁崇二寸七分即所谓武也中崇倍之为五寸四分足二寸七分自首度之两壁通足各崇五寸四分中崇直下与足平通为八寸一分尾梁两壁至云尾各崇六寸三分中春受处五寸四分直下与云尾平通为八寸一分鴈柱崇二寸七分翅间一寸八分如用姜氏法武崇一寸八分则其中之崇加一倍有半为四寸五分足二寸七分两壁通足四寸五分中崇直下与足平通为七寸二分尾梁两壁至云尾各崇五寸四分中脊受处四寸五分直下云平尾通为七寸二分首梁如琴作舌其唇横长八寸一分而实之】首尾绘锦昭其文也隠间粉素昭其质也余皆漆之如琴法其度以货泉周尺径寸在焉自丁度髙若讷至司马文正公皆谓之法钱西山蔡氏曰后之君子有能验声气之元以求古之律吕于此当有考而不可忽也【此即隋志十五等尺中第一晋荀朂尺同又如胡安定横累十黍取寸刻之皇祐乐图即和岘所用景表尺以十货泉较之景表尺得九十四黍当以汉钱为近古也】