五灯会元

　　师拟议，觉又打出。如是者数四。寻为水头，因汲水折担，忽悟，作投机偈曰：“一二三四五六七，万仞峰头独足立。
　　骊龙颔下夺明珠，一言勘破维摩诘。”觉闻拊几称善。后七坐道场，化行海内，嗣法者甚众。
　　住后，僧问：“如何是佛？”师曰：“布发掩泥，横身卧地。”曰：“意旨如何？”师曰：“任是波旬也皱眉。”曰：
　　“恁么则谢师指示。”师曰：“西天此土。”问：“学人上来，请师说法。”师曰：“林间鸟噪，水底鱼行。”上堂：
　　“须弥顶上，不扣金钟。毕钵岩中，无人聚会。山僧倒骑佛殿，诸人反著草鞋，朝游檀特，暮到罗浮。
　　拄杖针筒，自家收取。”上堂：“衲僧横说竖说，未知有顶门上眼。”时有僧问：“如何是顶门上眼？”师曰：
　　“衣穿瘦骨露，屋破看星眠。”上堂，大众集定，乃曰：“上来道个不审，能销万两黄金。
　　下去道个珍重，亦销得四天下供养。若作佛法话会，滴水难消。若作无事商量，眼中著屑。且作么生即是？”良久，曰：“还会么？
　　珍重！”
　　上堂：“夫为宗师，须是驱耕夫之牛，夺饥人之食，遇贱即贵，遇贵即贱。
　　驱耕夫之牛，令他苗稼丰登。夺饥人之食，令他永绝饥渴。遇贱即贵，握土成金。遇贵即贱，变金成土。
　　老僧亦不驱耕夫之牛，亦不夺饥人之食。何谓？耕夫之牛，我复何用？饥人之食，我复何餐？
　　我也不握土成金，也不变金作土。何也？金是金，土是土，玉是玉，石是石，僧是僧，俗是俗。
　　古今天地，古今日月，古今山河，古今人伦，虽然如此，打破大散关，几个迷逢达磨？”上堂：“雁过长空，影沉寒水。
　　雁无遗踪之意，水无留影之心。若能如是，方解向异类中行。不用续凫截鹤，夷岳盈壑。放行也百丑千拙，收来也挛挛拳拳。
　　用之，则敢与八大龙王斗富。不用，都来不直半分钱。参！”
　　上堂：“髑髅常干世界，鼻孔摩触家风。芭蕉闻雷开，葵花随日转。诸仁者，芭蕉闻雷开，还有耳么？
　　葵花随日转，还有眼么？若也会得，西天即是此土。若也不会，七九六十三，收。”上堂：
　　“灵源绝眹，普现色身。法离断常，有无堪示。所以道，尘尘不见佛，刹刹不闻经。要会灵山亲授记，昼见日，夜见星。”
　　良久，曰：“若到诸方，不得错举。参！”上堂：“夜来寒霜凛冽，黄河冻结，陕府铁牛腰折。
　　尽道女娲炼石补天，争柰西北一缺。如今欲与他补却，又恐大地人无出气处。且留这一窍，与大地人出气。参！”
　　上堂：“虚明自照，不劳心力。上士见之，鬼神茶饭。中下得之，狂心顿息。更有一人，切忌道著。”上堂：
　　“光透日月，明暗不收。智出圣凡，贤愚不历。所以道，不用低头，思量难得。”良久曰：“是甚么？”上堂：
　　“青萝夤缘，直上寒松之顶。白云淡泞，出没太虚之中。何似南山起云，北山下雨。
　　若也会得，甜瓜彻蔕甜。若也不会，苦瓠连根苦。”上堂：“无边刹境，自他不隔于毫端。
　　且道妙喜世界，不动如来，说甚么法？十世古今，始终不离于当念。祇如威音王佛最初一会，度多少人？若是通方作者，试为道看。”
　　良久曰：“行路难，行路难。万仞峰头君自看。”上堂：“枯桑知天风，海水知天寒。金色头陀，见处不真。
　　鸡足山中，与他看守衣钵。三十大喻，八百小喻，大似泥里洗土块。
　　四十九年，三百六十余会，摩竭提国犹较些子。德山临济，虽然丈夫，争似罽宾国王，一刀两段。
　　如今若有个人鼻孔辽天，山僧性命何在？”良久曰：“太平本是将军致，不许将军见太平。”喝一喝，下座。
　　僧问：“天不能盖，地不能载，未审是甚么人？”师曰：“掘地深埋。”曰：“此人还受安排也无？”师曰：
　　“土上更加泥。”问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“长江无六月。”曰：“见后如何？”师曰：
　　“一年一度春。”室中问僧：“无手人能行拳，无舌人解言语。忽然无手人打无舌人，无舌人道个甚么？”又曰：
　　“蜀魄连宵叫，鵽鳭终夜啼。圆通门大启，何事隔云泥？”
　　晚年以疾居池阳杉山庵，门弟子智才住临平之佛日，迎归侍奉。才如苏城未还，师速其归。及踵门，师告之曰：“时至，吾行矣。”才曰：“师有何语示徒？”
　　乃说偈曰：“红日照扶桑，寒云封华岳。三更过铁围，拶折骊龙角。”才问：“卵塔已成，如何是毕竟事？”
　　师举拳示之，遂就寝，推枕而寂。塔全身寺东之原。崇宁中谥振宗禅师。
　　
　　称心省倧禅师越州称心省倧禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“行人念路。”僧曰：“不会。”师曰：
　　“紧峭草鞋。”上堂：“佛种从缘起，是故说一乘。”拈拄杖曰：“拄杖是缘，那个是佛种？
　　拄杖是一乘法，那个是缘？这里参见释迦老子了，却买草鞋行脚，不得向衲僧门下过，打折汝腰。且道衲僧据个甚么？”
　　良久曰：“三十年后，莫孤负人。”卓拄杖，下座。
　　
　　承天传宗禅师泉州承天传宗禅师，僧问：“大用现前，不存则时如何？”师曰：“承天今日高竖降旗。”僧便喝。
　　师曰：“临济儿孙。”僧又喝，师便打。问：“如何是般若体？”师曰：“云笼碧峤。”曰：“如何是般若用？”师曰：
　　“月在清池。”
　　
　　南明日慎禅师处州南明日慎禅师，僧问：“祖意教意，是同是别？”师曰：“水天影交碧。”曰：“毕竟是同是别？”
　　师曰：“松竹声相寒。”
　　
　　投子法宗道者舒州投子法宗禅师，﹝时称道者。﹞僧问：“如何是道者家风？”师曰：“袈裟裹草鞋。”曰：“意旨如何？”
　　师曰：“赤脚下桐城。”
　　
　　宝相蕴观禅师天台宝相蕴观禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“堂堂八尺余。”
　　
　　君山显升禅师岳州君山显升禅师，上堂：“大方无外，含裹十虚。至理不形，圆融三际。高超名相，妙体全彰。
　　迥出古今，真机独露。握骊珠而鉴物，物物流辉。掷宝剑以挥空，空空绝迹。
　　把定则摩竭掩室，净名杜词，放行则拾得摇头，寒山拊掌。且道是何人境界？”拈拄杖卓一下，曰：“瞬目扬眉处，凭君子细看。”
　　
　　洞庭惠金典座平江府水月寺惠金典座，依明觉于雪窦，闻举须弥山话，默有契。一日欲往讯，遇之殿轩。觉问：
　　“汝名甚么？”曰：“惠金？”觉曰：“阿谁惠汝金？”曰：“容少间去方丈致谢。”觉曰：“即今！”曰：
　　“这里容和尚不得。”
　　
　　修撰曾会居士修撰曾会居士，幼与明觉同舍，及冠异途。天禧间，公守池州，一日会于景德寺。
　　公遂引中庸大学，参以楞严符宗门语句，质明觉。觉曰：“这个尚不与教乘合，况中庸大学邪？
　　学士要径捷理会此事。”乃弹指一下曰：“但恁么荐取。”公于言下领旨。天圣初，公守四明，以书币迎师补雪窦。
　　既至，公曰：“某近与清长老商量赵州勘婆子话，未审端的有勘破处也无？”觉曰：“清长老道个甚么？”公曰：
　　“又与么去也。”觉曰：“清长老且放过一著，学士还知天下衲僧出这婆子圈不得么？”公曰：
　　“这里别有个道处。赵州若不勘破，婆子一生受屈。”觉曰：“勘破了也。”公大笑。
　　
　　
　　延庆荣禅师法嗣圆通居讷禅师庐山圆通居讷祖印禅师，梓州人，姓蹇氏。生而英特，读书过目成诵。
　　十一出家，十七试法华得度。受具后肄业讲肆，耆年多下之。会禅者南游回，力勉其行。于是遍参荆楚间，迄无所得。
　　至襄州洞山，留止十年，因读华严论有省。后游庐山，道价日起。由归宗而迁圆通。
　　仁庙闻其名，皇佑初，诏住十方净因禅院。师称目疾，不能奉诏。有旨令举自代，遂举大觉琏应诏。及引对，问佛法大意称旨。
　　天下贤师知人也。僧问：“祖刹重兴时如何？”师曰：“人在破头山。”曰：“一朝权在手。”师便打。
　　
　　
　　百丈映禅师法嗣慧因怀祥禅师临安府慧因懹祥禅师，上堂：“南山高，北山低。日出东方夜落西。
　　白牛上树觅不得，乌鸡入水大家知。且道觅得后又如何？”良久曰：“堪作甚么！”
　　
　　慧因义宁禅师临安府慧因义宁禅师，僧问：“佛未出世时如何？”师曰：“摩耶夫人。”曰：“出世后如何？”师曰：
　　“悉达太子。”
　　
　　
　　南华缘禅师法嗣兴化延庆禅师齐州兴化延庆禅师，上堂：“言前荐得，孤负平生。句后投机，全乖道体。
　　离此二途，祖宗门下又且如何？”良久曰：“眼里瞳儿吹木笛。”
　　
　　宝寿行德禅师韶州宝寿行德禅师，冬日在南华受请，示众曰：“新冬新宝寿，言是旧时言。
　　若会西来意，波斯上舶船。”
　　
　　白虎守升禅师韶州白虎山守升禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“有眼无鼻孔。”
　　
　　
　　北禅贤禅师法嗣兴化绍铣禅师潭州兴化绍铣禅师，上堂拈拄杖曰：“一大藏教，是拭不净故纸。超佛越祖之谈，是诳諕闾阎汉。
　　若论衲僧门下，一点也用不得。作么生是衲僧门下事？”良久曰：“多虚不如少实。”击香台，下座。
　　
　　法昌倚遇禅师洪州法昌倚遇禅师，漳州林氏子。幼弃家，依郡之崇福得度。有大志。自受具游方，名著丛席。
　　浮山远和尚尝指谓人曰：“此后学行脚样子也。”参北禅，禅问：“近离甚处？”师曰：“福严。”禅曰：
　　“思大鼻孔长多少？”师曰：“与和尚当时见底一般。”禅曰：“汝道我见时长多少？”师曰：
　　“和尚大似不曾到福严。”禅曰：“学语之流。”又问：“来时马大师安乐否？”师曰：“安乐。”禅曰：“向汝道甚么？”师曰：
　　“教和尚莫乱统。”禅曰：“念汝新到，不能打得你。”师曰：“某甲亦放和尚过。”茶罢，禅问：“乡里甚处？”师曰：
　　“漳州。”禅曰：“三平在彼作甚么？”师曰：“说禅说道。”禅曰：“年多少？”师曰：“与露柱齐年。”禅曰：
　　“有露柱且从，无露柱年多少？”师曰：“无露柱，一年也不少。”禅曰：“夜半放乌鸡。”师留北禅最久。
　　于是师资敲唱，妙出一时。晚至西山，眷双岭深邃，栖息三年，始应法昌之请。
　　师在双岭受请，与英胜二首座相别，曰：“三年聚首，无事不知。检点将来，不无渗漏。”以拄杖画一画，曰：“这个即且止，宗门事作么生？”
　　英曰：“须弥安鼻孔。”师曰：“恁么则临崖看浒眼，特地一场愁。”英曰：“深沙努眼睛。”师曰：
　　“争柰圣凡无异路，方便有多门。”英曰：“铁蛇钻不入。”师曰：“这般汉有甚共语处？”英曰：
　　“自缘根力浅，莫怨太阳春。”却画一画，曰：“宗门事且止，这个事作么生？”师便掌。英曰：“这漳州子，莫无去就。”师曰：
　　“你这般见解，不打更待何时？”又打。英曰：“也是老僧招得。”上堂：“祖师西来意，特唱此事。祇要时人知有。
　　如贫子衣珠，不从人得。三世诸佛，祇是弄珠底人。十地菩萨，祇是求珠底人。
　　汝等正是詅竮乞丐，怀宝迷邦。灵利汉才闻举著，眨上眉毛，便知落处。若更踏步向前，不如策杖归山去，长啸一声烟雾深。”
　　示众：“我要一个不会禅底作国师。”上堂：“汝若退身千尺，我便当处生芽。
　　汝若觌面相呈，我便藏身露影。汝若春池拾砾，我便撒下明珠。直得水洒不著，风吹不入，如个无孔铁锤相似。
　　且道法昌还有为人处也无？”良久曰：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。”上堂：“春山青，春水绿，一觉南柯梦初足。
　　携筇纵步出松门，是处桃英香馥郁。因思昔日灵云老，三十年来无处讨。
　　如今竞爱摘杨花，红香满地无人扫。”上堂，拈起拄杖曰：“我若拈起，你便唤作先照后用。我若放下，你便唤作先用后照。
　　我若掷下，你便唤作照用同时。忽然不拈不放，你向甚么处卜度？
　　直饶会得倜傥分明，若遇临济德山，便须脑门著地。且道伊有甚么长处？”良久曰：“曾经大海休夸水，除却须弥不是山。”上堂：“夜半乌鸡谁捉去？
　　石女无端遭指注。空王令下急搜求，唯心便作军中主。
　　云门长驱，沩山队伍，列五位枪旗，布三玄戈弩。药山持刀，青原荷斧，石巩弯弓，禾山打鼓。阵排雪岭长蛇，兵屯黄檗飞虎。
　　木马带毛烹，泥牛和角煮。赏三军，犒师旅。打葛藤，分露布。截海扬尘，横山簸土。击玄关，除徼路，多少平人受辛苦。
　　无边刹海竞纷纷，三界圣凡无觅处。无觅处，还知否？昨夜云收天宇宽，依然带月啼高树。”上堂：
　　“闲来祇么坐，拍手谁赓和？回头忽见簸箕星，水墨观音解推磨。”拍手一下曰：“还会么？
　　八十翁翁虽皓首，看看不见老人容。”上堂：“法昌今日开炉，行脚僧无一个。唯有十八高人，缄口围炉打坐。
　　不是规矩严难，免见诸人话堕。直饶口似秤锤，未免灯笼勘破。不知道绝功勋，妄自修因证果。”喝曰：
　　“但能一念回光，定脱三乘羁锁。”黄龙南禅师至。上堂：“拏云攫浪数如麻，点著铜睛眼便花。
　　除却黄龙头角外，自余浑是赤斑蛇。法昌小刹，路远山遥，景物萧疏，游人罕到。