茕绝老人天奇直注雪窦显和尚颂古

续藏经茕绝老人天奇直注雪窦显和尚颂古
　明本瑞直注　道霖．性福编集

茕绝老人颂古直注序

　　禅宗颂古有四家焉。天童雪窦投子丹霞是已。而寔嗣响於汾阳。夫古者。古德悟心之机缘也。颂者。鼓发心机使之宣流也。故其义或直敷其事。或引类况旨。或兴惑发悟。以心源为本。成声为节。而合契所修为要。然非机轮圆转。不昧现前。起后得智之亲境。不能作也。昔人以雪窦天童。比之孔门游夏。拟为颂圣。有以也哉。顾诸古在灯录。以灯录行一为颂本。则以颂重。盖其所激扬当时主宾玄要。皆形於颂也。胡得不寻而绎之。窥禅道之幽微乎。释颂者。自栢山大隐圆通觉海二集外。不啻数十家。质野者旨近。支离者意疎。若佛果万松林泉诸尊宿。采经传之蕴。汇诸家之长。纂修成集。称四家评唱。佐四颂之盛。略该五宗之微言。而大隐觉海等集弗克并踪矣。今去古益远。受道之缘岂能尽同。且所谓颂古。已绕路之禅。挟缘之智矣。须不援余论直抉灵源。庶古德悟心机缘。鼓发宣流。而乃可以契禅道幽微於无际。此茕绝老人之颂古直注所由作也。老人退休林阿。明窗碧篆无所施其婆心。因取颂古直揭大意。净刬群疑。标题结案不费辞饬。乃为斯注。校诸评唱。实谓过之。虽然此犹以注称也。其体非注。如以注则曲中理妙。如疏注者不少矣。故虽注而尚直。此犹以直称也。其趣非直。如以直则了无余致。如世语者不少矣。故虽直而尚古。况其间释事寔。必目击意晓。而不牵陈言枝蔓之繁。明理体。必亲证现行。而不落阴界离微之窟。解语句。必投机展事。而不堕实法与人之过。显照用。必妙叶同时。而不溺留情转位之偏。至如别提眼目。若明镜之孤悬。潜通血脉。如金针之暗度。如斯类例未易枚举。洵禅关之枢钮。后学之指南也。惜是书出正嘉间。丛林秘护。至有名字不闻。今越百有余年。遗珠复还。埋光再耀。寔菩昙自禅师力也。禅师证宝镜三昧。以入世智。化瓦砾成宝坊。又以护法愍俗之慈。传斯颂注。余与禅师为同学。而游相好。顷遗书慰存。且索言以弁其首。余因得详茕绝着书之概。而复徧告诸禅林学士。夫宝镜三昧。传自洞上。而光照五宗。今禅林学士。有不欲证宝镜者乎。务先究四家之颂古。有不究颂古者乎。务先习茕绝之直注。由直注而明颂古。颂古明而宝镜证。始不负禅师之教也。吾将观镜光照耀丛林於无穷哉。
　　顺治辛卯夏台山后学受登盘谭撰

茕绝直注四家颂古叙

　　道本无差。因修有异。宇博人浩。心殊见冗。非乎大智大德。恶能圆通圆济者哉。盖先德见其学者沉机滞境。所以行慈运悲。借主借宾。就问就答。排乎古而例乎今。指通指塞。为颂为拈。发乎智而拔乎愚。有体无用。必丧孤危。有用无体。全是虚诈。体用双全。陷於平寔。体用双超。执乎尊贵。有功无位。名之外绍。有位无功。名之内绍。功位双具。正偏兼到。功位两绝。独明向上。计略齐施。言中有响。理事通行。句里呈机。以机夺机。就身打劫。以权占权。劈筈夺窝。见执破执。是名拈情。就计遮计。是名盖覆。前露后拂。狮子迷踪。圣出凡超。丹凤冲霄。言思路穷。名为绝待。贴体无私。名无意路。不犯思议。直下承当。不立玄妙。当阳直指。意绝边疆。信手拈来法无彼此。一律平怀。达境即心。就路还家。纯真绝相大功一色。纯真两绝正位一色。理事浑然今时一色。三色高超。始名本分家风。三色随宜。故名入廛垂手。滞有者心之不忘。滞无者守空失旨。百般方便总名善巧。破差别之紊执。明真寔之本源。私欲一申。公正自昧。天理一明。群机自绝。弃万川之异流。独游大海。出十界之贪欲。茕飞高汉。直注者。直指灵机。免堕迭迭之贯花。当机者。当央直领。咸达雄雄之本妙。方知此理非修非证。岂沦机境之中。了明斯道。本成本现。炳踰阶级之外。不假功用。了然自契。余因幼小小。期胡跪请而绝示。倘乎略有所通。誓愿刊而普及。不违先盟。以补今亏。聊将管见。权接断途之桥。莫嫌草药。微消沉疴之疾。请乎大德大仁。莫令断绝。启乎重刊重示。远接后来。合十海岳酬愿故述。
　　时弘治岁次戊申太簇月上元吉旦
　　洪都隆兴沙门本瑞述

　　
　　　　金台兴隆沙门道霖编集
　　　　古杭菩昙禅寺净深重梓
　　梁武帝问达磨大师。如何是圣谛第一义(拨却真俗直问中道。呈解验王)。磨云廓然无圣(杳无一法。何安圣谛。一拈二截)帝云对朕者谁(不领其旨。逐句返追)。磨云不识(当头一截。不容对待)。帝不契(权实不投)。渡江至魏○(主意拈情。旨明向上)帝问志公(叙因)。公云陛下还识此人否(就机一提权实并行)。帝云不识(实供)。公云此是观音大士传佛心印(隔身指注。就里涂糊)。帝悔遂遣使取(不识当机所以外逐)。公云莫道陛下发使去取。阖国人去他亦不回(见不领旨。点他外奔)。○(主意急处一提。旨明句里藏锋)总结(二师不遇知音。武帝头头蹉过)。
　　圣谛廓然(拈前公案)。何当辨的(这个廓然有何所辨)。对朕者谁。还云不识(既见其蹉。不免一截)。因兹暗渡江。岂免生荆棘(只因不契。干戈徧界。)阖国人追不再来。千古万古空相忆(当时粗心。过后却悔)。休相忆。清风匝地有何极(一段清风普天匝地。更有其谁而又却悔)。师顾视左右云。这里还有祖师么(雪窦见人外奔。所以当央直示)。自云。有(钩锥在手。照用同时)。唤来与老僧洗脚(见不领旨所以点罚。似恁般人只堪洗脚)。
　　赵州示众云(垂钓为人)。至道无难。唯嫌拣择(人人本分。何有取舍)。才有语言。是拣择。是明白(令人着限。辨别是何)。老僧不在明白里。是你诸人还护惜也无(明白是大功。护惜是拣择。我尚不住大功。且道你还拣择么)。僧云。既不在明白里。护惜个什么(不住大功何有拣择)。州云我亦不知(言思无路故呈不知)。僧云。和尚既不知。为什么道不在明白里(只知惺细不知失见)。州云。问事即得。礼拜了退(向上非言。不可犯忤)○(主意垂钓为人。旨明大功不宰)总结(不落阶级)。
　　至道无难(拈案)。言端语端(注无委曲)。一有多种(放则全体发用。一即一切)。二无两般(收则全用归体。一切即一)。天际日上月下。槛前山深水寒(恐滞两边妄生分别。所以直指全无拣择)。髑髅识尽喜何立(喜识若尽方无拣择)。枯木龙吟消未乾(若存喜识尽堕大功。举倒比注)。难难(不落凡圣极难分诉)。拣择明白君自看(莫靠他人。应自着眼)。
　　马祖不安。院主问。和尚近日尊候如何(仁义之问)。祖云。日面佛。月面佛(养子之心)○(主意直下明宗。旨明无有意路)总结(问以人情。答以直指)。
　　日面佛。月面佛。五帝三皇是何物(若会日面月面。便会五帝三皇。举一例〔请〕)。二十年来曾苦辛。为君几下苍龙窟(雪窦新他用功之难如龙穴取珠。使尽心机方到此地)。屈堪述。明眼衲僧莫轻忽(恐有高流笑耻故言其屈。又怕未及之者故言堪述。末后双收二字。总言不得轻忽)。
　　德山到沩山。挟复子於法堂上从东过西从西过东。顾视云。无无。便出(特来呈机校勘诸方。自夸见高无与等者)。师着语云。勘破了也(当头一点。不必驰骋)。德山至门首却云不得草草。便具威仪再入相见(既到诸方岂可怆忙)。沩山坐次(候看来诸)。德山提起坐具云和尚(大用亲呈)。沩山拟取拂子(将在谋而不在勇)。德山便喝。拂袖而出(不受笼罩。截皆来机)。师着语云勘破了也(不过如此不须卖弄。一点二拈)。德山背却法堂着鞋便行(意有自许。不过此理)。沩山至晚问首座。适来新到在什么处(双关而问)。座云当时背却法堂着鞋去了(实供)。山云此子已后向孤峰顶上盘结草庵呵佛骂祖去在(如此孤危。佛祖不容)。师着语云。雪上加霜(他又如此行。你又如此说他)○(主意呈机相勘。旨明大用现前)总结(主宾互验)。
　　一勘破。二勘雪上加霜。曾险堕(拈前着语。呈他手眼)。飞骑将军入虏庭。再得完全能几个(再入相见。如李广遭陷还能跳出)。急走过。不放过。孤峰顶上草里坐(直饶不留踪迹。也点静沉死水)。咄(恐陷后人坐在孤危。故责令出须当禀命)。
　　雪峰示众云。尽大地撮来如粟米大抛向面前。漆桶不会(情与无情一切无别。尽情吐出你又不会)。打鼓普请看(今特聚众。大家着眼)○(主意垂钓为人。旨明摄用归体)。总结(老婆心切)。
　　牛头没。马头回。曹溪镜里绝尘埃(会得上句。灵山少室尽古尽今。一切无漏)。打鼓看来君不见。百花春至为谁开(使尽其情因何不会。且道万别千差毕竟是谁)。
　　云门大师垂语云。十五日已前不问汝(借明空劫。已绝问答)。十五日已后道将一句来(既居日用。一切任意)。自代云。日日是好日(恐成两截故又双牧。这边那边使无缝罅)○(主意垂钓旨明藏锋)。总结(老婆心切)。
　　去却一。拈得七。上下四维无等匹(会得上句。四方八面了无有二)。徐行踏断流水声。纵观写出飞禽迹(若能了法不二。明中自然踏断。暗中自然独露)。草茸茸。烟幂幂(一律平怀。了无彼此)。空生岩畔花狼藉(恐堕大功故举例破)。弹指堪悲舜若多(恐堕无功复举例破)。莫动着。动着三十棒(今行法令莫犯二病)。
　　僧问法眼。如何是佛(请益)。眼云汝是慧超(当头一提)○(主意急处一提。旨明就窝打兔)。总结(箭锋相拄)。
　　江国春风吹不起(尽国人呼。未曾着意)。鹧鸪啼在深花里(今日请益。平常一提)。三级浪高鱼化龙(慧超悟处。闻雷而化)。痴人犹戽夜塘水(无智之人逐语生情。如乎深夜戽水取鱼)。
　　翠岩示众云。一夏已来为兄弟说话。看翠岩眉毛在么(探竿在手)。保福云。作贼人心虚(就身打劫)。长庆云生也([齿*可]粗啮细)。云门云。关(一点一拈)○(主意垂钓。旨明藏锋)。总结(作家唱和)。
　　翠岩示徒。千古无对(美他句中不露锋骨)。关字相酬。失钱遭罪(只知截人。不知自放)。潦倒保福。抑扬难得(擒纵杀活。自然恰好)。唠唠翠岩。分明是贼(句中藏刃。暗取人头)。白圭无玷。谁辨真假(句无棱角。诚然难辨)。长庆相谙。眉毛生也(独许知音。善拈善点)。
　　僧问赵州。如何是赵州(借事藏锋)。州云东门南门西门北门(以机遣机)○(主意藏锋。旨明绝待)。总结(劈筈夺窝)。
　　句里呈机劈面来(问中双关。当头不让)。烁迦罗眼绝纤埃(答处就机。人境双夺)。东南西北门相对。无限轮锤击不开(理事混然。神剑难分)。
　　睦州问僧近离甚么处(探竿)。僧便喝(大用亲呈)。州云老僧被汝一喝(输己陷人)。僧又喝(有用无照)。州云三喝四喝后作么生(是也喝。不是也喝。喝后如何)。僧无对(果失其照)。州便打云。这掠虚头汉(大用生擒)○(主意陷虎之机。旨明大用全提)。总结(权衡在手)。
　　两喝与三喝。作者知机变(只解行喝。不知机变。打草惊蛇。戒后强为)。若谓骑虎头。二俱成瞎汉(若将此喝只作擒纵。非便宾瞎亦乃主瞎)。谁瞎汉。拈来天下与人看(或是宾瞎或是主瞎。或是宾主一时瞎。果然明得。不可自专。直须验过始得)。
　　黄蘗示众云。汝等诸人尽是噇酒糟汉。与么行脚何处有今日(迷名滞相如酒所困。如此行持何年得醒)。还知大唐国里无禅师么(人境俱夺。意要直领)。僧云。只如诸方匡徒领众。又作么生(既无佛法。何用开堂)。蘗云。不道无禅。只是无师(既是无师。尽是杜撰)○(主意搜短为长。旨明垂钓为人)。总结(权衡在手)。
　　凛凛孤风不自夸。端居寰海定龙蛇(本有权衡岂是强勉)。大中天子曾轻触。三度亲遭弄爪牙(圣主不让。岂容禅客)。
　　僧问洞山如何是佛(请益)。山云麻三斤(平实)○(主意拈转话头。旨明无有意路)。总结(问以劫外。答以今时)。
　　金乌急。玉兔速。善应何曾有轻触(洞山雪窦彻底为人)。展事投机见洞山。跛鳖盲龟入空谷(只云事上钻研。正如跛鳖盲龟撞入空谷。何年得出)。花簇簇。锦簇簇。南地竹兮北地木(平实相通。举例令看)。因思长庆陆大夫。解道合笑不合哭(你若只在事上。正好拍手大笑)。咦(此之一笑。是赏是罚。是事是理。请着眼看)。
　　僧问巴陵。如何是提婆宗(请益辨主)。陵云银椀里盛雪(当央直指)○(主意明宗。旨明绝待)。总结(问偏答正)。
　　老新开。端的别解道。银椀里盛雪(句不立玄。故乃赞叹)。九十六个应自知。不知却问天边月(诸人自知负堕则可。如有不知更问明眼人始得)。提婆宗。提婆宗。赤幡之下起清风(雪窦尽力提持。若然会得。便解返掷)。
　　僧问云门。如何是一代时教(请益)。门云对一说(当央直指)○(主意明宗。旨明绝待)。总结(当头直指)。
　　对一说。太孤绝(句绝其比)。无也铁椎重下楔(问无孔窍。答绝方隅)。阎浮树下笑呵呵。昨夜骊龙拗解折(雪窦大笑。诸方任是英灵也插觜不得)。别别(不同诸方。要人着眼)。韶阳老人得一橛(只有湛水之波。而无滔天之浪)。
　　僧问云门。不是目前机。亦非目前事时如何(悟非世理。特呈解问)。门云倒一说(就机一点)○(主意见机而作。旨明就身打劫)。总结(以楔出楔)。
　　倒一说。分一节(分明放过。把手同行)。同死同生为君决(或明或暗。随分令出)。八万四千非凤毛(人虽众多。无一英俊)。三十三人入虎穴(大手宗师方能为作)。别别(故意提起令人着眼)。扰扰匇匇水里月(影影灼灼如水中月。戒其学者情见未忘)。
　　僧问镜清。学人啐。请师啄(借事藏锋)。清云还得活也无(以机验机)。僧云若不活遭人怪笑(若只在壳岂不被笑)。清云也是草里汉(虽不住死。又在其活。故乃镜清一点一拈)○(主意拈情。旨明爪牙)。总结(权衡在手)。