雪岩祖钦禅师语录

　　是时漳泉二州。有七个兄弟。与我结甲坐禅。两年。在净慈。不展被。胁不沾席。
　　外有个修上座。也是漳州人。不在此数。只是独行独坐。他每日在蒲团上。如一个铁橛子相似。在地上行时。挺起脊梁。垂两只臂。开了两眼。也如个铁橛子相似。朝朝如是。日日一般。我每日要去亲近他。与他说话些子。才见我东边来。他便西边去。才见我西边来。他便东边去。如是二年间。要亲近些子。更不可得。
　　我二年间。因不到头。捱得昏了困了。日里也似夜里。夜里也似日里。行时也似坐时。坐时也似行时。只是一个昏沉散乱。辊作一团。如一块烂泥相似。要一须臾净洁。不可得。
　　一日忽自思量。我办道。又不得入手。身上衣裳。又破碎也。皮肉又消烁也。不觉泪流。顿起乡念。且请假归乡。自此一放。都放了也。两月后。再来参假。又却从头整顿。又却到得这一放十倍精神。元来欲究明此事。不睡也不得。你须是到中夜。烂睡一觉。方有精神。一日我自在廊庑中。东行西行。忽然撞着修兄。远看他。但觉闲闲地怡怡然。有自得之貌。我方近前去。他却与我说话。就知其有所得。我却问他。去年要与你。说话些个。你只管回避我。如何。他道。尊兄真正办道人。无剪爪之工。更与你说话在。他遂问我。做处如何。与他从头说一遍了。末后道。我如今只是被个昏沉散乱。打并不去。他云有甚么难。自是你不猛烈。须是高着蒲团。竖起脊梁。教他节节相拄。尽三百六十骨节。八万四千毛窍。并做一个无字。与么提起。更讨甚么昏沉散乱来。我便依他说。寻一个厚蒲团。放在单位上。竖起脊梁。教他节节相拄。透顶透底。尽三百六十骨节。一提提起。正如一人与万人敌相似。提得转力转见。又散到此。尽命一提。忽见身心俱忘。但觉目前。如一片银山铁壁相似。自此行也如是。坐也如是。清净三昼夜。两眼不交睫。到第三日午后。自在三门下。如坐而行。忽然又撞见修兄。他问我。在这里作甚么。对他道办道。他云你唤甚么作道。遂不能对。转加迷闷。即欲归堂坐禅。到后门了。又不觉至后堂寮中。首座。问我云。钦兄你办道如何。与他说道。我不合问人多了。刬地做不得。他又云。你但大开了眼看。是甚么道理。我被提这一句。又便抽身。只要归堂中坐。方才翻身上蒲团。面前豁然一开。如地陷一般。当是时呈似人不得。说似人不得。非世间一切相。可以喻之。我当时无着欢喜处。便下地来寻修兄。他在经案上。才见我来。便合掌道。且喜且喜。我便与他握手。到门前柳堤上行一转。俯仰天地间。森罗万象。眼见耳闻。向来所厌所弃之物。与无明烦恼。昏沉散乱。元来尽自妙明真性中流出。自此目前露裸裸地。静悄悄地。浮逼逼地。半月余日。动相不生。可惜许。不遇具大眼目。大手段尊宿。为我打并。不合向这里。一坐坐住。谓之见地不脱。碍正知见。每於中夜睡着。无梦无想。无闻无见之地。又却打作两橛。古人有寤寐一如之语。又却透不得。眼若不睡。诸梦自除。心若不异。万法一如之说。又都错会了也。凡古人公案。有义路可以咬嚼者。则理会得下。无义路。如银山铁壁者。又却都会不得。虽在无准先师会下。许多年。每遇他开室。举主人公话。便可以打个[跳-兆+孛]跳。莫教举起衲僧巴鼻。佛祖爪牙。更无你下口处。有时在法座。东说西说。又并无一语。打着我心下事。又将佛经与古语。从头检寻。亦并无一句。可以解我此病。如是碍在胸中者。仅十年。后来因与忠石梁。过浙东天育两山作住。一日佛殿前行。闲自东思西忖。忽然抬眸。见一株古栢触着。向来所得境界。和底一时扬下。碍膺之物。扑然而散。如暗室中出。在白日之下。走一转相似。自此不疑生。不疑死。不疑佛。不疑祖。方始得见径山老人立地处。正好三十拄杖。何故。若是大力量大根器的人。那里有许多曲折。德山见龙潭。於吹灭纸烛处。便道。穷诸玄辩。若一毫置於太虚。竭世枢机。似一滴投於巨壑。自此拈一条白棒。掀天掀地。那里有你近傍处。水潦和尚。被马祖一踏。便道。百千法门。无量妙义。尽向一毛头上。识得根源。高亭见德山招手。便乃横趋。永嘉见曹溪。只是一宿觉。你辈后生晚进。若欲咨参个事。步趋个事。须是有这个标格。具这个气槩始得。若是我说底。都不得记一个元字脚。记着则误你平生。所以诸大尊宿。多不说做处与悟门见地。谓之以实法系缀人。土也消不得。是则固是。也有大力量。有宿种。不从做处来。无蹊径可以说者。也有全不曾下工夫。说不得者。也有半青半黄。开口自信不及者。诚谓刁刀相似。鱼鲁参差。若论履践个事。如人行路一般。行得一里二里。三里四五里便歇。只说得一里二里。三里四五里话。行得百里千里万里。见得千里万里境界。说得千里万里话。须知此事。更在百千万里。尽乾坤之外。那里在那里。汝等诸人。闻恁么道。须是自家具眼。各能缁素是否。拣择青黄始得。若也似鸭闻雷。如水浇石。便从达磨大师。与释迦老子肚里过。我道也只是闲。久立。
　　道场山立僧普说。禅客出问云。天气秋高玉露垂。庭前黄菊绽东篱。临济德山施棒喝。不问知音更问谁。答云。知音知后更谁知。进云。与么则水向石边流出冷。风从花里过来香。答云闲言语。进云。如何是德山棒。答云。穿过你髑髅。进云。如何是临济喝。答云还闻么。进云。记得昔日临济和尚示众道。我有时一喝。如金刚王宝剑。有时一喝。如踞地师子。有时一喝。作探竿影草。有时一喝不作一喝用。此意如何。答云从头问将来。进云如何是一喝。如金刚王宝剑。答云切忌伤锋犯手。进云如何是一喝如踞地师子。答云真个可怜生。进云如何是一喝作探竿影草。答云不得面前背后。进云如何是一喝不作一喝用。答云却须参始得。进云探竿影草验来人。一喝须教海岳昏。不是法王亲的子。等闲谁敢踏渠门。答云且缓缓。进云只如释迦世尊。四十九年。横说竖说。说不尽底事。今夜座元禅师。如何布施。答云犹嫌少在。进云。选佛若无如是眼。宗风那得到如今。师拈起拄杖云。只这是德山棒。卓一下。只这是临济喝。伶俐汉。向未举已前。一提提得。水向石边流出冷。风从花里过来香。其或未然。更烦拄杖子。借德山鼻孔。与临济出气去也。卓一下。金刚宝剑。卓一下。踞地师子。卓一下。探竿影草。只如一喝不作一喝用。与前三喝。是同是别。若谓是同。临济大师。未肯点头在。若谓是别。争奈被德。山老汉。一串穿却鼻孔。毕竟德山临济二大老鼻孔。与四十九年。说不尽底。相去多少。乃靠拄杖。
　　复云。既隆释种。须绍门风。谛审先宗。是何标格。岂不见。临济三度扣黄蘗。被六十拄杖。如蒿枝拂相似。又不见。德山於龙潭欥灭纸烛处。脱然悟去。道。穷诸玄辩。若一毫置於太虚。竭世枢机。似一滴投于巨壑。二大老。可谓穷千圣之骨髓。彻万法之根源。流芳后世。垂范于丛林者矣。今时参学道流。又须带些子眼筋。觑破他古人败阙处始得。若也觑得破。便见黄蘗龙潭。虽似金翅擘海直取龙吞。要且未免作死马医。临济德山。是则不离当处。独跨大方。其奈舍长就短。埋没己灵。要称百世宗师未得在。
　　道场门下。不说觑破觑不破。尽是在他顶[宁*页]上。放屙底汉。如今既在这里。聚首片时。钦上座。未免借堂上老人威光。掀翻海岳。撞碎太虚。也要大家证据。虽然王令正严。岂可搀行夺市。今朝九月一。打板坐禅。首座谓之表率。或恐一人半人。新发意菩萨。欲觑捕此道者。未有入头处。未有下手脚处。或工夫有间。而不得成片段。或少有欢喜。不复加鞭。以求正悟。或已有悟门。为悟所迷。光影不脱。碍正知见。或为胜妙快乐所罩。堕在解脱深坑。转身不得。或於古今差别机缘。有意味可以啖啄者。一一计较得行。无意味难於咬嚼者。又却分疎不下。或为一切奇言妙句。奥理玄文。障在八识田中。抛舍不下。谓之杂毒入心。如油入面。永取不出。如今要得通上彻下。一翻翻转。须是将一则古人没意智底话头。如生冤家。与之作对。直是扑一交倒地始得。
　　若是未有这个消息。直饶行脚。走尽天涯海角。口里记尽落索。春秋打开铺席。一似卖狼虎药。只益戏论。诳惑后昆。自己衣单下。半文不直底一着。毕竟不曾摸着。若是真个卒地断。嚗地折底汉。眼目定静。言语提持。着着去离泥水。脱略窠臼。一切处一切时。只么平帖帖地。那里恁么。生生狞狞。咤咤沙沙。道我无敌於天下者也。这个唤作西天九十六种之数。夸张知解。该抹圣贤。望吾佛祖之道。远之远矣。若是具正因。有志之士。莫被这一种。[土*盍]圾性地。泛滥心源。须信有正宗之下。单传直截之妙始得。
　　如赵州一个无字。真个是一口吹毛利剑。可以破疑团。断生死。空万法。融古今。
　　只贵利根上智。拨着便转。撩着便行。然后不妨与赵州老汉。同一眼目。同一受用。以至总万别千差之要。开千差万别之门。全宾全主。全体全用。全放全收。全生全杀。而总不外此矣。
　　若是性根迟钝。操舍不行。却须竖起生铁脊梁。向长连床上。厚着蒲团。挺身而坐。尽三百六十骨节。与八万四千毛窍。并作一个无字。握两拳头。撑两眼睛。一提提起。便欲斩为两段。能如是着鞭。如是用力。何患乎不成片段。何患乎不到头。似觉提不起时。转觉热闷。闷时与昏昏扰扰时。却须全体一放放下。翻转身来。就地略行数步。於行处亦如是着鞭。如是用力。只当下别是一般精神。又复翻身上蒲团。挺身而坐。则胸次中酌然。如银山铁壁。虚劳劳地。静悄悄地。何处有一丝毫动相。有一丝毫异相。到这个时节。却不得守在这里。又须翻身下地。如坐而行。然后又复如行而坐。昼不足。继之以夜。夜不足。继之以旦。翻来覆去。提去提来。不知不觉。忽然拶透。如贫得宝。似暗得灯。如云开见日。如水底火发。尽十方剎海。是个大圆镜。尽十方剎海。是个自己。谓之心空及第。见彻父母未生前面目。若说明大法。透古今。以尽佛祖之奥。喻如入海。方始插得脚。前面洪涛际天。巨浪沃日。那里更在那里。切不得听人道悟是表显之说。个事本来成现。只消一笑知归。是则因是。其奈隔壁抟谜。青黄赤白。长短方圆。毕竟不曾亲见。被人掇在面前。分明是差珍异宝。却唤作瓦砾砖头。分明是瓦砾砖头。却唤作差珍异宝。又不得听人道参禅本是安乐法门。那里有许多生生受受。劳劳攘攘。只消默默提撕。久久自契。这个唤作死水浸石头。永无醒动底分子。又不得听人道只这无字。是个系驴橛子。只消提来顿在面前。牢牢把定。系住这一念子。念头纯熟。自然到家。殊不知。这一念子。如灯焰焰。如水涓涓。眨得眼来。千里万里。自非泼撒一回。那里被你把得定。系得住。又不得听人道只消於闻声见色处领揽。折旋俯仰处承当。开口道着。动步踏着。六根门头。一道神光。昼夜未曾间歇。这个唤作生死根本。业识痴团。急须斩作三段。又不得听人道。从无住本。立一切法。本来无有山河大地。明暗色空。无佛无祖。无众生。无凡无圣。无善无恶。无去无来。无生无死。这个唤作豁达空拨因果。莽莽荡荡招殃祸。又不得听人道坐断主人翁。不落第二见。着衣吃饭。不借他力。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。是法住法位。世间相常住。似则也似。是则未是。
　　如上所说。并是自作障碍。自生退屈。自弃自暴。自残自虐。医不得底。偏僻之病。除是下一服换骨灵丹。出得一身白汗。然后即知。伤寒伤热。伤饥伤饱。尽是大休大歇。大安乐田地。与夫转八万四千毛病。为八万四千。陀罗尼门。是身是病。是草是药。亦能杀一切人。亦能活一切人。临时加减。对证修方。一切在我。若是根本不牢。元气不足。莫教被人下一粒巴豆。便见通身发作。面黑眼花。一时性命。都讨不见。若是识安危。知休咎底汉。但是醍醐毒药。与你对面一翻翻却。於一毫头。别有通霄活路。如今都是口耳传习。讹谬方书。并不见一人。有神圣功巧之妙。悞人多矣。往往指见闻觉知。扬眉瞬目。为自己。复引即心即佛。与目前说法听法。一段历历孤明之语。为证。然后举是风动是幡动。不是风动。不是幡动。却唤这个。作初机公案。教你向这里。淘澄见地。剔抉根源。然后又举栢树子。麻三斤。乾屎橛之类。唤作单头浅近公案。教你开口处。识取话头。然后又举玄沙未彻。赵州勘婆之类。唤作试金石子。又唤作换眼睛乌豆。然后又举百丈野狐。女子出定之类。唤作宗门关键。罗龙打凤底钳锤。然后又举马祖一喝。岩头末后句之类。唤作向上爪牙。衲僧巴鼻。以至从上老冻脓。一时垂慈利物之要。莫不尽有印板上。脱来底样子。教你从头穿凿。从头注解。合着这个样子。便唤作明大法。透古今。殊不知。幸然自是一个净洁琉璃瓶子。无端倾许多狼狼籍籍。在里了也。抑不知。从上若佛若祖。与夫尽天下老和尚。只是共一个舌头。有时用一机。千机万机齐副。有时道一句。千句万句合辙。有时指千句万句。只是一机。有时提千机万机。只是一句。直得摇乾荡坤。盖天遮地。如击石火。似闪电光。构得构不得。未免丧身失命。那里有你取意观瞻。将心凑泊底分。又那里似世间村秀才。教小学。自上大人。读到论语孟子毛诗周易一般。若如是。又何用九年面壁。立雪齐腰。只么传将去。学将去。便休。将知个事是出世间法。须具出世间眼器量。一肩担取始得。若只逐旋扭捏。逐旋抟量。逐旋分别。谓之以情意识。测度如来不思议。大圆觉海。如取萤火。烧须弥山。终不能着。纵饶筑得一肚皮。残羹馊饭。还有一点用得也无。还瞒得一切人也无。纵饶瞒得他人。还瞒得自己也无。纵饶瞒得自己。还瞒得灯笼露柱也无。既瞒不得。未免被森罗万象。在冷地笑你在。只如钦上座。今夜恁么。口唠舌沸。说七道八。且道还出得这一笑也无。若谓出不得。未免亦是西天九十六种之数。若谓出得。其奈有傍观眼在。且道傍观眼。在什么处。夜深久立。伏惟珍重。