西岩了慧禅师语录

　　师拈云。大众。常闻老赵州禅。在口皮边。以此看来。直是粘牙缀齿。
　　为郡王上堂。今之房杜昔伊周。功盖东南三百州。十二峰前月如翦。不知分照几家楼。
　　解夏小参。文殊头白。普贤头黑。阿难合掌。迦叶擎拳。兄呼弟应。只在目前。尔东我西。不离当处。所以在太白说安居偈子。一十二峰齐点头。来瑞岩谭自恣法门。二十里松争讳得。无彼无此。无党无偏。是非杳忘。得失俱泯。是则是。迦叶欲摈文殊。槌不能举。又作么生。草镇多条贯。闲房有鬼神。
　　复举。石楼和尚。有僧入方丈。顾视石楼而立。石楼展两手。僧便出去。楼唤云。你是会了出去。不会出去。僧展两手。石楼云。不得道佛法中无人。只是少。僧云。莫是佛法么。楼云。是则少矣。非则多矣。僧云。是何言说。石楼以目视之。僧便礼拜。楼云。识取自好。
　　师拈云。石楼与者僧。如泾渭并流。同会于海。泾欲清其渭。渭欲浊其泾。泾不可得而全清。渭不可得而全浊。虽则混为一味。其奈清浊分明。具眼者辨取。
　　解夏上堂。(拈主丈云)大众。主丈子。业识忙忙。东边白安居结制。西边贺法岁周圆。於本分事上。全没巴鼻。然於没巴鼻中。本分事一时具足。如何见得。(卓一下)六六不成三十六。
　　上堂。谢进退两班。都寺斋。并妙用堂及法眷。屋前基业。屋后生涯。堂堂妙用。不假安排。暑退凉飙起。燕归鸿雁来。天台南岳。峨嵋五台。新罗击鼓大唐斋。苏噜[口*悉]哩吽[口*发]咤。
　　中秋上堂。兼谢新请藏主。缺而又圆。圆而又缺。幸自万里青天。无端强呈丑拙。引得自古自今。乃佛乃祖。大藏小藏。全提半提。掉棒打月。水中捉月。几曾梦见中秋节。老药山端的别。一啸清风动寥[沱-匕+儿]。
　　重阳上堂。孟嘉已前。渊明去后。谁家篱畔欠黄花。那个杯中无白酒。重阳只是九月九。阿呵呵。始信茱萸茶苦涩。展眉人少皱眉多。
　　谢芙蓉西堂上堂。举芙蓉和尚。访实性大师。师上堂。右边拈主丈。向左边云。若不是芙蓉师兄。也大难委悉。师颂云。陪尽老精神。柸盘越样新。谁知村店酒。难劝御楼人。
　　上堂。举普化和尚。於市中摇木铎公案。颂云。瞿塘三峡风波险。栈阁连云行路难。烽火相连兵刃接。一封乡信报平安。
　　冬夜小参。仲冬严寒年年事。须知事上大有事。若人知得事上事。到了全然不干事。有般汉。闻恁么告报。便向者里。如棚头傀儡。进前叉手。叉手进前。装神头做鬼面。似则也似。其奈线索。总在别人手里。(蓦拈主丈。召大众云)且道。者个是神头线索耶。是鬼面线索耶。(划一划)一时划断。野桥无限春消息。分付梅梢与柳梢。
　　举。僧问永明潜禅师云。至理无言。假言诠而显道。如何是显道底言。潜云。切忌拣择。僧云。如何是不拣择。潜云。元帅大王。太保令公。
　　石溪和尚。八方珠玉拈云。不得作拣择会。不得作不拣择会。毕竟如何。元帅大王。太保令公。
　　师拈云。拣择与不拣择。得与不得。总拈。向一边。元帅大王。太保令公。亦且居那下。毕竟如何是显道底言。良久云。只知开口易。不觉舌头长。
　　上堂。谢浴主。及暗室平田二道旧。东土与西土。镬汤无冷处。暗室里突出鳖鼻蛇。平田中撞着白额虎。眼放闪电光。毒气成烟雾。(蓦拈主丈。掷下云)最难行是芝峰路。
　　腊旦上堂。四序暗推迁。钵盂口向天。止余三十日。便是一周年。穷[病-丙+斯]吵。饿[病-丙+斯]煎。不觉不知。阎家老汉。突然在前。更不问你吃公家展眉饭。私家皱眉饭。总要还钱。何谓如此。岂不见。老南泉牯牛。放牧在溪边。
　　圣节上堂。去年今日节。海角天涯传报捷。今日去年朝。黄童白叟尽歌谣。雨不破块。风不鸣条。渔者自渔。樵者自樵。草木昆虫王化里。万拜谁道不逢尧。
　　腊八病中上堂。星在天上。眼在眉下。星无暗明。眼无昼夜。密密绵绵无缝罅。既无缝罅。且於中如何着得个悟之一字。老僧正病在此。
　　佛涅盘上堂。二月十有五。瞿昙开死铺。摩胸告众时。椁示双趺处。缩不来展不去。七手八脚一时露。
　　上堂。谢璧都管郁修造。(召大众云)贵如圭璧。贱如泥土。镇压山川。辉腾今古。有商量没价数。富者得之贫。贫者得之富。岂不见。茶陵山下郁阇梨。骑驴蹈断溪桥路。
　　浴佛上堂。七步周行行不到。惟我独尊说不到。跛脚云门老。尽力行尽力道。一棒打杀。与狗子噇。检点将来。也是将油洗皂。
　　结夏小参。本来圆觉。日用无亏。自己伽蓝。何曾盖覆。所以登山涉岭。无非禁足之时。摝蚬捞虾。总是护生之日。且待共汝。商量两错。西院全身入草窠。出来作宴。管顾诸人。东山特地扬家丑。瑞岩灾变之余。内空外空。非但无可管顾诸人。亦无可与诸人商量。只据见定。以十日为一旬。九旬为一夏。彼此和光同尘。各自顺时保爱。何谓如此。岂不见道。州县败落。更点分明。
　　复举。懒安和尚。送木蛇与疎山。於上题云。本自天然。不劳雕琢。疎山接得。亦题云。本色住山人。且无刀斧痕。
　　师拈云。一人道天然。一人言本色。幸然好一条木蛇。无端拗曲作直。(拈主丈。召大众云)者一条木蛇。见今在山僧手里。且道是曲耶。是直耶。(掷下云)缠到堂中二头首。
　　解夏上堂。四月十五。七月十五。结则结其解处。解则解其结处。结处解处。西天此土。即今结解双忘。毕竟以何为据。(蓦拈主丈。卓一下云)西风一阵来。落叶不知数。
　　中秋。谢监收。并油局主。上堂。今朝八月半。此夜一轮满。非但一轮圆满。乃至诸庄所收稻子。粒粒亦皆圆满。天开月朗。众望已满。时和岁丰。众钵亦满。因思马大师。浑家贪赏玩。引得尽大地人。一时三马九乱。虽然。要且人乱法不乱。且如何是不乱底法。老鼠尾掀油瓮翻。猫儿咬杀[车*度]轹钻。
　　上堂。(拈主丈。召大众云)明如日。黑似漆。字雁写不真。夜虫吟不出。主丈子机不密。通身乌律律。一尺两尺三尺。四五六七尺。
　　重阳上堂。重阳佳节到来。瑞岩无可安排。一十二峰黄栗粽。东大洋海茱萸茶。万象摩唇捋觜。虚空缀齿粘牙。不知秋意落谁家。
　　开炉上堂。兼谢藏主。火种子。没来由。不从佛得。不就祖求。一大藏教。横说竖说。几曾烧着。口空啾啾。今日冷灰中拨出。(竖拂子云)一块死柴头。还见么。无烟无焰。燎却眉毛。笑倒沩山水牯牛。
　　冬节小参。举赵州勘婆公案。颂云。没艰难处立难难。难透村婆者一关。忽地假鸡啼午夜。马蹄蹈月过长安。
　　冬至上堂。群阴剥尽。一阳复生。一阳生万物生。(拈主丈)主丈子。阴阳未判已前生。未生已前作么生。既生已后何似生。(竖起云)元来个样生。过溪过岭。东拄西撑。(掷下云)掷向千峰万峰外。从教人道可怜生上堂。谢用堂首坐。大机西堂。通藏主秉拂。及都寺冬斋。进退职事。大机普应。妙用全彰。井通沧海。日上扶桑。击石火。闪电光。进前先蹉过。退后绝承当。只如不进不退。又作么生。净名杜口居方丈。一钵天厨午饭香。
　　腊八上堂。冷坐雪堆中。罗睺入命宫。被人赃作佛。打失主人翁。眉间蛛网断。顶[宁*页]鹊巢空。(拈主丈。卓一下云)公案今朝又一重正旦上堂。今朝正月旦。雪雹大如弹。打着辛酉岁君头颅。直得庚申岁君后跟嚗断。然后起来。胡跪合掌。为交承发愿。愿从今日去。三边宁靖。万民齐贺太平年。五谷丰登。宽着肚皮噇饱饭。
　　圣节上堂。一人本命。赞莫能尽。雪晴天地宽。云净日月正。宽而愈久。正而愈明。山僧不会轮甲子。花发优昙知是春。
　　元宵上堂。谢都寺斋。人间共赏元宵。瑞岩本光现瑞。屋上山桥下水。三门八字打开。左右青叶娄至。头顶天脚蹈地。陈如觑破香积厨。释迦不受然灯记。
　　浴佛上堂。生於秽土。不受点污。目顾四方。周行七步。看来步步讨便宜。落水也要占乾处。
　　端午上堂。(拈主丈。召大众)无病之药。(卓一下)不传之方。昨朝用不得。今日恰相当。如何是相当处。(掷下主丈云)往往呼为百草霜。

　　西岩和尚语录卷上
　　西岩和尚语录卷下
　　法语
　　示惠上人

　　惠禅人。四月八日。袖纸扣方丈东轩。且以吾佛生日为辞。觅一转语。以资朝夕道味。因谓之曰。吾佛生日。手指天地。大开臭口。独自称尊。至於后来三百余会。空有顿渐权实偏圆。人间天上。海藏龙宫。狼藉不少。何必枝蔓上。更添枝蔓耶。吾佛未生时。却有一转语。固不敢悭惜。先请上人与山僧。回避下字。却来与你说破。渠曰。者一字子。非不欲回避。直是百计千方。回避不及。予曰。非但上人回避不及。山僧到此。亦回避不及。只此回避不及。正是吾佛未生时。一转语也。上人不觉失声大笑。於是掇笔。而为之书。

　　示周道士

　　远公未登庐阜。陆修静未到虎溪。幸自好一条平实道路。无端二老相逢。握手过桥。轩髯一笑。便见七凹八凸。若欲行此路。第一不得向平实凹凸处。瞠眉努目。亦不得坐在非平实凹凸处。事须勇其志确其心。不蹑古人踪。不循旧途辙。了无顾忌。一往直前。履践於二六时中。着眼向三千里外。蓦忽伎俩尽岐路穷。转步踏翻。大笑一回。此方是亲到地头时节也。远静二公。是甚破草鞋。释迦老聃。且唤来洗脚。脱或未然。山僧更为汝。立个双牌堠子。记得僧问赵州。如何是道。州云墙外底。僧云。我不问者个道。州云。你问那个道。僧云。我问大道。州云。大道透长安。且道是平实耶。凹凸耶。若道是平实。因甚自古自今。多少人。向者里跳不过。若道是凹凸。且毕竟那里是凹凸处。
　　古渝周居静高士。真本色道流。善能参究。参来参去。忽地抓头。摸着楮皮冠。则便见老赵州与东林。一时败缺。

　　示许居士(善别宝)

　　游方须具游方眼。若不具眼。则便被诸方曲录床上老眼秃。将从上以来。闲家泼具。摊向面前。大张价数。百样矜夸。以为希奇之宝。或一时打失眼脑。构赴不着。未免遭他惑乱。打入骨董队里。无有出头底时节。若欲究明此事。须是上根利智。皮下有血。眼里有筋。识机宜别休咎。未言先领。未举先知。始得。如适早脚跨方丈门。见瓷香炉相似。一见便知。是北青窑变。价直多少。一言定当。了无疑滞。更不在山僧。如之若何也。鄮峰所谓。庞公帽傅公锤。总成剩物。似恁游方。诚不忝矣。
　　许居士乡丈。真具眼一在家僧耳。烂游诸方。遍扣前辈大老门户。年虽迈而志愈坚。得得绝江。访我于万松影里。临别袖纸觅语。故书此以塞其请。

　　日本证上人。以断桥法语。求印证

　　日本证上人。回自天台。以断桥弟法语见示。且言中间错了舷之一字。欲乞证据。以老拙看来。断桥之错。非特者一字。其间大有错处在。非广略韵中。所该载者。上人试向黑角里。着些眼筋。子细点看。若检点得出。生死二字。总是切脚。日本大唐。乃至恒沙国土。犹指诸掌。倘或未然。天童不免将错就错云。宝佑丙辰(云云)。

　　示鉴上人(自径山来)

　　参方衲子。鉴在机先。未离径山时。已知道。西岩老汉。是蓬州人事了也。更何待历三江九堰。怀臭木札。提破炊巾。登其门。造其室。睹其容。而又觅其语。以当参学事耶。德山隔江招手。特地扬家丑。高亭便乃横趋。全身在半途。恁么看来。上人即今进前擘纸。山僧从而左手点笔。未免笑杀西兴渡口。王梢工第七子也。且道此子。有甚长处。回途验取。

　　跋语
　　刘朔斋为传侍者书(白杨顺语龙门三自省语)

　　龙门白杨。舌头长数丈。朔斋居士。笔力重千钧。若於言下承当。则埋没二老。若向纸上寻觅。则孤负朔斋。辨端倪别缁素者。微传而谁。

　　琮率庵悼颂轴

　　率庵老人。三业门中。重处偏坠者。唯口业耳。屡登曲录。於言诠不及处。与天下衲子。结尽多少口业。归老湖山。向意句不到处。与梅月松风。结尽多少口业。此业深厚。不自觉知。或谓。其必招死后之报。今览此轴。前言信之。

　　书怪石颂轴后

　　石之本质。卓荦棱层。出乎天真。何怪之有。如不信。但以轴颂。镵之于石。览者必怪此颂。而未必怪此石也。

　　书竹溪颂轴后

　　竹傍溪。溪傍竹。竹可观溪可掬。深处浅。浅处深。曲中直。直中曲。尽竹溪之妙。已见於此轴。若其非浅深曲直。所能形容处。西岩抑不得已。而为之辞。淳佑丙午。六月二十有六也。

　　书浮月颂轴后

　　庆上人。尝读西湖八篇。偶於暗香浮动月黄昏处。心目开明。如在空蒙潋滟间。得见孤山山人。凛然风采。由是移梅瓮牖。澡月盆池。肉其诗骨以雅。山房之趣。扁曰浮月。意有自来。浮谓暗香。非谓月也。湖海英衲。赓歌咏之。虽咏月而不咏暗香。然香在句中矣。有鼻孔者嗅取。

　　书径山圆照所书。白杨和尚示众语后

　　养子不着顺摩捋。喝要耳聋棒要杀。此老空东山森严家法也。今观圆照老师。大书白杨顺和尚示众语。以示小师春侍者。此得非顺摩捋乎。然其间有甚於棒喝者矣。

　　永嘉彬上人。写华严经。请书其后

　　华严法界。重重无尽。无尽重重。大海为口。须弥为舌。说莫能尽。世间有限量纸笔。焉能尽之。彬上人。深得无尽藏三昧。故以无限量之纸。无限量之笔。书之。纸笔无尽。书亦无尽。只此无尽亦无尽。虽然。犹是法界量边事。且如何是法界量外事。胡僧翻贝叶。王老嚼生姜。