敦煌变文集新书

　　季布鞠躬而启曰：「相公试与奏明君！
　　但道曾过朱解宅，闻说东齐户口贫，
　　州官县宰皆忧惧，良田胜土并荒螓（榛）。
　　为立千金搜季布，家家图赏罢耕耘。
　　陛下舍愆休倍足，免其金玉感黎民。
　　此言奏彻高皇耳，必得诸州收敕文。」
　　侯璎萧何深蒙计，「据君良计大尖新。
　　要其舍罪收皇敕，半由天子半由臣。
　　今日与君应面奏，后世徒知人为人。」
　　萧何便嘱侯婴奏，面对天阶见至尊。
　　具奏「东齐人失业，望金徒费（图赏）罢耕耘。
　　陛下舍愆休寻捉，免其金玉感黎民。」
　　皇帝既闻人失业，失声忆得尚书云：
　　「民唯邦本倾慈惠，本固宁在养人恩。
　　朕闻旧酬（雠）荒国土，荏苒交他四海贫。
　　依卿所奏休寻捉，解冤释结罢言论！」
　　侯璎拜舞辞金殿，来看季布助欢忻。
　　「皇帝舍愆收敕了，君作无忧散惮身！」
　　季布闻言心更大，「仆恨多时受苦辛。
　　虽然奏彻休寻捉，且应潜伏守灰尘；
　　若非有敕千金诏，乍可遭诛徒现身。
　　侯璎闻语怀嗔怒，「争肯将金诏逆臣！」
　　季布鞠躬重启曰：「再奏应开尧舜恩。
　　但言季布心顽梗，不惭圣德背皇恩。
　　自知罪浓忧鼎镬，怕投戎狄越江津。
　　结集狂兵侵汉土，边方未免动烟尘，
　　一似再生东项羽，二忧重起定西秦。
　　陛下千金诏召取，必能匡佐作忠臣。」
　　侯璎闻说如斯语，据君可以拨星辰。
　　仆便为君重奏去，将表呈时潘帝嗔。
　　乞待早朝而入内，具表前言奏帝闻：
　　「昨奉圣慈舍季布，国泰人安喜气新。
　　臣忧季布多顽逆，不渐圣泽皆（背）皇恩。
　　陛下登朝休寻捉，怕投戎狄越江津。
　　结集狂兵侵汉土，边方未免动灰尘，
　　一似再生东项羽，二忧重起定西秦。
　　臣闻季布能多计，巧会机谋善用军，
　　摧锋状似霜凋叶，破阵由如风卷云。
　　但立千金招（诏）召取，必有忠贞报国恩。」
　　皇帝闻言情大悦，「劳卿忠谏奏来频！
　　朕缘争位遭伤中，变体油疮是箭痕。
　　梦见楚家犹战酌（灼），况忧季布动乾坤。
　　依卿所秦千金召，山河为誓典功勋。」
　　季布既蒙赏排召，顿改愁肠修表文。
　　表曰：「臣作天尤合粉身！
　　臣住东齐多朴真。生居陋巷长蓬门。
　　不知陛下怀龙分，辅佐江东狼虎君。
　　狂谋骂阵牵宗祖，自致前熬鼎镬迍。
　　陛下登朝宽圣代，大开舜日布尧云。
　　罪臣不煞将金诏，感恩激切卒难申。
　　乞臣残命归农业，生死荣华九族忻。」
　　当时随来于朝阙，所司引对入金门。
　　皇帝卷帘看季布，思量骂阵忽然嗔
　　遂令武士齐擒捉，与朕煎熬不用存。
　　临至捉到萧墙外，季布高声殿上闻：
　　「圣明天子堪匡佐，谩语君王何是论！
　　分明出敕千金诏，赚到朝门却杀臣，
　　臣罪受诛虽本分，陛下争堪后世闻！」
　　皇帝登时闻此语，回嗔作喜却交存。
　　「怜卿计策多谋略，旧恶些些总莫论，
　　赐卿锦帛并珍玉，兼拜齐州为太守，
　　放卿衣锦归乡井，光荣禄重贵宗卿。」
　　季布得官而谢敕，拜舞天阶喜气新。
　　密报先从朱解得，明明答谢濮阳恩。
　　敲镫讴歌归本去，摇鞭喜得脱风尘。
　　若论骂阵身登贵，万古千秋祗一人。
　　具说汉书修制了，莫道词人唱不真。

　　大汉三年季布骂阵词文一卷
五、季布诗咏

　　汉高皇帝诏得韩信于彭城，垓下作一阵，楚灭汉兴。张良见韩信煞人交（较）多。张良奏曰：「臣且唱楚歌，散却楚军。」歌曰：
　　张良奉命入中营，处分儿郎速蹔听，
　　今夜拣人三五百，解踏楚歌总须呈。
　　张良说计甚希有，其夜围得楚家营，
　　恰至三更调练熟，四畔齐唱楚歌声。

　　词曰：

　　今年萧率度濠梁，玉霜芬芳满涧霜；
　　丈夫既得高官职，如何忘却阿耶娘。
　　人总俱从父母生，生子还从父母养，
　　三年不食胸前乳，六尺之躯何处长！
　　养儿只合知家计，四时八节供□□，
　　□□由来总不供，抛却耶娘虚度世。
　　耽人负战已数年，百战百伤命转然，
　　梦时有时枪下卧，觉来原在鼙鼓边，
　　千万之卒何处彻，〔雁足之书早脱回。
　　战马有时恒被着，一弓无夜不张弦〕。
　　急携（兮）急携（兮）摧人老，速携（兮）速携（兮）催人早。
　　开山磻□路行难，那个是我家乡道。
　　楚卒闻言双泪垂，器械枪旗总抛却，
　　三三五五总波涛（逃），各自思归营幕内。
　　恰至三更半，楚王然始觉。
　　攒星拔剑出营来，早见五星竞交错。
　　切藉精神大丈夫，奈何今日天边输。
　　五六年〔来〕征战苦，彭城垓下会一输。
　　失时不利〔天丧余〕，天丧奈何，
　　既有拔山举顶羽，此时不忘（亡）若何为！
　　千金不传老头春，醉卧阶前忘却贫，
　　世上若也无此物，三分愁煞二分人。

　　季布一卷

　　天福四年……四日记

六、前汉刘家太子传

　　昔前汉欲末之时，汉帝忽遇患疾，颇有不安，似当不免。乃遗嘱其太子〔曰〕：「汝缘年少，或若治国不得，有人夺其社稷者，汝但避投南阳郡，彼先有受恩之人，必合救汝。」其时遂有汉帝丈人王□（莽），在于宫中，见其孙年少，遂设计谋，拟夺帝业。忽遇汉帝崩后，于内宫不放言语漏泄；遂于街衢教示童儿作童谣。歌曰：「王莽捉天下，竹节生铜马。」遂便不放外人知闻，便称帝位。
　　其太子逃逝，投于南阳郡。至于城北十里已来，不知投取之地，遂于磻陀石上而坐。至夜，郡中唯有一人，名曰张老，先多受汉帝恩德。其张老有一子，夜作瑞梦，见城北十里磻陀石下，有一童子，颜容端正，诸相具足，忽然惊觉，遍体汗流。至于明旦，具以梦状告白其父。父曰：「刘家太子，逃逝多时，不知所在。汝乃莫令人知，往彼看探。」其子于父言教，至于彼处磻陀石上，有一太子，端严而坐。遂便问曰：「君子是何处人？姓名是甚？在此而坐？」太子答曰：「ㄙ乙本无父母，亦无宗枝，旦（但）缘家贫，游行莨（浪）荡！」其人遂引往诣家中，引至入门，其父遥见，便识太子。走至下阶，即便拜舞。问其事〔理〕已了，却便充为养男，不放人知。一同亲子，便往学问。

　　纔经一月，诸州颁下，汉帝有敕晓示，告言道：「刘家太子逃逝他州，谁人捉得，封邑万户。」其时南阳郡太守，诸坊曲出牓晓示；并及诸坊，各悬布鼓，击之音响，以辩凡圣。诸坊各有监官，每有人来，胥遣打布鼓，〔都无音响〕。遂有一童子，过在街坊，不听打鼓，即放过去；更经一日过街，亦乃不听打鼓。直至三件，监官遂唤童子问曰：「何故不听打鼓？」

　　童子曰：「ㄙ乙此鼓，切不得打者，若打者必有不祥之事。」

　　问曰：「有〔何〕不祥？」

　　答曰：「若打一下，诸坊布鼓自鸣；若打两下，江河腾沸；若打三下，天地昏暗。」

　　于是打其三声，天地昏暗，都无所见。太子遂乃潜身走出城外。逢见耕夫。遂诏耕夫，说是根本：刘家太子被人篡位，追捉之事，诸州颁下，出其兵马，并乃擒捉。其耕夫遂耕垄土下埋地。口中衔七粒粳米，日食一粒，以济残命。兼衔竹筒，出于土外，与出气息。其时捉获不得，遂遣太使占之，奏曰：「刘家太子今乃身死，在三尺土底，口中蛆出，眼里竹生。」因此诸州，却收兵马。

　　其太子却乃出土，问其耕夫：「今投甚处，兴得兵马，却得父业？」耕夫答曰：「昆仑山上有一太白星，若见此星，得其言教，必乃却得父业。」答曰：「如若凭脚足而〔行〕，虽劳一生，终不得见；汝若有其能，得至心启请，必合得见。」其后启愿，遂乃得见。问其言教，遂兴兵却得父业。故语云：「南阳白水张，见王不下床。」此之事也。

　　史记曰：汉武帝使大夫张骞□衣粮寻盟津河上源，西王母〔闻此〕莫然□曰：「盟津河在昆仑山腹壁出，其山举高三阡三百六十万里，纵虽卿一生如去，犹不能至。卿可还国，与卿支几之石，报卿君命。」张骞用其言，将石还国，具与西王母言奏帝。〔帝」得此石，在于殿前，慕（募）及国内，谁能识之？东方朔识之：「此是西王母支几玉石，因何至此？」帝乃大悦龙颜，封张骞为定远侯。

　　至七月七夕，西王母头戴七盆花，驾云母之车，来在殿上。空中而游，帝见之心动，遂不得仙。西王母将桃五枚，来在殿上奉帝：帝食桃，手把其核如不弁之。王母谓帝曰：「陛下何不弃其核？」帝曰：「朕见桃美味，欲种之后园。」西王母笑而应之曰：「此桃种之，一千年始生，二千年始长，三千年始结花，四千年始结子，五千年始熟。陛下受命不过一百年，欲种此桃，与谁人食之？」当此之时处，有东方朔在于殿前过见，西王母指东方朔云：「此小儿三度到我树下偷桃，我捉得，系着织机脚下，放之而去之，今已长成。」

　　帝与东方朔曰：「卿大短命！」东方朔启帝曰：「陛下何得知臣短命？」「朕读许负相书云：鼻下一寸，受年一百，卿鼻下无一寸，是以知也。」东方朔得此言，伏地大笑。帝曰：「朕道卿短命，何可笑也？」东方朔曰：「臣不敢笑陛下之言，笑彭祖〔太丑〕。」帝曰：「〔卿不见彭祖〕，何以知其丑也？」「臣读周书云：彭祖受年七百岁。陛下向者（言）：鼻下一寸，〔受年一百〕；寿年七百，上唇漏长七寸，岂不丑乎？」帝得此言，与西〔王〕母俱特大笑。

　　同贤记曰：楚大夫宋玉有一良友，托玉求士（仕），而谓玉曰：「吾子幼与结朋交，长同皆子，得至楚朝，□为引接。」宋玉谓其友曰：「吾才轻力弱，不堪达；子与孟尝君甚友，将子向孟尝君之家，必能用子。」其友用玉此言，遂到孟尝君之家。三年，不蒙采用。其友来责玉曰：「吾本托玉求士（仕），至若不能达我，我自息心；何乃引我至孟尝君之家，三年不得士（仕）者，是谁过也？」宋玉对曰：「姜因地而生，不因地而辛；女因媒而嫁，不因媒而亲；子亦可因我而生，不因我而贤。三年不保士者，子自不才，何怨我也！」其友曰：「不然，昔有鹪鹩之鸟，毛衣五色□，人皆爱之。怨人取其子巢窠，于苌条□枝上安巢；大风既至，巢破子死，良由所托处□使之然也。尝见一鼠作窟在社树之下，人欲动（勋）之，恐然社树；正欲收之，畏倒社墙，鼠得保命长，毕身一死者，良由所托处强使然也。但韩卢天下之疾狗，东郭骚欲内狡兔，此狗若指兔规之，则指十煞十；若指虎而规之，亦至十指十；若指空中规之，则累世逐空而不得一。子之指玉，乃指空乎？」宋玉无言，以遂对用为大失也。

　　史记曰：郑简公作书与燕照（昭）王，夜中作，娱（误）举烛字书内，送燕王，燕王得此书解之士（曰）：「举者高也，烛者明也，欲使寡人高明而治道乎？」遂即退谗佞，进贤者，其国大治，由错于「举烛」之字也。

　　汉书云：董贤，字圣卿，云阳人也。汉哀帝爱贤，与之日卧于殿上，以手□（肱）枕贤头。帝欲起，贤未觉，怜贤不欲动之，命左右拔刀割断袖而起。封贤为大司马东安侯。因诸臣大会，而欲舍天位与贤，而谓诸臣曰：「朕欲法尧而禅位与贤！」王阁进谏曰：「天下者高帝之天〔下〕，非陛下有之。昔高帝与项相战争之日，九年之中，七十二战，身被痛毒，始定大业，积得（德）累功，为万〔世〕之基。今以董贤之姿，而禅位与之，臣恐国社不安，灵弃先之。」帝得此言，遂不得贤；自此以后，王阁不得入。会汉哀既崩，皇后遣安〔汉〕公王莽，禁贤狱中，贤共妇俱时自倒而死也。

　　刘家太子变一卷

七、□山远公话

　　盖闻法王荡荡，佛教巍巍，王法无私，佛行平等。王留玫（政）教，佛演真宗。皆是十二部尊经，□是释迦梁津。如来灭度之后，众圣潜形于像法中。有一和尚，号曰旃檀。有一弟子，名曰惠远。说这惠远，家住鴈门，兄弟二人，更无外族。兄名惠远，舍俗出家；弟名惠持，侍养于母。惠远于旃檀和尚处，常念正法，每睹直（真）经，知三禅定如（而）乐，便委世之不远。遂于一日，合掌启和尚曰：「弟子伏事和尚，积载年深，学艺荒芜，自为愚钝，今拟访一名山，寻溪渡水，访道参僧，□（隐）□（遁）于岩谷之边，以畅平生可矣。」师曰：「汝今既去，拟往何山？」惠远曰：「但弟子东西不辩（辨），南北岂知，只有去心，未知去处。」师曰：「汝今既去，但往江佐（左），作意巡礼，逢□山即住，便是汝修行之处。」惠远闻语，喜不自胜，既蒙师处分，而已丁宁，岂敢有违。遂即进步向前，合掌鞠穷（躬），再礼辞于和尚，便登长路。
　　远公迤逦而行，将一部涅盘之经，来往□山修道。是时也，春光扬艳，熏色芳菲，渌（绿）柳随风而尾婀娜，望云山而迢递，睹寒鴈之归忙。自为学道心坚，意愿早达真理。远公行经数日，便至江州。巡诸巷陌，歇息数朝，又乃进发。向西行经五十余里，整行之次，路逢一山。间（问）人曰：「此是甚山？」乡人对曰：「此是□山。」远公曰：「我当初辞师之日，处分交代，逢□即住，只此便是我山修道之处。」且见其山非常，异境何似生？□（嵯）峨万岫，迭掌千□（层），崒□（岏）高峰，崎岖峻岭。猿啼幽谷，虎□（啸）深溪。枯松〔□〕万岁之藤萝，桃花弄千春之色。远公贪翫此山，日将西遇，遂入深山，觅一居止之处。便于香□（炉）峰顶北边，权时结一草庵。□间取其火石，叩其火石，遂焚无价宝香，□跏敷座，便念涅盘经，约有数卷。是经声朗朗，远近皆闻，法韵珊珊，梵音远振。敢（感）得大石摇动，百草□身，瑞鸟灵禽，皆来赞叹。是时也，山神于庙中忽见有此祥瑞，惊怪非常，山神曰：「今日是阿谁当直？」时有坚（牢）树神，走至殿前唱喏，状如豹雷相似，一头三面，眼如悬镜，手中执一等身铁棒，言云：「是ㄙ乙当直。」山神曰：「既是你当直，我适来于此庙中，忽觉山石摇动，鸟兽惊忙。与我巡检此山，有何祥瑞。恐是他方贤圣，至我此山。又恐有异类精灵，于此山中回避。若与我此山安乐，即便从伊。若与我此山不安，汝便当时发遣出此山中。」树神唱喏，遍历山川，寻溪渡水，应是山林树下，例皆寻遍，不见一人。却至香炉峰北边，见一僧人，造一禅庵，□跏敷座，念经之次。树神亦见，当时隐却神鬼之形，化一个老人之体，年侵蒲柳，发白叶（桑）榆，直至庵前，高声：「不审和尚！」远公曰：「万福。」老人渐近前来，启而言曰：「弟子未委和尚从何方而来，得至此间，欲求何事？伏愿慈悲，乞垂一说。」远公曰：「但贫道从鴈门而来时投此山，住持修道。」老人又问：「适来闻和尚妙□（响），是何之声？」远公曰：「商（适）来之声，便是贫道念经之声。若有众生闻者，□愿离苦解脱。」老人闻语，频称善哉！又问和尚：「和尚既至此间，所须何物？」远公曰：「但贫道若得一寺舍伽蓝住持，已（以）兑（免）尾（风）霜，便是贫道所愿也。」老人曰：「若要别事即无，若要寺舍伽蓝，即当小事。弟子只在西边村内居住，待到村中与诸多老人商量，却来与和尚造寺。」老人言讫，且辞和尚去也。于是老人辞却和尚，去庵前百步已来，忽然不见。当时变却老人之身，却复鬼神之体，来至山神殿前，鞠躬唱喏：「臣奉大王处分，遍历山川，搜寻精灵狐魅，并不见一人。行至香炉峰顶北边，见一僧人，立一禅庵，□跏敷座（坐），念经之次。云道从鴈门而来，时投此山，住持修道。」山神闻语，惟称大奇，我从无量劫来。守镇此山，并不曾见有僧人，来投此山，皆是与我山中长福穰（禳）灾。山神又问：「僧人到此，所须何物？」树神奏曰：「商（适）来问他，并不要诸事。言道只要一寺舍伽蓝居止。」山神曰：「若要别事即难，若要寺舍住持，浑当小事。汝亦不要东西，与我点检山中鬼神，与此和尚造寺。」树神奉敕，便于西坡之上，长叩三声，云露（雾）□（陡）闇，应是山间鬼神，悉皆到来。是日夜拣炼神兵，闪电百般，雷鸣千种，彻晓喧喧，神鬼造寺。直至天明，造得一寺，非常有异。且见重楼重阁，与切（□）利而无殊；宝殿宝台，与西方无二。树木藂林，拥（蓊）郁花开，不拣四时；泉水傍流，岂有春冬□（段—断）绝。更有名花嫩，生于觉悟之傍；瑞鸟灵禽，飞向精舍之上。于是远公出庵而望，忽见一寺造成，叹念非常，思惟良久，远公曰：「非我之所能，是他大涅盘经之威力。」睹此其希，远公次成偈曰：