佛果击节录

　　第六则仰山指雪

　　举仰山指雪狮子云。还有过此色者么。(瞎)云门云。当时便与推倒。(不奈船何。打破戽斗)雪窦拈云。只解推倒。不能扶起(将错就错)。
　　师云。仰山侍奉沩山。前后二十余年。乃去行化。一日归省侍沩山。山问子称善知识。争辨得诸方来者。知有不知有。有师承无师承。是义学是玄学。试说看。仰山云。有个验处。但见诸方僧来。竖起拂子。问伊诸方还说这个。不说这个。这个且置。诸方老宿意作么生。沩山叹曰。此是宗门中牙爪。仰山有如此为人手段。所以一日指雪狮子问云。还有过得此色者么。且道他意在什么处。莫是明一色边事么。且得没交涉。既不明一色边事。又明个什么。所以道。鹭鸶立雪非同色。明月芦花不似他。巴陵鉴和尚。僧问如何是提婆宗。鉴云。银椀里盛雪。雪窦拈拄杖示众云。把断世界。不漏丝毫。还构得也无。所以云门道。直得乾坤大地无丝毫过患。只是转物。不见一色。犹为半提。直得如此。更须知有全提时节。诸上座。翠峰若是全提。尽大地人并须结舌。放一线道。转见不堪。以拄杖一时打散。雪窦悟到这般田地。方可为人。老僧道瞎。诸人作么生会。云门应时应节。但与推倒。用拈仰山意。又被雪窦拈道。他只解推倒。不解扶起。且道雪窦意在什么处。

　　第七则香严垂语

　　举香严垂语云。(作什么)如人上树。(还觉满口含霜么)口衔树枝。(扑落也)手不攀枝。(便有恁么人)脚不踏枝。(奇怪)树下有人问西来意。(阿谁)不对则违他所问。(莫道)若对又丧身失命。(伏惟尚享)正当恁么时。作么生即是。(香严又扑落了也)时有虎头上座出云。上树即不问。未上树请和尚道。(东家人死。西家助哀)香严呵呵大笑。(也是落他绻缋了也)雪窦拈云。树上道即易。树下道即难。(旁出一枝)老僧上树也。致一问来(险)。
　　诸方老汉得个见处。直是千般万计。提起为人。更不囊藏被盖。立个喻。令人易晓。却倒成难晓。何故。为慈悲深厚。令人转生情解。若是慈悲浅。却较些子。只如香严垂语道。若论此事。如人上树。口衔树枝。这个香严老婆心切。只这问。你若才生树上树下。对与不对处。转生义路。堕在常情。卒难透得。若是顶门上具眼的。终不向对与不对处作解会。未举已前先知落处。后学之流。须是透过这关捩子。始可出得身。吐得气。若透不过。坐在这里。名为死汉。有什么用处。你看得底人逈别。便知他落处。香严才垂此语。便有虎头上座出云。上树即不问。未上树请和尚道。香严呵呵大笑。你道香严笑个什么。若知落处。说什么上与不上。若不知落处。也须退步看始得。若是作者。当机便见。若拟议之间。觌面蹉过。或不落二边。对也不是。不对也不是。作么生却得见古人意去。到这里若是具通方底手脚。说甚么树上树下。对与不对。如今山僧在这里。是上树是未上树。是对是不对。雪窦拈香严与虎头相见处。却教人致一问来。还有么。树上道即易。树下道即难。末后又道。老僧上树也。致将一问来。这些子如马前相扑。眨眼便输。雪窦於节角譊讹处。拈出令人见。罗笼不肯住。呼唤不回头底汉。才闻人举。便知全机大用。善能拈提。看雪窦老汉。也不妨奇特。

　　第八则鲁祖吃饭

　　举僧问鲁祖。(这面壁汉钝滞杀人)如何是不言言。(道什么)祖云。你口在什么处。(险)僧云。某甲无口。(撞着)祖云。将什么吃饭。(第二杓恶水来也)僧无语。(可惜许。将成九仞之山不进一篑之土)雪窦拈云。好。劈脊便棒。(也是迟了也)这般汉。开口了合不得。合口了开不得(雪窦却须替这僧吃棒始得)。
　　师云。鲁祖参马大师。住池州鲁祖山。凡见僧来便面壁。直下省要。只是难构。南泉闻云。我寻常向人道。向佛未出世时承当。尚不得一个半个。他恁么驴来去。一日南泉到来。抚师背一下。师云谁。泉云普愿。师云如何。泉云。也是寻常。祖云。得恁么多口。僧问。如何是双林树。祖云。有相身中无相身。僧云。如何是有相身中无相身。祖云。金香炉下铁昆仑。又问如何是学人着力处。祖云。春来草自青。僧云。如何是不着力处。祖云。山崩石头落。平川烧火行。鲁祖如此为人。诸公作么生会。试参详看。所以古人道。欲得亲切。莫将问来问。这僧致个问端。鲁祖便如此答。这僧如此进一转语。不妨奇特。争奈鲁祖是作家炉韛。有大手段底。也出他不得。后来雪窦傍不肯。便云。好劈脊便打。大众好去这里代这僧一转语。免见雪窦恁么道。若是具眼脑汉。终不向言语里作活计。

　　第九则雪峰古涧

　　举僧问雪峰。古涧寒泉时如何。(戴得将来)峰云。瞪目不见底。(老婆心切)僧云。饮者如何。(正是降尊就[(白-日+田)/廾])峰云。不从口入。(从什么处入)僧举似赵州。(也须是这僧始得)州云。不可从鼻孔里入。(也须是这老汉始得)僧却问赵州。古涧寒泉时如何。(放过即不可)州云苦。(不妨难为咬嚼)僧云。饮者如何。(更不再活)州云死。(灼然)雪峰闻举云。赵州古佛。从此不答话。(也是什么心行)雪窦拈云。众中总道雪峰不出这僧问头。所以赵州不肯。(多少人作者语话)如斯话会。深屈古人。(灼然)雪窦即不然。(看雪窦有甚么长处)斩钉截铁。本分宗师。(分作两边)就下平高。难为作者(雪窦也出赵州绻缋不得)。
　　师云。雪窦拈来也是好心。也是不好心。何故。一手抬。一手搦。僧问雪峰。古涧寒泉时如何。峰云。瞪目不见底。僧云。饮者如何。峰云。不从口入。后人只管用作不答话会。作恁么去就。驴年梦见。汾阳谓之借事明己。古涧寒泉时如何。瞪目不见底。此明他脚跟下事。雪峰是一千五百人善知识。依前用他问处答道。瞪目不见底。为他问道脚跟下事。似古涧寒泉相似。这老汉不妨亲切。古人道。问在答处。答在问处。不见僧问云门。佛法如水中月是否。门云。清波无透路。且道是同是别。如今人只随语生解。殊不知。赵州与雪峰相见。州云。不可从鼻孔里入。雪峰云。赵州古佛。从此不答话。已是与他相见。且道这里意是如何。须是打破面前漆桶。始可入作。后人不善来风。走向赵州语下作活计。到这里若是通方汉。必知此二尊宿落处。雪峰云。赵州古佛。从此不答话。此一句语。如金如玉难酬其价。雪峰虽答者僧话。终不去语句里作系驴橛。后人多少错会。妄去中间穿凿。殊不知本宗猷。此事若只在言句上。便不深屈古人。所谓玉女已归霄汉去。呆郎犹在火炉边。雪窦道。众中总道雪峰答他话。便成就下平高。难为作者。又是错会。吃雪窦毒药了也。此意与法眼话作两橛一般。只为他一手抬一手搦。只如赵州勘婆子。且道是勘破不勘破。且道雪峰是答他话不答他话。真如喆。拈赵州勘婆子话道。天下衲僧只知问路老婆。要且不知脚下泥深。若非赵州老人。争显功高汗马。只如雪窦道。如斯话会。深屈古人。且道是屈是不屈。怀和尚道。作么生会不答话底道理。赞叹赵州即不无。还知赵州一片玉瑕生么。若点检得出。相如不诳於秦王。雪窦分明拈了也。而今人却不去见赵州雪峰。却走去咬雪窦语句。去语脉上走。不知他雪窦一手抬一手搦。且道阿谁是斩钉截铁本分宗师。阿谁是就下平高难为作者。到这老直饶辨得去。也只是语脉上走。

　　第十则西堂烂却

　　举僧问西堂。有问有答。宾主历然。无问无答时如何。(师低头作应声)西堂云。怕烂却那。(也是草里汉)又问长庆。有问有答宾主历然。无问无答时如何。(也不得放过)庆云。相逢尽道休官去。林下何曾见一人。(也善东瞥西瞥)雪窦拈云。何不与本分草料(且道作么生是本分草料)。
　　师云。不堕心机意想。如何得平稳去。古人道。欲得亲切。莫将问来问。何故。问即似偷人物了。更云我去彼中。偷得甚物来。乃在这里。贼赃已露。这僧致个问端一似如此。却将去问西堂和尚云。有问有答。宾主历然。无问无答时如何。堂云。怕烂却那。古人太煞慈悲。有时孤峰顶上垂手。有时荒草里横身。他道怕烂却那。奇特不妨亲切。这僧却更去问长庆。庆云。相逢尽道休官去。林下何曾见一人。这僧分明去问。是有问有答了。更说什么如何若何。惹得长庆恁么道。又且得不辜负他来问处。雪窦拈云。何不与本分草料。也是骑贼马赶贼。

　　第十一则钦山竖拳

　　举钦山一日上堂。竖起拳头又开云。开即为掌。五指参差。(打入葛藤窝窟去也)复握拳云。如今为拳。必无高下。(也是灵龟曳尾)还有商量也无。(合取狗口)一僧出众竖起拳头。(弄泥团汉。有甚么限)山云。你只是个无开合汉。(也好与三十棒)雪窦拈云。雪窦即不然。(也随后打入葛藤去也)乃竖拳云。握则为拳有高有下。(捩转鼻孔)复开云。开则成掌。无党无偏。(争知转却了也)且道放开为人好。把定为人好。(总不好)开也造车。握也合辙。(已在鬼窟里作活计了也)若谓闭门造车。出门合辙。(也是阇黎见解)我也知你鬼窟里作活计(打云自领出也)。
　　师云。看他古人如此老婆心切。千方百计。举扬显示个一段大事。令人易见。中间也有用作示众。用作借事明物。也有悟去者。雪窦因风吹火。用力不多。乃竖起拳头云。握则为拳。有高有下。复开云。开则成掌。无党无偏。且道放开为人好。把定为人好。开也造车。握也合辙。若谓闭门造车。出门合辙。我也知你向鬼窟里作活计。古人为此事如是故。故如此。且道是如何。古人同条生则是一。为什么却如此不同。诸人无事试翻覆参详看。是什么道理。若是个汉。一觑便知。其或拟议。便隔千山万水。了没交涉也。

　　第十二则睦州苕帚

　　举僧问睦州。高揖释迦。不拜弥勒时如何。(有恁么茆广汉)州云。昨日有人问。赶出院了也。(已是第二头)僧云。和尚怕某甲不实。(怕死禅和如麻如粟)州云。拄杖不在。苕帚柄聊与三十。(拳头也得。便打)雪窦拈云。睦州只有受璧之心。且无割城之意(旁观者哂)。
　　师云。且道这僧过在甚么处。岂不见石头问让和尚。不求诸圣。不重己灵时如何。让云。子问太高生。何不向下问将来。头云。宁可永劫沉轮。不求诸圣解脱。乂僧问洞山。文殊普贤来参时如何。山云。趁向水牯牛里队去。僧云。和尚入地狱如箭射。山云。全赖子力。这僧不是寻常底禅和。却云怕某甲不实。是则是。直饶浪击千寻。争奈龙王不顾。睦州道。拄杖不在。苕帚柄聊与三十。且道是压良为贱。莫是倚势欺人。切忌错会好。削去是非得失。情解计较。令净裸裸。赤洒洒。自然正见现前。得大自在。古人道。合恁么时。早是错了也。雪窦傍相一拶甚好。拈即许你拈。会即不许你会。何故。睦州只有受璧之心。且无割城之意。往往真个道。睦州只有受璧之心。正落在雪窦绻缋窠窟里。战国时。秦强赵弱。而赵有连城之璧。秦王闻之。许以十五城易之。赵乃遣蔺相如送璧至秦。秦王但受其璧。竟无割城之意。相如乃以计夺还於赵也。诸人且道。什么处是睦州只有受璧之心处。且甚处是无割城之意处也须各人着些精彩始得。

　　第十三则枣树汉国

　　举枣树问僧近离甚处。(常程)僧云汉国。(也是)树云。汉国天子还重佛法也无。(头角生也)僧云苦哉。赖值问着某甲。(触着便作屎臭气)问着别人则祸生。(似则似。只恐龙头蛇尾)树云。作什么。(也要问过)僧云。人尚不见有。何佛法可重。(已是祸门)树云。阇黎受戒来多少时。(可惜许。拖泥带水)僧云二十夏。(忘前失后)树云。大好不见有人。便打。(郎当葛藤愁杀人)雪窦拈云。这僧棒即吃。要且去不再来。(旁不甘)枣树令虽行。争奈无风起浪(便打云。也有风浪。洪波浩渺。白浪滔天)。
　　枣树和尚。五代时。在湖南界上。刘王名俨。居广南。僭为汉国。这僧从彼中来。古人出一丛林。入一保社。全以此事为念。不似今人。只管打閧过日。遇人问着。殊不辨端倪。面赫赤地。无言可对。盖谓无蕴藉底工夫也。宗师家。见僧便问便勘。看他是个汉。别机宜。辨宾主。一问便知落处。这僧枣树见来。似有衲僧气息。便问近离甚么处。僧云汉国。树云。汉国天子还重佛法也无。僧云苦哉。赖值问着某甲。问着别人则祸生也。枣树是作家宗师。也不忙。却道作个甚么。僧云。人尚不见。有何佛法可重。这僧担一担禅来。枣树当时若便打。免见雪窦点检。也好老婆心切。却问阇黎受戒来多少时。这懵懂汉。却云二十夏。枣树云。大好不见有人。捉他空处便打。是则是。犯手伤锋了也。云门勘僧。极是手亲眼辨。一日问僧你是甚处人。僧云新罗人。门云。你将什么过海。僧云。草贼大败。门云。你为什么在我手里。僧云恰是。门云。一任[跳-兆+孛]跳。又北禅问僧近离什处。僧云资福。北禅云。福将何资。僧云。两重公案。禅云。为什么在我手里。僧云。一任和尚收取。禅便休去。看他古人句中辨别。临时折倒。始为勘僧。只如枣树问僧近离甚处。僧云汉国。树云。汉国天子还重佛法也无。僧云苦哉。赖值问着某甲。若问着别人即祸生也。树云。作什么。僧云。人尚不见。有何佛法可重。树云。阇黎受戒来多少时。僧云二十夏。树云。大好不见有人。便打。所以雪窦拈云。这僧棒虽吃了。要且去不再来。虽然打了。这僧却不瞥地。当时莫伤锋犯手。他若省去。无你撼动处。古人有三度吃。六十棒者。且道他意作么生。雪窦云。这僧恁么唤。也唤不回头来。且道他意作么生。枣树令虽行。且道作么生是无风起浪处。具眼衲僧。试去辩别看。