开元释教录

　　并文议详允梵宋弗差。时影福寺尼慧果净音等共请跋摩云。去六年有师子国八尼至都云。宋地先未经有尼那得二众受戒。恐戒品不全。跋摩云戒法本在大僧众发。设不本事无妨得戒。如爱道之缘。诸尼又恐年月不满苦欲更受。跋摩称云善哉。茍欲增明甚助随喜。但西国尼年腊未登又十人不满。且令学宋语别因西域居士更请外国尼来足满十数。其年夏在定林下寺安居。时有信者采华布席。唯跋摩所坐华彩更鲜。众咸崇以圣礼。夏竟还祇洹。其年九月二十八日中食未毕先起还阁。其弟子后至奄然已终。春秋六十有五。未终之前预造遗文偈颂三十六行。自说因缘云。已证二果。手自封缄付弟子阿沙罗云。我终后可以此文还示天竺

僧。亦可示此境僧也。既终之后即扶坐绳床颜貌不异似若入定。道俗赴者千有余人。并闻香气芬烈。咸见一物状若龙蛇可长一匹许。起于尸侧直上冲天莫能名

者。即于南林戒坛前依外国法阇毗之。四部鳞集香薪成。灌之香油以烧遗阴。五色焰起氛氲丽空。是时天景澄朗道俗哀叹。仍于其处起立白塔。欲重受戒诸尼悲泣望断不能自胜。初跋摩至宋。文帝欲从受菩萨戒。未及咨禀。奄而迁化。以本意不遂。伤恨弥深。乃令众僧译出其遗文云（遗文在传恐繁故止）

　　毗尼摩得勒伽十卷（初卷云萨婆多部毗尼摩得勒伽元嘉十二年乙亥正月于秣陵平乐寺出至九月二十二日讫见道慧宋齐录及僧佑录）

　　杂阿毗昙心论十一卷（或无论字亦云杂阿毗昙经房云杂阿毗昙毗婆沙或十四卷第四译元嘉十一年甲戌九月于长干寺出周年乃讫见僧佑录及经序）

　　劝发诸王要偈一卷（龙树菩萨撰第二出见僧佑录及高僧传）

　　分别业报略一卷（大勇菩萨撰或云大勇菩萨分别业报略集见僧佑录及高僧

传）

　　请圣僧浴文一卷（见僧佑录及高僧传）

　　右五部二十四卷（前四部二十三卷见在后一部一卷阙本）

　　沙门僧伽跋摩。宋言众铠。印度人也。少而弃俗。清峻有戒德。明解律藏尤精杂心。以元嘉十年癸酉。步自流沙届于建业。风宇宏肃道俗敬异。咸宗而事

之。号曰三藏法师。初景平元年平陆令许桑舍宅建刹。因名平陆寺。后道场慧观以跋摩道行纯备请住此寺。崇其供养以表厥德。跋摩共观起塔三层。行道讽诵日夜不辍。僧众归集道化流布。初三藏法师深明戒品。将为影福寺尼慧果等重受具戒。是时二众未备。而三藏迁化。俄而师子国比丘尼铁萨罗等至。众乃共请跋摩为师继轨三藏。祇洹慧义擅步杨都谓为矫异。执志不同。亲与跋摩拒论翻覆。跋摩标宗显法理证明允。慧义遂回其刚褊靡然推服。乃率其弟子服膺禀戒。僧尼受者数百许人。宋彭城王义康崇其戒范。广设斋供四众。殷盛倾于都邑。顷之名德大僧慧观等。以跋摩妙解杂心讽诵通达。先三藏虽译未及缮写。以十一年九月。于长干寺。招集学士更请出焉。宝云译语观自笔受。研校精悉周年方就。续出摩得勒伽等凡五部。跋摩游化为志不滞一方。既传经事毕将还本土。众咸祈请。莫之能留。以元嘉十九年随西域买人舶还外国。莫详其终。

　　胜鬘师子吼一乘大方便方广经一卷（第二出与宝积胜鬘夫人会等同本元嘉十三年八月十四日于丹阳郡出宝云传语慧观笔受见道慧僧佑李廓等录）

　　大方广宝箧经三卷（第四出或二卷与文殊现宝藏经等同本见李廓录）

　　相续解脱地波罗蜜了义经一卷（或二卷亦名解脱了义经亦直云相续解脱经于东安寺出是解深密经后二品见道慧僧佑李廓法上等僧四录高传云于荆州出）

　　楞枷阿跋多罗宝经四卷（第二出元嘉二十年于道场寺译慧观笔受与入楞伽及大乘入楞伽经等同本见道慧僧佑法上等录高僧传云丹阳郡出）

　　菩萨行方便境界神通变化经三卷（初出与大萨遮尼干子经同本或无境界字见李廓录）

　　老母女六英经一卷（亦云老母经第三出与老女人经等同本房云见别录）

　　申日儿本经一卷（或云申儿本第三出与月光童子经等同本房云见别录录云申兜本误也）

　　阿难陀目佉尼呵离陀经一卷（或云出无量门持经第六译与无量门微密持经等同本房云见别录房录别载出无量门持经者误也）

　　央崛魔罗经四卷（道场寺出见道慧僧佑法上等录高僧传云于荆州辛寺出）

　　大法鼓经二卷（东安寺出见道慧僧佑李廓法上等四录）

　　大意经一卷（房云见别录）

　　十二头陀经一卷（房云见别录）

　　树提伽经一卷（房云见别录）

　　杂阿含经五十卷（于瓦官寺译梵本法显赍来高僧传云祇洹寺出见道慧宋齐录及僧佑录）

　　鹦鹉经一卷（亦名兜调经出中阿含第四十四异译房云见别录）

　　鞞摩肃经一卷（出中阿含第五十七异译）

　　四人出现世间经一卷（出增一阿含第八卷异译房云见别录）

　　十一想思念如来经一卷（或云十一思惟念如来经出增一阿含第四十八初异译房云见别录）

　　阿^8达经一卷（第三出与玉耶经等同本房云见别录）

　　过去现在因果经四卷（于荆州辛寺出第六译与修行本起瑞应本起等同本见始兴及李廓僧佑等录）

　　摩诃迦叶度贫母经一卷（房云见别录）

　　十二品生死经一卷（房云见别录）

　　罪福报应经一卷（一名轮转五道罪福报应经亦云轮转五道经亦云五道轮经房云见别录）

　　众事分阿毗昙论十二卷（或无论字共弟子菩提耶舍译初出与唐译品类足论同本房录不题所出）

　　四品学法经一卷（或无经字房云见别录）

　　宾头卢突罗阇为优陀延王说法经一卷（亦云宾头卢为王说法经房云见别录上见存已后阙）

　　虚空藏菩萨经一卷（第二出与姚秦佛陀耶舍所出虚空藏经等同本房云见别

录）

　　无量义经一卷（初出与萧齐昙摩伽陀耶舍出者同本见李廓录）

　　诸法无行经一卷（第二出与罗什所出二卷者及诸法本无经同本房云见别录）　　小无量寿经一卷（或无小字第二出与罗什阿弥陀及唐译称赞净土同本孝建年出一名阿弥陀见道慧僧佑二录高僧传云于荆州出房录别存阿弥陀经者误也）

　　八吉祥经一卷（第三出与支谦八吉祥法护八阳神经等同本元嘉二十九年正月三日于荆州城内为司空荆州刺史南谯王刘义宣出六日讫见僧佑宝唱二录）

　　无崖际持法门经一卷（第二出与圣坚出者及尊胜菩萨所问经同本房云见别

录）

　　贫子须赖经一卷（第四出与白延支谦等出者同本见李廓录）

　　现在佛名经三卷（亦名华敷现在佛名第二出与称扬诸佛功德经等同本元嘉二十九年正月七日于荆州为南谯王出见始兴录及高僧传）

　　净度三昧经三卷（第三出见李廓录）

　　无忧王经一卷（于荆州辛寺译见吴录及僧佑录）

　　本行六波罗蜜经一卷（房云见别录）

　　异处七处三观经一卷（或无异处字出杂阿含异译房云见别录）

　　杂藏经一卷（第四出与鬼问目连经等同本房云见别录）

　　目连降龙王经一卷（或无王字或云降龙经或云降龙王经第二出与龙王兄弟经同本房云见别录）

　　曰难经一卷（一云越难经第三出与聂承远越难经等同本房云见别录）

　　释六十二见经四卷（房云见别录佑录云一卷）

　　请般特比丘经一卷（或作般特亦云般时房云见别录）

　　十二头陀经一卷（房云见别录）

　　阿那律七念章经一卷（房云见别录）

　　十报法三统略经一卷（房云见别录）

　　六斋八戒经一卷（房云见别录）

　　阿兰若习禅经二卷（第二出与罗什坐禅三昧经同本见李廓录）

　　菩萨诃欲经一卷（第二出与罗什出者同本房云见别录）

　　那先经一卷（第二出与二卷者同本房云见别录）

　　十二游经一卷（第二出房云见旧录）

　　第一义五相略集一卷（于东安寺出见僧佑录高僧传云于荆州辛寺出）

　　右五十二部一百三十四卷（宾头卢上二十六部一百卷见在虚空藏下二十六部三十四卷阙本）

　　沙门求那跋陀罗。宋言功德贤。中印度人也。以大乘学故世号摩诃衍。本婆罗门种。幼学五明诸论。天文书算医方术靡不博贯。后遇见杂心寻读惊悟。乃深崇佛法焉。其家世外道禁绝沙门。乃舍家潜遁远求师匠。即落发改服专志学

业。及受具戒博通三藏。为人慈和恭顺事师尽勤。顷之辞小乘师进学大乘。大乘师试令探取经匣。即得大品华严。师喜而叹曰。汝于大乘有重缘矣。于是读诵讲义莫能詶抗。进受菩萨戒法。乃奉书父母劝归正法曰。若专守外道则虽还无益。若归依三宝则长得相见。其父感其至言遂弃邪从正。跋陀前到师子诸国皆传送资供。既有缘东方。乃随舶泛海。中涂风止。淡水复竭。举舶忧惶。跋陀曰。可同心并力念十方佛称观世音何往不感。乃密诵经恳到礼忏。俄而信风暴至密云降雨一舶蒙济。其诚感如此。元嘉十二年乙亥至广州。时刺史车朗表闻文帝。遣使延接。既至杨都。名僧慧严慧观于新亭郊劳见。其神情朗彻莫不虔敬。虽因译交言。而欣若倾盖。初住祇洹寺。俄而文帝延请深加崇敬。琅^8颜延之通才硕学束带造门。于是宋都远近冠盖相望。大将军彭城王义康。丞相南谯王义宣。并师事焉。顷之众僧共请出经。于祇洹寺集义学诸僧。译出杂阿含经。东安寺出法鼓经。后于丹杨郡译出胜鬘楞伽经。徒众七百余人。宝云传译。慧观执笔。往复咨折妙得本旨。后谯王镇荆州。请与俱行安止辛寺。更创殿房。即于辛寺出无忧王过现因果小无量寿央崛魔罗相续解脱波罗蜜了义现在佛名第一义五相略八吉祥等诸经。并前所出凡五十二部。多是弟子法勇传度。谯王欲请讲华严等经。而跋陀自忖未善宋语愧叹积旬。即旦夕礼忏请乞冥应。梦有人白服持剑擎一人首来至其前曰。何故忧耶。跋陀具以事对。答曰。无所多忧。即以剑易首更安新头。语令回转曰。得无痛耶。答曰。不痛。豁然便觉心神喜悦。旦起言义皆备领宋语。于是就讲。弟子法勇传译。僧念为都讲。虽因译人而玄解往复。元嘉将末。谯王屡有怪梦。跋陀曰。都中将有祸乱。未及一年而二凶构逆。及孝建之初。谯王阴谋逆节。跋陀颜容忧惨而未及发言。谯王问其故。跋陀谏争恳切乃流涕而出曰。必无所冀。贫道不容扈从。谯王以其物情所信。乃逼与俱下。梁山之败火槛转

迫。去岸悬远判无济理。唯一心称观世音。手捉筇竹杖投身江中。水齐至膝以杖刺水水深流驶。见一童子寻后而至以手牵之。顾谓童子。汝小儿何能度我。恍惚之间觉行十余步。仍得上岸。即脱纳衣欲赏童子顾觅不见。举身毛竖方知神力焉时王玄谟督军梁山。孝武帝骏军中。得摩诃衍善加料理。驿信送台。俄而寻得合舸送都。孝武即时引见顾问委曲。曰企望日久今始相遇。跋陀对曰。既染亹戾分为灰粉。今得接见重荷生造问。并谯为贼。答曰。出家之人不预戎事。然张畅宗灵秀等并是驱逼。贫道所明但不图宿缘乃逢此事。孝武曰。无所惧也。是日住后堂供施衣物给以人乘。初跋陀在荆州十载。每与谯王书疏无不记录。及军败简检无片言及军事者。孝武明其纯谨益加礼遇。后因闲谈聊戏问曰。念丞相

不。答曰。受供十年何可忘德。今从陛下乞。愿为丞相三年烧香。帝凄然动容。义而许焉。及中兴寺成令移住。为开三间房。后于东府宴会王公毕集。见跋陀。时未及净发白首皓然。孝武遥望顾谓尚书谢庄曰。摩诃衍聪明机解。但念老期已至。朕试问之。其必悟人意也。跋陀上阶因迎谓之曰。摩诃衍不负远来之意但有一在。即应声答曰。贫道远归帝京垂三十载。天子恩遇衔愧罔极。但七十老病唯一死在。帝嘉其机辩。近御而坐。举朝属目。后于秣陵界凤凰楼西起寺。每至夜半辄有推户而唤。视不见人众屡魇梦。跋陀烧香愿曰。汝宿缘居此。我今起寺行道礼忏常为汝等。若住者为护寺善神。若不能居各随所安。既而道俗十余人同夕梦见鬼神千数皆荷担移去寺众遂安。大明七年天下亢旱。祈祷山川累月无验。帝遂请令诉祈必使有感。如其无不须相见。跋陀答曰。仰凭三宝陛下天威冀必降泽。如其无获不复重见。即往北湖钓台。烧香祈请不复饮食。默而诵经密加秘。明日晡时西北角云起。初如车盖。日在桑榆。风震云合。连日降雨。明旦公卿入贺。见慰劳^8施相续。跋陀自幼以来蔬食终身。常执持香炉未尝辍手。每食辄分食飞鸟乃集手取食。至明帝之世礼供弥盛。到太始四年正月觉体不平。便预与明帝及公卿等告辞。临终之日延伫而望云。见天华圣像。禺中遂

卒。春秋七十有五明帝恸惜赙。送殷厚。公卿会葬荣哀备焉。

　　般泥洹经一卷（或无般字孝建元年于辛寺译见道慧宋齐录今寻此单卷泥洹上下文句非是跋陀所翻似是谦护等译今寻得二卷且附东晋录中）

　　释摩男本经一卷（吴支谦译）

　　三藏法师自述喻一卷（非梵本出故亦删之）

　　当来选择诸恶世界经

　　过去行檀波罗蜜经（上二经并出悲华经）

　　杀龙济一国经（出六度经）

　　三因缘经（出长阿含）

　　三小劫经（出楼炭经）

　　佛入甘露门正意经（出大十二门经）

　　阿兰那经（出中阿含）

　　舍利弗等比丘得身作证经（出杂阿含）

　　那赖经

　　堕珠着海中经

　　舅甥经

　　舍利弗般泥洹经

　　负债为牛经

　　君臣经（上六经并出生经）