妙法莲华三昧秘密三摩耶经

　　又妙法莲华三昧如来寿命秘密三摩耶品

　　金刚萨埵重白佛言。久远实成无量寿命决定王如来之上。有佛法耶。
　　毗卢遮那如来告言。久远实成妙法莲华。有八重位。一者久远等觉本地妙法莲华八叶四菩萨是等觉位尊。二者久远实成妙觉本地妙法莲华八叶四佛妙觉位尊。三者久远实成妙觉之上中台本觉久远实成本地妙法莲华中台大日如来本觉八叶四佛始觉如来。四者本地中台大日如来本觉之上有妙法莲华。平等本觉如来中台本觉如来八叶四佛下为始觉。中台独为本觉如来。此是第九报台本觉大日还下佛第十本末究竟平等本觉毗卢遮那如来本相叶佛乃至末报台大日如来平等八叶中台皆同本觉如来本觉位高。五者平等本觉如来之上诸法本觉毗卢遮那如来平等本觉毗卢遮那如来尚八叶中台九尊本觉九法身其余诸法九法界等非本觉佛尚下诸法本觉毗卢遮那如来九法界森罗万像皆悉本觉如来。至一切尘。皆来礼仰为本觉如来。六者诸法本觉如来之上一轮之法三重本觉如来堕始觉本觉故尚下一轮始觉本觉不立本来不生法故在本觉上。七者一轮上第一之法一轮◇字字轮种子种子三昧耶形尊形有相有相凡愚方便而实唯住於实相第一义实相高。八者第一义实相义实相义尚随义故下独王顶上非愚量实相最顶。

　　妙法莲华三昧常不轻菩萨秘密三摩耶品

　　尔时金刚萨埵白世尊言。不轻菩萨云何礼耶。
　　大日如来告言。常不轻者。常是一礼。不轻是一切礼。知见众生心莲礼拜。不专读诵经典。但行礼拜。信◇[金*(离-蹂+ㄆ)]字门。礼中台摩诃毗卢遮那如来。是名一礼。◇缚字门者言语道断。上有一点即是大空。大空即是不思议。我法妙难思。但行礼拜。四礼。一礼金刚部性。二礼宝部性。三礼法部性。四礼羯磨部性。是名一切礼。礼世间相常住佛性。礼◇字门。礼◇字门。礼金刚部自性法身之性。礼烦恼即菩提佛性。礼◇怛洛字门礼◇怛洛字门。礼宝部功德法身之性。礼结业即解脱佛性。礼◇纥利字门。礼◇纥利字门。礼法部智惠法身之性。礼生死即涅盘佛性。礼◇恶字门。礼◇恶字门。礼羯磨部变化身之性。皆悉礼拜。一礼一切礼金刚萨埵重白佛言。不轻菩萨可礼草木国土等耶。毗卢遮那佛告言。深住礼拜。如汝所问。法界体性无分别。森罗万像即法身。是故我礼一切尘。

　　妙法莲华三昧陀罗尼秘密三摩耶品

　　金刚萨埵白世尊言。十罗剎等本源云何。
　　毗卢遮那佛告言。十罗剎女。本有三觉。一者等觉。二者妙觉。三者本觉。初四罗剎净行等四大菩萨第五罗剎释迦牟尼中四罗剎八叶四大菩萨第十罗剎多宝如来又十罗剎十如是尊形八罗剎八叶如是第九皋谛第九如是第十罗剎本末究竟等也。
　　
　　应永二十一年(甲午)十月三日。多武峰学头。自书写付无参老僧。老僧付嘱中训了。再三诫曰。是髻中宝珠也。怪漏以莫扶过。谨勉之。
　　伏尺藏究庵求法资中训
　　应永三十四年(丁未)五月二十七日。赐御本奉书写之处也。佑空上人曰。弘法大师御请来之御经曰仍秘藏无极也。爰良助亲王於多武峰二帖被流制见如彼注右六地藏本缘委悉也云。与此经不同欤。追之可寻之。是乘藏房隆清御相传之秘本也。深秘深秘不可有他见(云云)。
　　金刚最辨(坂本安养寺明了上人)
　　永享九年(丁巳)六月二十七日。於山门宝幢院北谷法光房。更不顾短笔之嘲后见之谤。偏任求法之志。如鸟迹书写之记。
　　金刚宗润(年五十一腊三十八)

跋莲华三昧经后

　　夫萨里达磨芬陀梨迦三昧萨驮览者。大日如来答说金刚萨埵请问。开示本初秘妙密藏。称述一切诸情非情三魂七魄即身成佛乃至草木即身成佛秘密真言。我高祖大师标题於大莲华部无障碍经。举经文中之自证八句偈。以成立即身成佛之义也。有曰。莲华三昧经者。我朝闻其名未见其经。弘法大师入唐时。谒惠果和尚。虽遂传法灌顶。而莲华三昧经最深秘密法不能传之。唯以归命本觉心法身(乃至)还我顶礼心诸佛之偈。传之而已(文)然案◇字观桧尾记引据於莲华三昧经以证成於自口说焉。由斯观之。讵惟非八句自证偈必矣。谷响集第十(三右)曰。台家经旨相承口诀中曰。莲华三昧经亦云无障碍经。具题曰妙法莲华三昧秘密三摩耶经。智证大师拔十卷中至要请来云(文)凡此秘经盖有两卷。所谓今之秘经与说六地藏尊本地之经矣。于越亮去元禄十四载首夏中旬。苟有传灯护法微志。飞锡北京。谒于西山真乘院大僧正源公。面授口译悉遂愿望。归拜壬生地藏菩萨。寓宿於安养庵。幸得斯经於藏。喜踊无极。诚希有哉。百世之嘉会千载之良遇也。乃采毫素而事缮写。时时细读衍文脱字倒字笔误往往而在。欷然靡弗释卷悲叹焉。今年丰山西寮秀叙阇梨慈慧东海鹿岛春传古本。由是两经参考更亲书写寻播旁训。以贻将来。虽尔。间犹不无狐疑。冀俟使於后学获正好本。添删纯粹粲然润色流通[金*(离-蹂+ㄆ)]水利泽枯槁妙法华实繁茂久住真风扬开心地阿莲云。
　　时正德元年龙飞辛卯雪月二十一日传瑜伽教苾刍性亮玄心志於轮山岩松溪徧照院南轩