续古尊宿语要

　　这僧又问。一切诸佛。还有此病也无。山云有。僧云。因什么不病。山云。为伊惺惺。此老人。是曹洞正传。有回互傍参。不犯底手段。临机八面。得大自在。岂守窠臼。瞎学者眼。
　　诸道流。既来此间相聚。二六时中。急着精彩。时不待人。儒者尚云。朝闻道。夕死可矣。况衲子乎。

　　法语

　　答诠老法嗣书　老僧自幼出家。正因也。方袍圆顶。正因也。念生死未明。拨草瞻风。亲近善知识。正因也。至於出世领众。今三十余年。未尝毫发厚己也。方丈之务。未尝少怠也。昼夜精勤。未尝敢懈也。念众之心。未尝斯须忘也。护惜常住之念。未尝敢私也。行解虽未及古人。随自力量。行之。亦不负愧也。痛念佛祖慧命悬危。甚於割身肉也。念报佛祖深恩。寝食不遑安处也。念方来。为道衲子。心地未明。不啻倒悬也。虽未能尽古人之万一。然此心不欺也。
　　长老随侍吾。三四载。凛然卓卓可喜。去年夏末。命悦众。是吾知长老也。
　　吾谢锺山。寓宣城昭亭。未几。赴姑苏光孝。方两月。长老受凤山之请。道由姑苏。首来相见。道义不忘。如此也。别后杳不闻耗。正思念间。怀净上人来。承书并信物。方知入院之初。开堂。为吾烧香。乃知不负之心昭廓也。今既为人天眼目。前来事体不同也。果能如吾自幼出家。为僧行脚。亲近善知识。以至出世住持。其正因行藏。如此行之。则吾不妄付授也。又何患宗门寂寥哉。至祝。无以表信拂子一枝。法衣一顶。幸收之。
　　绍兴壬午。七月初七日。住光孝。应庵老僧书复。
　　示徽禅人　达磨西来。直指人心。见性成佛。不妨直截省要。正眼看来。已是七错八错了也。事不获已。且作死马医。祇这直指底心。便是黄面老子。四十九年。横说竖说不着底。至精至妙。罕有达此正脉者。此心传授不得。唯自证自悟。到无迷悟处。祇是平常。着衣吃饭。更无许多玄解义路。贯塞胸次。荡荡地。闲闲地。祖师道。一种平怀。泯然自尽。方得大受用。至於临生死之际。湛然凝寂。更无毫发走作。祇恁么地。如一座须弥山相似。岂不要哉。
　　近年来。参学兄弟。虽号行脚。恰如冷水浇石一般。到所在。挂搭。祗是妄想记忆。诤胜负。以当平生。真可怜悯。若是正因行脚人。终不恁么地。看他从上古圣。出丛林。入保社。亲近真正知识。十年二十年。退步就己。寒灰枯木。密密地。究竟根蒂下一些子。要着实处。方可随缘任运。名为了事衲僧。行脚高人。若心地不洞明。如何歇得。十二时中。起心动念。匝匝地。如千波万浪相似。如何消镕得去。到这里。若无透脱处。祇是一个无所知。盗常住饭劫贼。临济和尚。谓之秃兵是也。劫来劫去。劫得浑身。赤骨聿地。忽然缘谢。所有平生机智聪慧。向眼光落地时。一点也用不着。设使累生。作得恒沙功业。愈无超生死之期。祇得人天福报。报尽。依旧无出头处。
　　若要穷虚空劫。尽未来际。受用不尽。须是直下心空。既未能彻证此道。当须禀大宿誓。择本分宗师。放下复子。尽此一报身。穷究此公案。无有不契证者。第恐如存若亡。口头虽说参禅。肚里全不肯做。若此不如归一头存诚看教。作白净业。将来不失人身。古德云。说得一丈。不如行得一尺。是也。
　　且如今列剎相望。呼为善知识。传直指心宗。毕竟此心。如何传。是何形状。近来出一等魔。教中谓之恶友。各说异解。以为利人。或者教人休去歇去。都莫思量。才起心动念。速为除去。或者教人一向无事。香不烧。拜不礼。或者教人。一向理会古今。恰如个杜撰座主。或者将从上老宿。赤心提持处。谓之建立门庭。或者见学家来。室中下得转语相似打半日。又问一句。学者又进语。合得他着。便谓。此兄弟有个入处。且道。此等利人。还契得直指心么。酌然是无星子交涉。所以佛鉴和尚道。今之善知识。多是曲指人心。说性成佛。此之是也。临济正脉。自百丈於马师喝下。递代至今。非但契证诸大祖师命根。亦乃契证不可说不可说。百千万亿阿僧祇。佛祖命脉。丝发不差。百丈得黄檗。黄檗得临济。临济付三圣。乃云。谁知吾正法眼藏。向这瞎驴边灭却。只这个说话。若见得彻去。何更有临济宗耶。
　　德徽上人。以道义相从。颇进古风不倦。穷究衲衣下事。诚谓之不虚行脚也。若要易会。祇向十二时中。起心动念处。但即此动念。直下顿豁。了不可得。如太虚空。亦无虚空形段。表里一如。智境双泯。玄解俱亡。三际平等。到此田地。谓之绝学无为闲道人也。更须知有五祖道底。始得。上人既炷香诚悃。因书。以付其行。
　　示茂先二化士法语。头云　一大藏教。且不是黄面老子说底。直指人心。且不是达磨大师传底。祇这两着。殃害天下衲僧。求不得生。求不得死。正拟议闲。蓦地被人推转。一刀两段。血溅梵天。向归宗门下。犹是掇洗脚水底汉。未曾梦见我先祖意旨在。
　　道人之心。其直如弦。在在处处。若倚天长剑。世间富贵骄奢。五欲八风。入作无门。名利是非。四生九有。笼罩不住。得到这田地。便是取黄面老子命根时节也。岂只一生两生。坚劲行愿所致。乃是积劫熏炼。种智纯熟。至於历诸勤苦。然后乃可引跂大方。超然独步者也。
　　德山未遇人时。[祝/土]一肚皮葛藤。流入八万四千毛窍。化为精魅魍魉。冬冬於无量神通。及见龙潭。一点也用不着。然后知非。乃云。从今日去。更不疑天下老和尚舌头也。
　　让祖首起马驹膏肓之病。示以磨砖打车。杀佛之要。所谓瘥病不假驴驼药。应平生坚执奉重。涣然氷释。从容父子惩酬。曾无毫发渗漏。皎然如千日并照。临机八面。超情离见。到出生入死。不疑之地。了无生死始终之患。尔后以是传之百丈。百丈以是传之黄檗。黄檗以是传之临济。临济以是传之三圣。三圣死。且喜太平。岂谓兴化忍俊不禁。向大觉棒下。见彻临济在黄檗处。吃棒底意旨。此老故是听事不真。唤钟作瓮。就中奇怪。迨今天下老和尚。无不以是褒扬。杀人刀活人剑。乃上古之风规。亦今人之枢要。摧魔破执。不得不无。其间一个半个。洒洒落落。终不肯坐死水里。与虾蟆蚯蚓。长歌细吟。大底抽钉拔楔。解粘去缚手段。以寿后世。从今日去。断定要个扑跌不破底。点出来。与临济作种子。俾绵绵亘万世。为祥为瑞。为风为雷。为云为雨。为殃为害。又岂徒然哉。
　　从上佛祖。无一念心。要做大汉。生死大事。方得了辨。然后大汉自然而至。始谓之释迦种草也。若有一念。驰求成佛作祖之心。此谓之败种焦芽。无复发生也。年来学道人。凡见尊宿。不问如之若何。祇要人道他有个见处。便欢喜。殊不知。欢喜底便是讨阎罗王铁棒。打你鬼骨臀。款子也。若是个汉。祇要人道你未在。却堪持论。
　　菩提离言说。从来无得人。德山道。我宗无语句。亦无一法与人。赵州道。佛之一字。吾不喜闻。看他恁么。吹砂走石。早是瞎人眼了也。更向棒头上。讨活路。一喝下。觅出身句。无异捕鼠。求象牙也。所以从上。护惜个一着子。二六时中。直是无丝头子虚弃。做到无扪摸处。无凑泊时。却须放下。令教虚静澄湛。应于从前知解道理。恶知恶见。悉皆入作不得。便是要径也。一旦洞明脚跟下事。彻底透脱去。亦不孤释迦老子叮咛。所谓狮子儿众。随后三岁。便能大哮吼。若是野干逐法王。百年妖怪虚开口。

　　颂古
　　女子出定　　疎山造塔

　　出得出不得。满面是埃尘。愁人莫向愁人说。说向愁人愁杀人。
　　凿开荒径造浮屠。往复商量价不孤。无限落花随水去。夕阳春色满江湖。

　　香严上树　　风幡

　　故园春色在枝头。恼乱春风卒未休。无事晚来江上望。三三两两钓鱼舟。
　　大海波涛涌。千江水逆流。龙王宫殿里。不见一人游。

　　密庵杰和尚语　　　　嗣应庵

　　上堂。一进一退。一动一静。须信那伽常在定。一擒一纵。一杀一活。四方八面活鱍鱍。嘉州大像吃盐多。陕府铁牛添得渴。若作佛法商量。吃铁棒有日在。
　　因雪云。满目纷纷呈瑞雪。填沟塞壑谁辨别。文殊无处顿浑身。普贤失却真如诀。乌鸦变作白头鸦。铁树翻成银线结。报诸人瞥不瞥。庭际无人立片时。便是太平底时节。喝一喝。
　　即心即佛。铁牛无骨。非心非佛。空山突兀。不是心。不是佛。不是物。人从郑州来。却得许州信。报道。今年蚕麦熟。风雨时。五谷丰。万民乐。东村王老闻。时嘻嘻而歌曰。从来不唱脱空歌。把火烧山拾田螺。白洛树梢鱼扇子。急水滩头鸟作窠。大众。不是文章四六。亦非直指单传。哆哆和和如荐得。祖师鼻孔一时穿。以拂子。击禅床。下座。
　　有句无句。如藤倚树。石裂崖崩。毒蛇当路。树倒藤枯。悉哩苏卢。沩山呵呵大笑。和赃捉败了也。且水不洗水一句。作么生道。皇天无亲。唯德是辅。
　　直庵到。举芙蓉访实性大师。大师上堂。以右手。拈拄杖。倚左边云。此事若不是芙蓉师兄。大难委悉。
　　师召大众云。实性大师。弄巧成拙。钝置他芙蓉师兄。直庵师兄今日来。乌巨也不拈拄杖。亦不与么道。且道。与古人是同是别。良久云。相逢自有知音知。何必清风动天地。
　　世尊拈花。勾贼破家。迦叶微笑。声前失照。雪峰辊球。双放双收。玄沙未彻。眼中拔屑。云门顾鉴。递相脱赚。俱胝竖指。全无巴鼻。这一队汉。敌国家财。尽被乌巨籍没了也。直得上无片瓦。下绝卓锥。却来眉毛罅里。埋冤负屈。声声叫道。无恻隐之心。非人也。无羞恶之心。非人也。无是非之心。非人也。乌巨痒处。被他抓着。不觉手之舞之。足之蹈之。蓦拈拄杖。掷下云。遇赦咸放。
　　少室单传。衲僧巴鼻。硙觜生春。驴鸣犬吠。厕坑筹子念摩诃。惊起法身无处避。无处避。若为论。蓦拈拄杖。卓一卓云。我行荒草里。汝又入深村。
　　在眼曰见。在耳曰闻。在手执捉。在足运奔。豁开则东西南北。把住则毫发不存。且道。豁开好。把住好。蓦拈拄杖。卓一卓云。一气不言含有象。万灵何处荷无私。
　　静悄悄处跳得出。闹浩浩处可横身。闹浩浩处挨得行。静悄悄处堪驻足。所以德山据一条白棒。佛来也打。祖来也打。且不坐在闹浩浩处。静悄悄处。又道。我二十年。不曾打着一个独脱底。祥符门下。若有独脱底。正好唤来洗脚。
　　月生一。无角铁牛眠少室。月生二。赤脚波斯入闹市。月生三。氷生於水。青出於蓝。蓦拈拄杖。横按。顾视云。文殊堂里万菩萨。夜来尽向此中参。
　　譬如掷剑挥空。莫论及与不及。斯乃空轮绝迹。剑刃无亏。正与么时如何。遂顾视左右云。填沟塞壑无人会。雨过夜塘秋水深。
　　圣节云。诸佛不说说。祖师不闻闻。留下一转语。千古镇乾坤。且道。是那一转语。拈起拄杖。躬身叉手云。皇帝。万岁万万岁。
　　高高处。无物堪比伦。低低处。犹难拟议。一毫端上立宝剎。宽廓非外。百草头边。突妙喜世界。寂寥非内。权实照用并行敲碎髑髅里眼睛。捏出虚空骨髓。且听诸人东卜西卜。忽若把断要津。如何通信。八月秋。何处热。
　　今朝上元节。是处挂灯球。一灯燃千百亿灯。灯灯相续重重无尽。如宝丝网。三世诸佛。向光影里出现。六代祖师。向光影里。说法度人。四圣六凡。向光影里。头出头没。山河大地。向光影里成立。诸人若信得及去。觅其光影来处。了不可得。便乃坐断报化佛头。若信不及。十二时中。被光影使。得七颠八倒。
　　二由一有。一亦莫守。一心不生。杨生左肘。达磨九年面壁。觑不破。黄面老子。三百余会道不着。德山临济。咬定牙关。一场懡[怡-台+罗]。华藏到这里。如何道得接手句。风暖鸟声碎。日高花影重。
　　灵隐佛海遗书至。呼猿洞口。虚空迸裂。鸦飞不度。如行如说。三十三天扑帝钟。打刀须是宾州铁。喝一喝。下座。
　　举演首座立僧。举一不得举二。放过一着。落在第二。径山即不然。举一了举二。截断露布葛藤。突出衲僧巴鼻。如狮子王哮吼一声。壁立万仞。谁敢正眼觑着。一向恁么去。三十年后。何止法堂前。草深一丈。所以释迦老子道。譬如琴瑟箜篌。虽有妙音。若无妙指。终不能发。诸人要知妙音妙指齐发么。下座。诣首座寮告香。
　　诸佛说不到处。人人开口道着。佛祖行不到处。人人举足踏着。既道着。又踏着。因甚么。从朝至暮。不自觉知。良久云。只为分明极。翻令所得迟。
　　解夏云。一个葫芦才倒地。满地葫芦尽倾倒。欲识单传直指禅。今日斗凑得恰好。
　　朝说暮说。展演河沙句义。不是衲僧分上事。行棒行喝。敲床竖拂。扬眉瞬目。不是衲僧分上事。透出两重关。逗到不疑之地。正好朝打三千。暮打八百。且道。过在什么处。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。

　　颂古
　　女子出定　　狗子佛性

　　出得何如未出时。瞎驴成队丧全机。而今四海平如砥。芦管迎风撩乱吹。
　　狗子无佛性。杀人便偿命。楚痛百千般。因邪却打正。

　　赵州洗钵盂　　百丈野狐

　　粥了令教洗钵盂。铁船无底要人扶。片帆高挂乘风便。截海须还大丈夫。
　　五百生前失却。五百生后太错。错错谁道。祥麟只一角。

　　即心是佛　　赵州勘婆

　　大海波涛阔。千峰气象雄。古今无间断。南北路头通。