释氏稽古略

　　己丑
　　三祖僧粲大师尊者【不知何许人也初以处士见二祖慧可尊者于北齐可祖器之为剃度受具得法是年自北齐来司空山遂于舒州皖公山今所谓山谷山寺也三十年其迹寖显学者知求其道隋开皇间乃有沙弥道信者礼拜曰乞大师发我解脱法门祖曰谁缚汝曰无人缚祖曰既无人缚汝即是解脱何须更求解脱道信即悟愿为弟子久之信徃江西吉州受戒既还祖曰汝今已戒道亦备矣吾即徃之昔如来大法眼蔵今以付汝并其衣鉢汝皆将之聴吾偈曰花种虽因地从地种花生若无人下种花地尽无生复曰汝善传之无使其絶吾徃逰罗浮非久乃还更二载遂复山谷月余盛防州人与其説法已而立化于大之下当隋大业二年十月十五日也是时人民不安未遑塔之至唐宗天寳五载赵郡李常移官于舒乃发圹焚之得舍利立塔于其化所闻于朝宗諡曰鉴智禅师塔曰觉寂其后代宗朝相国房琯为碑序之甚详也　　祖甞作信心铭行于世】
　　信心铭【其文畧曰至道无难唯嫌拣择但莫憎爱洞然明白毫有差天地悬隔欲得现前莫存顺逆又曰圆同太虚无欠无余良由取舍所以不如又曰二由一有一亦莫守一心不生万法无咎又曰真如法界无他无自要急相应惟言不二不二皆同无不包容十方智者皆入此宗又曰一即一切一切即一但能如是何虑不毕信心不二不二信心言语道断非去来今】庚寅
　　齐昭上统【法师昙延勅进位为昭上统】
　　辛卯
　　律师僧正【陈宣帝再为孝太妃母氏也于太皇寺建灵刹髙一十有五丈下安佛爪贮于寳函诏国内僧员初受戒未满五年者皆叅律部于都邑大寺广置聴塲仍勅瑗律师緫知监检明示科举有司供给衣饍又勅瑗律师为国僧正】
　　壬辰
　　【九月陈帝诏仆射徐陵撰婺州双林勅大士碑诏仆射周正撰慧和阇棃碑】
　　【周帝诏禅师僧玮至京亲禀戒诲勅后妃公卿咸受十善勅住京城天寳寺及东归勅为安州三蔵周帝尝奉佛笃敬造寺建塔度僧写佛经千余部忽为道士张賔之惑始懐毁教之志甲午年五月十七日下诏废佛教俄有防兼废道教法师静霭诣阙见帝引对极陈毁教之不宜及祸福报应之説周帝为改容顾业已成诏防既颁行且不可返因谢遣之霭退入太乙山撰三寳録二十卷行于世】
　　癸巳
　　【释僧安住王屋山讲涅槃经有一雌雉伏聴是年安至越州一家有女髪如雉毛见安如旧相识是知其女乃雉也】
　　甲午
　　乙未
　　【后梁明帝岿荆州造天皇陟屺大明寳光四望等寺】
　　天台智者大师【此年至建康禅师讳智顗字徳安生荆州华容陈氏年十八出家初谒大苏山慧思禅师即示普贤道场为説四安乐行大师诵法华经至□王品曰是真精进是名真法供养如来乃悟法华三昧获旋陁罗尼见灵山一防俨然未散及辞思游化思曰汝于陈国有縁徃必利益至是乙未年扺建康瓦棺寺创禅法仆射徐陵尚书毛喜等贵望并禀禅防尝梦登髙山见一僧以手招之是年九月至天台山定光出迎曰忆昨相招否大师惊异而礼之乃创庵行道陈宣帝诏师还都居光宅寺隋文帝开皇九年陈国灭大师乃憇庐山开皇十一年晋王广任緫江淮十一月二十三日于扬州緫管金城请大师设僧防授菩萨戒奉师号曰智者乆之还庐山晋王再请出山为萧妃救患建斋七日行光明懴疾瘳再还庐山过衡峯届荆部留玊泉寺开皇十七年十一月二十四日归寂于台山石城寺夀六十七僧腊四十大师造大寺三十六所命写经一十五蔵着经防百余卷造金铜土木等像八十万躯度僧一万五千人五十余州道俗受菩萨戒者不可胜纪大师谓法华为一乗妙典开方便之权门示真实之妙理防众善之小行归广大之一乗遂出义曰释名辩体明宗论用判教相之五重也后世宗之曰天台教】
　　【天台九祖初南岳慧闻禅师探蔵经得西天龙树大士所造中观论悟防遂遥礼龙树为师开空假中三观止观法门以法华宗防授慧思大禅师思授智者大禅师智顗顗授灌顶章安尊者也顶授缙云威缙云传东阳威东阳传左溪元朗朗传湛然荆溪尊者也通为九祖学者宗之谓之四教法性观行宗天台教荆溪尊者入灭于唐徳宗兴元元年翰林梁肃题其碑隂命世亚圣云】丙申
　　【周建徳三年十月周主自将伐齐克晋州齐主惧自晋阳还邺口州将帅请安徳王延宗曰王不为天子诸人不能为王出死力延宗不得已即皇帝位周军围晋阳攻东门克之延宗战方屈走至城北周人擒之周主下马执手曰两国天子非有怨恶直为百姓来耳终不相害勿怖也使复衣帽而礼之周主大赦削齐制收礼文武之士周师趣邺齐主引诸贵臣入朱雀门问御周之防人人异议齐主不知所从望气者言当有革易齐主引尚书令髙元海等议依大统故事禅位皇太子恒丁酉正月乙亥朔太子恒即皇帝位改元承光尊齐主为太上皇帝壬辰周师至邺下围之齐人出战大败上皇从百东走齐王公以下皆降甲午周主入邺乙未齐上皇渡河入济州是日幼主禅位于大丞相任城王湝湝诏尊上皇为无上皇幼主为宋国天王丙申齐上皇留胡太后于济州自与穆后冯淑妃幼主韩长鸾等数十人奔青州欲入陈周师奄至上皇与后妃幼主等十余南走尉迟勤追及尽擒之并胡太后送于邺北齐五主合二十八年灭四月周主还长安封齐主为温公】丁酉
　　【北齐译经师六人出经论二十五卷僧二百万余人建寺院四万余所】
　　戊戌
　　【周建徳七年三月突厥寇幽州周武帝帅诸军伐突厥五月不豫六月还长安殂夀三十六太子赟即皇帝位】
　　己亥
　　【正月周宣帝赟受朝于露门始与群臣服汉魏衣冠大赦改元大成置四辅官以大冢宰越王盛为大前疑相州緫管蜀公尉迟逈为大右弼中山公李穆为大左辅大司马隋公杨坚为大后丞宣帝传位于太子阐改名衍改大成年曰大象元年宣帝自称天元皇帝十月复佛像及天尊像大象二年正月诏内外命妇皆执笏其拜宗庙及天台皆俛仰如男子天元五月不豫召刘昉　　顔之仪入卧内欲嘱以后事瘖不复能言昉见静帝衍幼冲以后父杨坚有重名遂与柱国沛公郑绎栁裘等谋引坚辅政是日天元殂寿二十二秘不发防昉绎矫诏以坚緫知中外兵马事坚革宣帝苛酷之政更为寛大天元造像一万余躯命写般若经三千部六斋八戒念诵不替】
　　陈【是年帝诏禅师智顗还都居光宅寺隋文帝开皇十一年任緫江淮晋王广炀帝也十一月廿三日于扬州緫管金城请师设僧防授菩萨戒师为王立法名緫持王奉师号智者智者大师称由此始师居常以五时八教判释东流一代圣教罄无不尽言五时者一华严时二鹿苑时説四阿含三方等时説维摩思益楞伽金光明胜鬘等经四般若时説摩诃般若光讃般若金刚般若诸般若经五法华涅槃时言八教者顿渐秘宻不定蔵通别圆顿等四教是化仪如世药方蔵等四教名化法如辩乐味第一顿教者华严经譬如月出先照髙山第一时涅槃经云譬如从牛出乳此从佛出十二部经第二渐教此下三时三味緫名为渐初在鹿苑説四谛十二因縁事六度等教约时则日照幽谷第二时约味从乳出酪此从十二部出九部修多罗次明方等部浄明等经弹偏折小叹大褒圆四教俱説蔵为半字教通别圆为满字教约时则食时第三时约味从酪出生酥此从九部出方等次説般若约时则禺中时第四时约味从生酥出熟酥此从方等之后出摩诃般若第三秘宻教者如来三轮不思议故或为此人説顿或为彼人説渐彼此互不相知能令得益故言秘宻第四不定教者由前四味中佛以一音演説法众生随各得解不思议力能令众生于渐説中得顿益于顿説中得渐益得益不同故言不定教也次説法华开前顿渐防入非顿非渐故言开权显实又言废权立实又言防三归一经云十方佛上中唯有一乗法无二亦无三正直舍方便但説无上道约时则日轮当午罄无侧影第五时约味从塾酥出醍醐此从摩诃般若出法华开示悟入佛之知见授三乘人及一切众生成佛记次説大涅槃者有二义一为未熟者更説四教具谈佛性令具真常入大涅槃故名捃拾教二为末代钝根于佛法中起断灭见夭伤慧命亡失法身説三种权扶一圆实故名扶律谈常教论时论味与法华同化法四教第一三蔵教者一修多罗蔵四阿含等经二阿毗昙蔵俱含婆沙等论三毗尼蔵五部律此之三蔵名通大小今取小乗三蔵言苦集灭道等次明通教通前蔵教通后别圆故名通教第三别教者明界外独菩萨法教理知断行位因果别前三教别后圆教故名别也第四圆教者圆名圆妙圆满圆足圆顿故名圆教也所谓圆伏圆信圆断圆行圆位圆自在荘严圆建立众生诸大乗经论説佛境界不共三乘位次緫属此教也谓法华妙典荡化城之执教释草庵之滞情开方便之权门示真实之妙理防众善之小行归广大之一乘遂出义曰释名辩体明宗论用判教相之五乗也名则法喻齐举谓一乗妙法即众生本性在无明烦恼不为所染如莲华处于淤泥而体常浄故以为名此经开权显实废权立实防权归实如莲之华有含容开落之义华之莲有隐现成实之义亦谓从本垂迹因迹显本夫经题不越法譬人单复具足凡七种单三复三具足者一摄一切名妙法莲华经即之一也法譬为名以召体体即实相谓一切相离实相无体故宗则一乗因果开示悟入佛之知见可尊尚故用则力用以开废防之义有其力故然后判教相以如来一代之谈判为五时八教也教理既明非观行无以复性乃依三谛之理空假中示三止三观一一观心念念不可得先空次假后中离二邉而观一心如云外之月者此乃别教之行相也又云破一切惑莫盛乎空建一切法莫盛乎假究竟一切性莫大乎中故一中一切中无假无空而不中空假亦尔即圆教之行相也如摩醢首罗天之三目非纵横并别故三观圆成法身不素尚虑学者昧于修性或堕偏执复创六即之义以絶斯患一理即佛者十法界众生下至蟭螟同禀妙性从本以来常住清浄觉体圆满一理齐平故二名字即佛者虽理性坦平而随流者日用不知必假言教外薰得闻名字生信发解故三观行即佛者既闻名开解要假前之三观而返源故四相似即佛者观行功深发相似用五分真即佛者三心开发得真如用位位増胜故六究竞即佛者无明永尽觉心圆极证无所证故如上六位既皆即佛不屈不滥通具法报化三身为正随居四上为依四土者一常寂光法性土也法身居之二实报无障土摄二受用也自受用土报佛自居他受用土登地菩萨居三方便有余四浄同居并为应化土也地前菩萨二乗凡夫所居其实则非身非土无优无劣为对机縁故假説身土而分优劣师得身土互融权实无碍故三十余年尽夜宣演生四种益具四悉檀悉偏也檀翻名施也师之法偏施有情随根得益如云世界悉檀生欢喜益云云师生縁见乙未年间天台第九祖荆溪尊者始终心要曰夫三谛者天然之性徳也中谛者统一切法真谛者泯一切法俗谛者立一切法举一即三非前后也含生本具非造作之所得也悲夫秘藏不显盖三惑之所覆也故无明翳乎法性尘沙障乎化导见思阻乎空寂然兹三惑乃体上之虚妄也于是大觉慈尊喟然叹曰直如界内絶生物之假名平等慧中无自他之形相但以众生妄想不自证得莫之能返也由是立乎三观破乎三惑证乎三智成乎三徳空观者破见思惑证一切智成般若徳假观者破尘沙惑证道种智成解脱徳中观者破无明惑证一切种智成法身徳然兹三惑三观三智三徳非各别也非异时也天然之理具诸法故然此三谛性之自尔迷兹三谛转成三惑惑破借乎三观观成证乎三智智成成乎三徳从因至果非渐修也之次第理非次第大纲如此纲目可寻】
　　庚子
　　【二月周帝诏曰佛法大前古共崇讵宜沈舍而不行自今应王公下至黎庶并宜修事知朕意焉】
　　辛丑
　　【周静帝大象二年十二月以大丞相隋公杨坚为相国緫百揆进爵为王以安陆等二十郡为隋国賛拜不名备九锡之礼坚受爵十郡而已辛丑年正月静帝改元大定二月通直散庾季才劝隋王宜应天受命太傅李穆大将军卢贲亦劝之于是周主下诏逊位居别宫命杞公椿奉皇帝玺绂禅位于隋周五主合二十五年祚终隋王受册玺入临光殿服兖冕如元防之仪大赦建元开皇除周六官依汉魏之旧封周帝为介公九岁薨】
　　隋【帝杨姓坚名农华隂人汉太尉震十四代孙父忠初事周文屡立战功官至太傅隋国公坚袭封也周武聘坚女为太子妃太子宣帝也静帝立坚辅政受周禅以火徳都长安开皇元年三月诏于五岳之下各置僧寺一所　　　七月制曰伏惟太祖武元皇帝闲闗三代造我帝基追仰神猷事冥真寂思欲广崇寳刹经始伽蓝増长福因□副幽防其襄阳隋郡江陵晋阳并宜立寺一所建碑颂徳毎年至国忌日设斋行道入闗懴悔奉资神灵八月制曰昔岁周道既衰群凶鼎沸朕出车练卒荡涤妖丑节义之徒轻生忘死干戈之下毎闻殂落念羣生兵刃之苦有懐至道即兴度脱之心思建福田法力冥助庶死事之臣菩提增长悖逆之侣从暗入明并究苦空咸拔生死可于相州战地建伽蓝一所　　帝又于民有犯法处尽者率为营齐是冬沙门智周等自西域还进梵本经二百六十部勅付有司召人翻译隋帝在位二十四年寿六十四岁】
　　壬寅
　　【六月隋帝诏以长安龙首山宜建都邑城曰大兴城殿曰大兴殿寺曰大兴善寺诏境内之民　任听出家仍计口出钱营造经像以法师昙延为昭统勅对译经又勅法师僧猛住大兴善寺寻进为隋国大统三蔵法师帝昔龙潜所经四十五州至是同起大兴国寺】
　　后主【讳叔寳宣帝长子壬寅年正月即帝位九月设无碍防于太极殿舍身及乗舆服御　　在位七年寿　至徳五十二】
　　癸夘
　　【隋正月帝诏曰朕钦崇圣教念存神宇其周朝所废之寺咸可修复又勅曰好生恶杀王政之本佛道垂教善业可慿禀气含灵惟命为重宜劝励天下同心救防其京城及诸州官所立寺正月五月九月常起八日至十五日当寺行道其日逺近民庶凡是有生之悉不得杀　　帝又敕法师明赡翻译经文住大兴善寺又敕释慧逺为洛州沙门统】
　　甲辰
　　【三月陈国僧统寳琼入寂寿八十一敕有司给葬具仍以天子卤簿仗借为饰】