绝岸可湘禅师语录

　　上堂。药山久不上堂。石中蕴玉。院主率先启请。眼里无珠。昧一己而且从。误三军尤可悯。大似[感*鸟][感*鸟]鸟守空池。鱼从脚下过。[感*鸟][感*鸟]总不知。召大众云。逢人但恁么举。
　　冬至上堂。举沩山问仰山。仲冬严寒年年事。晷运推移事若何。仰山进前叉手而立。师云。脚下泥深。沩山云。我情知你答这话不得。师云。欲隐弥露。香严云。某甲偏答得这话。师云。节外生枝。沩山理前话。香严亦进前叉手。师云。慰斗煎茶不同铫。沩山云。赖遇寂子不会。师云。未必心头似口头。复云。还知沩山落处么。家无小使。不成君子。
　　城归上堂。嗟末法恶时世。谕之向上关。略不点头。说及龙华会。何曾抽采。但见需撒花索苗米。恼得头白。逼得面黄。留香一钵饭。浑是皱眉粮。今岁上供银。未解来年新底又催纲。拍禅床云。归堂快合休粮方。
　　除夜小参。夫为参学。一个个得似大军临阵。将五阴魔六结财。一刀两段。天平地平。其或今日明朝。进寸退尺。非特家财被掳。亦兼无处逃生。逗到年终。冻杀饿杀。大众。臈月三十日也。阎罗王勾我也。古人与么道。正是自伤己命。打水鱼疼。然而一药千金。且作死马医看。以拂击床云。路远夜长休把火。大家吹灭暗中行。
　　上堂。举玄沙上堂。众集定。以主丈一时趂下。向侍者道。我今日险。入地狱如箭。侍者云。且喜和尚。再复人身。拈云。黄檗树头求木櫁。玄沙枉费精神。钓鱼船上助歌谣。侍者堪称良佐。只如今日众集。雪峰又且如何。合掌云。珍重。便归方丈。
　　上堂。我宗无语句。实无一法与人。旱地鞭雷。我空手去空手归。青天撒雨。周金刚与老曾郎。有是父兮有是子。何故。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。
　　上堂。举南泉示众卖身公案。拈云。王老师。行畜生行。卖弄赤穷。赵州面诺布衫。又是明年方做。既已无人酬得价。只堪分付与园头。
　　结夏小参。尽大地是沙门眼。竖四横三。遍十方皆自己光。通上彻下。克期取证。含元殿里犹问长安。握节上来。黄檗树头。讨甚木櫁。放下即为圆觉。驰求便不安居。觌面一机。急须荐取。门前有个长松树。夜半子规来上啼。咄。
　　举药山谓云岩云。与我唤沙弥来。岩云。和尚唤他作什么。山云。我有折脚铛子。要伊提上挈下。岩云。恁么则某甲与和尚。各出一只手。山休去。拈云。药山索盐。云岩奉马。父子一家。风流儒雅。我也有个木球。亦要辊上辊下。頋视左右云。沙弥在么。良久云。出手不来。还成滞货。

　　拈古

　　举幽溪因僧问。大用现前。不存轨则时如何。溪绕禅床三匝而立。僧拟进语。溪与一踏。僧归位立。溪云。汝恁么。我不恁么。汝不恁么。我却恁么。僧拟进语。溪又与一踏云。三十年后。吾道大行。
　　师云。这僧撩拨蜂窠。亸身弗及。幽溪弄场戏剧。栓索俱形。到头不解翻交。终竟负他两踏。
　　举洞山同密师伯。访栢岩公案。
　　师云。客路如天远。非栢岩老子不能纳洞山。侯门似海深。非洞山不能见栢岩老子。若论开粥过夏。因甚密师伯也得相留。不见道。一人在朝。千人缓带。
　　举黄檗上堂。众集定。以主丈一时打下。复召大众。众回首。檗云。月似弯弓。少雨多风。
　　师云。打将下。唤教回。黄檗可谓老婆心切。是时若得一个半个担荷。岂不快哉。而今检点将来。彼此翻成钝置。
　　举药山久不上堂公案。
　　师云。院主可煞蒙懂。误他三军。始报打钟着。岂不是正宗分。众集便归方丈。岂不是流通分。因甚推道。经有经师。论有论师。还知药山落处么。菩萨龙王行雨润。遮身更上数重云。
　　举僧问龙牙和尚。十二时中如何用力。牙云。如无手人行拳。石门云。如无舌人解唱歌始得。
　　师云。惠云也有个道处。如合眼跳黄河。且道。三人中那个合辙。若辨得出。免你阴界藏身。
　　举赵州和尚示众云。老僧除却二时粥饭。是杂用心处。
　　师云。大众。不知这老汉。粥饭之外。正当在那里着到。若也检点得出。许你与赵州把手共行。脱或未然。纵便十二时中纯一参究。亦是杂用心处。必竟独脱一句如何称提。好同霜夜月。任运落前溪。
　　举达磨西来。不立文字。直指人心。见性成佛。六祖云。祖师说个不立。早是立了也。
　　师云。嗄。又是钞解疏。疏解经。要扶直指宗纲。三生六十劫。毕竟如何。卓主丈。喝一喝。
　　举僧问灵云。君王出阵时如何。云云。郭璞葬熊耳。僧云。意旨如何。云云。坐见白衣天。僧云。当今何在。云云。莫触龙颜。
　　师云。者僧不頋危亡。挨开阵脚。灵云欣逢快便。引出驾头。子细检点将来。可惜遇而不遇。
　　举僧问赵州。如何是不迁义。州以两手作流水势。其僧有省。
　　师云。赵州机锋迅捷。用力太过。者僧啐啄同时。敢保未彻。或有人问演福。如何是不迁义。只向他道。放下着。知么。免得递相负累。
　　举资福和尚。因僧问。学人乍入丛林。已经一夏。未。
　　蒙和尚提诲。乞师一句。福云。老僧自住持已来。未曾瞎人眼。
　　师云。这僧只求一句。资福便答两句。犹道未曾瞎人眼在。瞒得阿谁。

　　颂古
　　世尊降生

　　右胁翻身已怪哉。那堪便解舞三台。做模打样无端甚。宁免傍观臭口开。

　　升座说法

　　当堂据坐宝花床。真相从来本自黄。百万参徒谁不见。何须重把紫金妆。

　　鹫岭拈花

　　灵山结舌举花枝。迦叶难瞒展笑眉。接响承虚到今日。儿孙棒喝竞交驰。

　　双林入灭

　　覆水难收满竺峰。如何临死更摩胸。说无说有成生灭。并付春风一梦中。

　　外道问佛

　　鞭影非惟示阿难。敲空作响孰知还。当时未必皆良马。应妬清风起赤幡。

　　院主问病

　　拨开日面与月面。彷佛前三及后三。病在膏肓重爝艾。昏兜院主可无惭。

　　文殊领众问疾

　　望见毗耶彼上人。十中有九丧精魂。只消一个浑仑石。打破群贤不二门。

　　魔王问金刚齐菩萨

　　千年相逐太无知。你道金刚齐是谁。如是住时休说破。从教老汉自生疑。

　　七处征心

　　七处征它天外天。毫光直射阿难肩。瞿昙忒煞怜儿切。逼得鲇鱼上竹竿。

　　八还辩见

　　还还还后更无还。一个闲人天地间。昨夜大虫遭虎咬。皮毛落尽体元斑。

　　经题以字

　　不向经头识本真。纸堆讨甚法王身。未开梵夹承当去。免作循行数墨人。

　　有句无句

　　有句无句藤倚树。大似旱天开水路。正当树倒与藤枯。看看平地波涛注。

　　香严上树

　　上树垂机值虎头。自知覆水已难收。犹能觌面呵呵笑。转却三春作九秋。

　　临济三顿棒

　　三番痛棒打驴腰。直往高安一欵招。急水滩头番巨浪。信知家富小儿骄。

　　示众

　　别传一脉涨曹溪。万法都来和不齐。叶落归根至今日。江南犹有鹧鸪啼。

　　法语
　　示宗度禅者

　　释迦不出世。达磨不西来。佛法徧天下。谈玄口不开。古人曲尽慈悲。启此直截之径。操履有准。后学所宗。往往不本其由。痴狂外走。参禅学道是外走。寻言逐句是外走。从空放下。近世罕闻。老僧开堂於演福之时。间有几人。度亦一数。辛未秋。迁江上。次冬登雪峰。甲戌夏客南山太清。此兄屹然居于无量福海。八风难撼。较他褪花杏子。逈尔不侔。所谓雾豹泽毛。未尝下食庭禽。养勇全待惊人。倘能终始一如。老胡有望。

　　示静侍者

　　夫拨草瞻风之士。究竟为何。必虑生死轮回。要明生佛未具一着子。拟於静处寻觅他。却在闹处蹲身。更从闹边寻他。又在静边立地。若欲置之无事甲里。又是一件活鱍鱍底物。如何便构得伊。倘能动静一源。古今一致。再三磨砺。勿以岁月为拘。自然秋水澄渟。金波顿现。照破山河大地。万别千差。但缘气质不同。利钝有异。岂不见老东山答部使者栢树子之问。频呼小玉元无事。只要檀郎认得声。是时圆悟为侍者。触着便转。遂有投机颂云。金鸭香销绕翠帏。笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事。祇在停针不语时。可谓是俊快之流也。静侍者觅语。故书大槩而酬之。若是伶俐衲僧。一脔便知鼎味。静宜审之。

　　示莹禅者

　　直指之道。岂涉语言。才涉语言。便成曲指。古人称达磨西来。为卖卜汉。掇转卦盘。则吉凶悔吝。尽在汝躬。以此可知。心是自家本有之心。佛是自家天真之佛。面目现在。莹彻无瑕。罔究其源。只看画样。孰肯退步就己。以古为期。岂不闻赵州有言。你[拚-ㄙ+ㄊ]十年不语。若不参得禅。截取老僧头去作屎杓。可谓病多谙药性。经验始传人。莹禅。还信得及么。若信得及。便请觌体承当。打破漆桶。

　　示真知客

　　一切语言是提婆宗。开眼入他群队。百草头边有祖师意。长时掉在空闲。可怜末世宗徒。往往相仍若是。所以少林一脉。命似悬丝。今则贤圣隐藏。孰能援臂。一真知客。曾办事於长庚。资质可观。乌得皮下无血。刬借老僧鼻孔出气。而自欺自昧者哉。与其一种平怀。泯然自尽。便可去却药忌。尽力道取一机。不然。塞断咽喉孟浪通一口气。即见迦叶门前清风浩浩。曹溪路上白浪滔滔。自然八面玲珑。圆满一真法界。头头物物尽听处分。捡点将来。岂为休歇之地。何故。长安虽乐。不是久居。

　　示真禅人号痴叟

　　有一衲。自巾峰奚翁席中来。名真。号痴叟。访余觅语以证其痴。如此则真得其痴耶。若真得其痴。必须眼见如盲。口说如哑。枯形垢面。与世偕忘。苟或不然。未可执予言为实也。王老师道。如斯痴钝。世且还稀。真。不负余期。请於古人葛藤中。默默自照。

　　示际山心长老

　　祖师心印。状似铁牛之机。灵山首露锋铓。迦叶微笑。是此印也。少室密形圭角。神光倒戈。亦此印也。自后祖祖相传。心心相印。或因甜而说蜜。或因蜜而说甜。谓言机似铁牛。又安知铁牛之机作何形也。太率参禅问道。闻说一物。须寻一物之所在。闻举一印。须究一印之方圆。若从口角上明。影子边邈。宛似福州发足要取长安。大故远在。岂不见百丈再参马祖。将谓别有奇特。别有异闻。蓦被截断脚跟。震威一喝。直得耳聋三日。印文裂开。高踞大雄。网罗俊乂。沩山黄檗皆被罗笼。一人闻背触以翻身。一人闻耳聋而吐舌。其余诸子。终不若此二难。所谓见与师齐。减师半德。见过於师。方堪传授。倐逾一十四代。密庵出焉。四翁锺秀於三山。吾道盛行於千古。直下一派。惟岑山正续二师。迭奏[埃-矢+贝]箎。声犹在耳。记得古人有语。莫住城隍寺舍。须向深山里镢头边。寻取一个半个以为种草。奈何魔强法弱。事与愿违。偶福州际山德心长老。千里投诚。未及关防。只脚已跨门里。锅儿大小。杓柄短长。一一被它觑破。心。乃前净慈潜庵老子嫡裔。水有源流。了知印不离心。必解随机应用。所以道。三要印开未点窄。未容拟议主宾分。要作临济儿孙。当如是矣。

　　示小师九峰长老

　　凿池勿惮工夫。工夫圆而月自现。应世当观时节。时节至其理自彰。九峰长老名福成。以月池自号。依余未久。连董两山。咸称时至理彰。池成月现。殊不知随业受报而致于兹。若论克志远期。大不侔也。喻如雾豹泽毛。未尝下食庭禽。养勇意在惊人。以此较之。乌得无愧。虽然如是。古人多因住院之后。方参得禅。既曰有条攀条。亦可将勤补拙。其不然者。何缘服众耶。更能俭以律身。宽以待物。勤修造。办堂厨。乃住持之常分。况今佛法凋谢。妄称人师。境风扇摇。易为流俗。要人宗仰。自须特立独行。生子当如孙仲谋。小师得似保福展。垂名后世。可不勉诸。

　　示善藏主

　　迦文广说。达磨直指。且道。说个甚么。指个甚么。若是上根利智。点着便知。其次克志参寻。亦可熏习。而况年来师友泯灭。佛祖蔑闻。邪正两路不分。药病二语不辩。茫茫荡荡儱侗真如。孰知禅自禅。道自道。性自性。心自心耶。记得五十年前。在冷泉作夏。这边打坐禅板。下竺鸣开讲钟。禅教争衡。宗说并驾。莫拟今夏有此消息也无。从善藏主。昨依予於雪峰。尝烦归侍司。一向坐病。且不曾为蛇画足。比同还浙。各自东西。彼此浑无一言。幸自好个直指。聿来觅语。胡为自生钝锧者哉。退思从上作家。如德山入龙潭门。便言潭又不见。龙又不现。潭曰。子亲到龙潭。这里正好焚钞。待吹灭纸烛方始瞥地。已过几个节文。临济扣黄檗。佛法大意。三度被打。於此正好翻交。等大愚点发回头。早迟了八刻。后来二师。行棒行喝。便能於无佛处称尊。杀活自由。不存师教。作千古参禅。彻佛祖巴鼻底样子。善也隽敏。不言而可知。万一见义勇为。应道彼既丈夫我亦尔。

　　示禅人

　　祖师门风广大。非上根猛烈。莫能造诣。除却西天四七。唐土二三。自余天下老和尚。具超师之作者。古今独羡临济德山数人而已。如黄檗云。不道无禅。只是无师之谓也。且如德山。据一条白棒。佛来也打。祖来也打。自天皇龙潭。直下何曾有此作耶。不出自性宗通。临济一喝。如旱天霹雳。横也揍它不得。竖也揍它不得。这个从百丈黄檗。直下却有些子源流。到它分外起滔天沃日之浪。所以八传而至东山。声名愈震。方自三十年间。遽尔喑没。汝今出一丛林。入一保社。莫问有禅无师。但能一切放下。以古为期。立坚固心。奋拔山力。蓦札地如水底火发。似崖石崩。接续别传一些子气脉。使迦叶出毕钵罗岩。达磨再还东土。讵不韪欤。