高峰原妙禅师禅要

续藏经高峰原妙禅师禅要
　(侍者)持正录　(参学)洪乔祖编

　　参禅虽以不立文字不假修证为宗。然既可参则必有要。要者何。如网之有纲。衣之有领。使人一举而径得其直遂者是也。万目非不网也。舍纲举目。网必不张。万缕非不衣也。遗领举缕。衣必不振。永嘉云。摘叶寻枝我不能。枝与叶非要。根本固要也。学者复昧其根本。鹅湖云。要在当人能择上择善而从可也。学者往往。差决择於发轫。终适越而北辕。乃至从上祖师遗编山积。一话一言。固无非纲领。柰何世降圣远。情伪日滋。心意识有以蛊蚀之。则视纲领为目缕者。盖总总矣。我。
　　师高峰和尚。自双峰而西峰。二十余年。念此之故。不获已。示人克的。如神药刀圭而起死。灵符点画而驱邪。故有探其奇方秘咒。将以为学徒纲领者。或曰。获禽在目不在纲。御寒在缕不在领。八万四千法门。门门可入。目与缕。果非要耶。将应之曰。世尊法门。信广大无边。顾乃设为方便狭小一门。使诸子出火宅而入大乘。是摄目缕为纲领耳。然则纲耶目耶。领耶缕耶。要耶非要耶。未具顶门正眼。未可以易言也。乔祖预西峰法席以来。每抄集示徒法语之切於参决者。名之曰禅要。久欲与有志者共之。一日举似姑苏永中上人。欣然欲募缘锓梓。且俾乔祖为之序。乔祖既已承命。复告之曰。师别有一要语。在纲领外。藏之虚空骨中。兄欲锓我欲序皆不能。尚俟他日更作一番揭露。
　　至元甲午重九日天目参学直翁洪乔祖谨书。

　　古灵以阅经为钻故纸。轮扁以读书为味糟粕。良以道不可以言语文字求也。然道无方体无形似。非言语文字。何从而明之。是以吾　佛世尊。虽随机化诱。曲成密庸。而不能不谈十二部法。达磨西来。虽不立文字。而授受之际。口传面命。亦不能以忘言。盖道虽不在於言语文字。实不离於言语文字。特精微之旨。具於辞说之表。未易窥睹。世之学者。往往沈着於语下。不能体会其精微。徒观标月之指。不觌当天之月。遂以言语文字为碍。致俾古灵轮扁。激而为故纸糟粕之讥。然言语文字。正所以发明心华。模写道妙。初何尝碍道哉。
　　高峰和尚。说法如云如雨。直翁洪君。撮其奇秘。名曰禅要。永中上人。从而锓梓。以广其传。举网而得纲。挈裘而振领。将俾学者。因法语之要。以会道体之全。其开牗后学之心。可谓笃矣。学者於此果能优游以求之。厌沃以趋之。涣然永释。怡然理顺。则工夫次第。进趣操略。
　　老师已和盘托出。悉在此书矣。特患学者未能猛烈承当耳。吁扁鹊方中。具有灵药。或名神丹。或名无忧散。回生起死。功在剎那。具眼目。着精神。尽心力。汲汲而求之。未有不得者。
　　老师之言。岂欺汝也。学者慎无错认古灵轮扁之言。而忘　老师谆谆之诲。庶几直翁永中功不虚施。亦使观语录而得发明者。不专美於前矣。
　　至元甲午十月哉生魄。
　　参学清苕净明朱颕远谨跋

　　

　　高峰和尚禅要

　　　　侍　　　　者　持　正　录
　　　　参学直翁居士　洪乔祖　编

　　开堂普说

　　僧问。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。庞居士恁么道。还有为人处也无。师云有。进云。毕竟在那一句。师云。从头将问来。进云。如何是十方同聚会。师云。龙蛇混杂。凡圣交参。进云。如何是个个学无为。师云。口吞佛祖。眼盖乾坤。进云。如何是选佛场。师云。东西十万。南北八千。进云。如何是心空及第归。师云。动容扬古路。不堕悄然机。进云。恁么则言言见谛。句句朝宗。师云。你甚处见得。僧喝。师云。也是掉棒打月。进云。此事且止。只如西峰今日。十方聚会。选佛场开。毕竟有何祥瑞。师云。山河大地。万象森罗。情与无情。悉皆成佛。进云。既皆成佛。因甚学人不成佛。师云。你若成佛。争教大地成佛。进云。毕竟学人过在甚么处。师云。湘之南潭之北。进云。还许学人忏悔也无。师云。礼拜着。僧才拜。师云。狮子咬人。韩卢逐块。师乃竖拂。召大众云。此是选佛场。心空及第归。怜悧汉。若向者里见得。便见庞居士安身立命处。既见庞居士安身立命处。便见从上佛祖安身立命处。既见佛祖安身立命处。便见自己安身立命处。既见自己安身立命处。不妨向者里拗折拄杖。高挂钵囊。三条椽下。七尺单前。咬无米饭。饮不湿羹。伸脚打眠。逍遥度日。若是奴郎不辨。菽麦不分。抑不得已。按下云头。向虚空里。书一本上大人。教诸人依样画猫儿去也。山僧昔年在双径归堂。未及一月。忽於睡中。疑着万法归一。一归何处。自此疑情顿发。废寝忘餐。东西不辨。昼夜不分。开单展钵。屙屎放尿。至於一动一静。一语一默。总只是个一归何处。更无丝毫异念。亦要起丝毫异念。了不可得。正如钉钉胶粘。撼摇不动。虽在稠人广众中。如无一人相似。从朝至暮。从暮至朝。澄澄湛湛。卓卓巍巍。纯清绝点。一念万年。境寂人忘。如痴如兀。不觉至第六日。随众在三塔讽经次。抬头忽睹五祖演和尚真。蓦然触发日前仰山老和尚问拖死尸句子。直得虚空粉碎。大地平沈。物我俱忘。如镜照镜。百丈野狐。狗子佛性。青州布衫。女子出定话。从头密举。验之无不了了。般若妙用。信不诬矣。前所看无字。将及三载。除二时粥饭。不曾上蒲团。困时亦不倚靠。虽则昼夜东行西行。常与昏散二魔。辊作一团。做尽伎俩。打屏不去。於者无字上。竟不曾有一饷间省力。成片自决之后。鞠其病源。别无他故。只为不在疑情上做工夫。一味只是举。举时即有。不举便无。设要起疑。亦无下手处。设使下得手疑得去。只顷刻间。又未免被昏散打作两橛。於是空费许多光阴。空吃许多生受。略无些子进趣。一归何处。却与无字不同。且是疑情易发。一举便有。不待返覆思惟计较作意。才有疑情。稍稍成片。便无能为之心。既无能为之心。所思即忘。致使万缘不息而自息。六窗不静而自静。不犯纤尘。顿入无心三昧。忽遇吃粥吃饭处。管取向钵盂边摸着匙筯。不怕瓮中走却鳖。此是已验之方。决不相赚。如有一句诳惑诸人。自招永堕拔舌犂耕。现前学般若菩萨。必要明此一段大事。不惮山高水阔。得得来见西峰。况兼各各然指然香。立戒立愿。砺齿磨牙。办铁石志。既有如是操略。如是知见。切须莫负自己初心。莫负父母舍汝出家心。莫负新建僧堂檀信心。莫负国王大臣外护心。直下具大信去。直下无变异去。直下壁立万仞去。直下依样画猫儿去。画来画去。画到结角罗纹处。心识路绝处。人法俱忘处。笔端下蓦然突出个活猫儿来。[囗@力]。元来尽大地是个选佛场。尽大地是个自己。到者里说甚庞居士。直饶三乘十地胆丧魂惊。碧眼黄头容身无地。然虽如是。若要开凿人天眼目。发扬佛祖宗猷。更须将自己与选佛场。镕作一团。扬在百千万亿世界之外。转身移步。向威音那边更那边打一遭。却来吃西峰痛棒。大众。既是和自己扬了。又将甚么吃棒。忽有个不顾性命底汉子。闻恁么举。出来掀倒禅床。喝散大众。是则固是。要且西峰师子岩未肯点头在。

　　示众

　　三世诸佛。历代祖师。留下一言半句。惟务众生超越三界。断生死流。故云。为一大事因缘。出现於世。若论此一大事。如马前相扑。又如电光影里穿针相似。无你思量解会处。无你计较分别处。所以道。此法非思量分别之所能解。是故世尊。於灵山会上。临末梢头。将三百六十骨节。八万四千毛窍。尽底掀翻。虽有百万众围绕。承当者惟迦叶一人而已。信知此事决非草草。若要的实明证。须开特达怀。发丈夫志。将从前恶知恶解。奇言妙句。禅道佛法。尽平生眼里所见底。耳里所闻底。莫顾危亡得失。人我是非。到与不到。彻与不彻。发大忿怒。奋金刚利刃。如斩一握丝。一斩一切断。一断之后。更不相续。直得胸次中。空劳劳地。虚豁豁地。荡荡然。无丝毫许滞碍。更无一法可当情。与初生无异。吃茶不知茶。吃饭不知饭。行不知行。坐不知坐。情识顿净。计较都忘。恰如个有气底死人相似。又如泥塑木雕底相似。到者里。蓦然脚蹉手跌。心华顿发。洞照十方。如杲日丽天。又如明镜当台。不越一念。顿成正觉。非惟明此一大事。从上若佛若祖。一切差别因缘。悉皆透顶透底。佛法世法。打成一片。腾腾任运。任运腾腾。洒洒落落。乾乾净净。做一个无为无事出格真道人也。恁么出世一番。方曰不负平生参学之志愿耳。若是此念轻微。志不猛利。[毯-炎+畏][毯-炎+畏][毯-炎+崔][毯-炎+崔]。魍魍魉魉。今日也恁么。明日也恁么。设使三十年二十年用工。一如水浸石头相似。看看逗到腊月三十日。十个有五双。懡[怡-台+罗]而去。致令晚学初机不生敬慕。似者般底汉。到高峰门下。打杀万万千千。有甚么罪过。今日我之一众。莫不皆是俊鹰快鹞。如龙若虎。举一明三。目机铢两。岂肯作者般体态。兀兀度时。然虽如是。正恁么时。毕竟唤甚么作一大事。若也道得。与汝三十拄杖。若道不得。亦与三十拄杖。何故。(卓主丈一下云)高峰门下赏罚分明予假此来二十四年。常在病中。求医服药。历尽万般艰苦。争知病在膏肓。无药可疗。后至双径。梦中服断桥和尚所授之丹。至第六日。不期触发仰山老和尚所中之毒。直得魂飞胆丧。绝后再苏。当时便觉四大轻安。如放下百二十斤一条檐子相似。今将此丹。普施大众。汝等服之。先将六情六识。四大五蕴。山河大地。万象森罗。总镕作一个疑团。顿在目前。不假一枪一旗。静悄悄地。便似个清平世界。如是行也只是个疑团。坐也只是个疑团。着衣吃饭也只是个疑团。屙屎放尿也只是个疑团。以至见闻觉知。总只是个疑团。疑来疑去。疑至省力处。便是得力处。不疑自疑。不举自举。从朝至暮。粘头缀尾。打成一片。无丝毫缝罅。撼亦不动。趂亦不去。昭昭灵灵。常现在前。如顺水流舟。全不犯手。只此便是得力底时节也。更须悫其正念。慎无二心。展转磨光。展转淘汰。穷玄尽奥。至极至微。向一毫头上安身。孤孤迥迥。卓卓巍巍。不动不摇。无来无去。一念不生。前后际断。从兹尘劳顿息。昏散剿除。行亦不知行。坐亦不知坐。寒亦不知寒。热亦不知热。吃茶不知茶。吃饭不知饭。终日呆憃憃地。恰似个泥塑木雕底。故谓墙壁无殊。才有者境界现前。即是到家之消息也。决定去地不远也。巴得构也。撮得着也。只待时刻而已。又却不得见恁么说。起一念精进心求之。又却不得将心待之。又却不得要一念纵之。又却不得要一念弃之。直须坚凝正念。以悟为则。当此之际。有八万四千魔军。在汝六根门头伺候。所有一切奇异殊胜。善恶应验之事。随汝心设。随汝心生。随汝心求。随汝心现。凡有所欲。无不遂之。汝若瞥起毫厘差别心。拟生纤尘妄想念。即便堕他圈樻。即便被他作主。即便听他指挥。便乃口说魔话。心行魔行。反诽他非。自誉真道。般若正因。从兹永泯。菩提种子。不复生芽。劫劫生生。常为伴侣。当知此诸魔境。皆从自心所起。自心所生。心若不起。争如之何。天台云。汝之伎俩有尽。我之不采无穷。诚哉是言也。但只要一切处放教冷冰冰地去。平妥妥地去。纯清绝点去。一念万年去。如个守尸鬼子。守来守去。疑团子欻然爆地一声。管取惊天动地。勉之勉之。

　　示直翁居士(洪新恩)

　　终日共谈不二。未尝举着一字。复问此意如何。不免递相钝置。父母非我亲。谁是最亲者。盲龟跛鳖。灵利汉向者里荐得。便见无边剎境自他不隔於毫端。十世古今始终不离於当念。其或未然。不妨撇转机轮。便就盲龟跛鳖上。着些精彩。起个疑情。疑来疑去。直教内外打成一片。终日无丝毫渗漏。鲠鲠于怀。如中毒药相似。又若金刚圈栗棘蓬。决定要吞。决定要透。但尽平生伎俩愤将去。自然有个悟处。假使今生吞透不下。眼光落地之时。纵在诸恶趣中。不惊不怖。无拘无绊。设遇阎家老子。诸大鬼王。亦皆拱手。何故。盖为有此般若不思议之威力也。然则有诸现业。毕竟般若力胜。如个金刚幢子。钻之不入。撼之不动。世人出於豪势门墙。亦复如是。一切官属吏卒。无不畏之。又若掷地堕地。重处先着目。即虽有成住坏空之相。如龙脱壳。如客旅居。其实本主。无生无灭。无去无来。无增无减。无老无少。自无始劫来。至於今生。头出头没。千变万化。未尝移易丝毫许。堪嗟一等学人。往往多认者个识神。不救正悟。不脱生死。置之莫论。今生既下此般若种子。才出头来。管取福慧两全。超今越古。裴相国。李驸马。韩文公。白乐天。苏东坡。张无尽。即此之类也。虽沈迷欲境。亦不曾用工。才参见善知识。一言之下。顿悟上乘。超越生死。虽在尘中。游戏三昧。不忘佛嘱。外护吾门。咸载祖灯。续佛慧命。此辈若不是宿世栽培。焉得便恁么开花结子。福足慧足。是则固是。今日山僧却有个煅凡成圣底药头。不假栽培底种子。说则辞繁。略举一偈。欲明种子因。熟读上大人。若到可知礼。盲龟跛鳖亲。

　　结制示众

　　大限九旬。小限七日。粗中有细。细中有密。密密无间。纤尘不立。正恁么时。银山铁壁。进则无门。退之则失。如堕万丈深坑。四面悬崖荆棘。切须猛烈英雄。直要翻身跳出。若还一念迟疑。佛亦救你不得。此是最上玄门。普请大家着力。山僧虽则不管。闲非越例。与诸人通个消息。[○@…][○@(：/．)][○@∴]。