玄沙师备禅师广录

　　大凡三条椽下。具遮个真实发明。即可商量。便向四生六道中同于诸佛净土。更惧何生死。且阿谁知他一切诸法都无实体。至于灵山会上。迦叶亲闻。犹如话月。古德云善恶都莫思量。还同指月。乃至三乘行位解脱．菩萨涅盘．圣德圣果。并如空花兔角。不见道。却来观世间。犹如梦中事。有为心法。不可相依。日久年深。全无利益。只为违真弃本。厌离凡情。折心圣道。作此见知。不出他限量。抛他五阴不去。不见道。诸行无常。是生灭法。汝只拟向前。争能明得。可中彻去。方得知之。若未究得。当知尽是虚头。世间难信之法。具大根器方能明达。今生若彻去。万劫亦然。古德云。直向今生须了却。谁能累劫受余殃。珍重。
　　上堂。太虚日轮。是一切人成立。太虚见在。诸人作么满目觑不见。满耳听不闻。此两处不省得。便是瞨睡。若明彻得。坐却凡圣。坐却三界。梦幻身心无一物如针缝许为缘为对。直饶诸佛出来。作无限神通变现。设如许多教网。未曾措着一分毫。惟助初学成信之门。还会么。
　　水鸟树林却解提纲。他甚端的。自是少人听。非是小事。天魔外道。是辜恩负义。天人六趣。是自欺自诳。如今沙门不荐此事。翻成弄影汉。生死海里浮沉。几时休息去。自家幸有此广大门风。不能绍继得。更向五蕴身田里作主宰。大地载不起。虚空包不尽。岂是小事。若要彻。即今这里便明彻去。不教仁者取一法如微尘大。不教仁者舍一法如毫发许。还会么。
　　时有僧问。从上宗旨如何。师默然。僧再问。师乃叱之。
　　僧问。从何方便门。令学人得入。
　　师曰。入是方便。
　　僧问。初心人来。师如何指示。
　　师曰。甚么处得初心来。
　　僧问。学人创入丛林。乞师提接。师以杖指之。
　　僧曰。学人不会。
　　师曰。我恁么为汝。却成抑屈於人。如今若的自肯。当人分上。不论初学入丛林。可谓共诸人久践。与过去诸佛无所乏少。如大海水。一切鱼龙。初生至老。吞吐受用。悉皆平等。所以道。初发心者与古佛齐肩。奈何汝无始积劫。动诸妄情。结成烦恼。如重病人。心狂热闷。颠倒乱见。都无实事。如今所睹一切境界。皆亦如是。对汝诸根。尽成颠倒。古人以无穷妙药医疗对治。直至十地。未得惺惺。将知大不容易。古人思惟。如丧考妣。如今兄弟。见似等闲。何处别有人为汝了得。可惜时光虚度。何妨密密地自究。子细观寻。至无着力处。自息诸缘去。纵未发萌。种子犹在。若总取我傍家打鼓弄粥饭气力。将此造次排遣生死。赚汝一生。有何所益。应须如实知取好。无事。珍重。
　　上堂。仁者。如今事不获已。教我抑下如是威光。苦口相劝。百千方便。如此如彼。共汝相知闻。尽成[真*真]倒知见。将此咽喉唇吻。祇成得个野狐精业谩汝我。还肯么。祇如有过无过。惟我自知。汝争得会。若是恁么人出头来。甘伏呵责。夫为人师匠。大不容易。须是善知识始得。知我如今恁么方便助汝。犹尚不能构得。可中纯举宗乘。是汝向甚么处安措。还会么。四十九年是方便。祇如灵山会上有百万众。惟有迦叶一人亲闻。余尽不闻。汝道迦叶亲闻底事作么生。不可道如来无说说。迦叶不闻闻。便当得去。不可是汝修因成果．福智庄严底事。知么。且如道吾有正法眼藏付嘱大迦叶。我道犹如话月。曹溪竖拂子。还如指月。所以道。大唐国内。宗乘中事。未曾见有一人举唱。设有人举唱。尽大地人失却性命。如无孔铁锤相似。一时亡锋结舌去。汝诸人赖遇我不惜身命。共汝[真*真]倒知见。随汝狂意。方有伸问处。我若不共汝恁么知闻去。汝向甚么处得见我。会么。大难。努力。珍重。
　　上堂。是汝诸人见有险恶。见有大虫．刀剑诸事逼汝身命。便生无限怕怖。如似什么。恰似世间画师一般。自画作地狱变相。作大虫刀剑了。好好地看了。却自生怕怖。汝今诸人亦复如是。百般见有。是汝自幻出。自生怕怖。亦不是别人与汝为过。汝今欲觉此幻惑么。但识取汝金刚眼睛。若识得。不曾教汝有纤尘可得露现。何处更有虎狼刀剑解胁吓得汝。直至释迦如是伎俩亦觅出头处不得。所以我向汝道。沙门眼把定世界。函盖乾坤。不漏丝发。何处更有一物为汝知见。知么。如是出脱。如是奇特。何不究取。
　　师上堂时久。大众尽谓不说法。一时各归。师乃呵云。看总是一样底。无一个有智慧。但见我开这两边皮。尽来簇着觅言语意度。是我真实为他。却总不知。看恁么。大难。大难。
　　师疾大法难举。罕遇上根。学者依语生解。随照失宗。乃示纲宗三句。曰。第一句。且自承当。现成具足。尽十方世界。更无他故。祇是仁者。更教谁见谁闻。都来是汝心王所为。全成不动智。只欠自承当。唤作开方便门。使汝信有一分真常流注。亘古亘今。未有不是。未有不非者。然此句只成平等法。何以故。但是以言遣言。以理逐理。平常性相。接物利生耳。且於宗旨。犹是明前不明后。号为一味平实。分证法身之量。未有出格之句。死在句下。未有自由分。若知出格量。不被心魔所使。入到手中便转换。落落地。言通大道。不堕平怀之见。是谓第一句纲宗也。
　　第二句。回因就果。不着平常一如之理。方便唤作转位投机。生杀自在。纵夺随宜。出生入死。广利一切。逈脱色欲爱见之境。方便唤作顿超三界之佛性。此名二理双明。二义齐照。不被二边之所动。妙用现前。是谓第二句纲宗也。
　　第三句。知有大智性相之本。通其过量之见。明阴洞阳。廓周法界。一真体性。大用现前。应化无方。全用全不用。全生全不生。方便唤作慈定之门。是谓第三句纲宗也。
　　玄沙语录卷之中

　　师垂语云。诸方老宿尽道接物利生。祇如三种病人。汝作么生接。患盲者。拈槌竖拂他又不见。患聋者。语言三昧他又不闻。患痖者。教伊说又说不得。若接不得。佛法无灵验。
　　时有僧出曰。三种病人。还许学人商量否。
　　师曰。许。汝作么生商量。其僧珍重出。
　　师曰。不是。不是。
　　罗汉曰。桂深现有眼耳口。和尚作么生接。
　　师曰。惭愧。便归方丈。
　　中塔曰。三种病人即今在什么处。
　　又一僧曰。非惟谩他。兼亦自谩。
　　法眼曰。我语当时见罗汉举此僧。我便会三种病人。　云居锡曰。祇如此僧会不会。若道会。玄沙又道不是。若道不会。法眼为什么道我因此僧语。便会三种病人。上座无事。上来商量。人家要知。　云居元曰。地藏如龙无角。玄沙似蛇有足。玄沙只有先锋。且无殿后。两人病在膏肓。针药之所不到。山僧为汝诸人点破。拈拄杖云。棒头有眼明如日。要识真金火里看。　有僧请益云门。门曰。汝礼拜着。僧礼拜起。门以拄杖挃之。僧退后。门曰。汝不是患盲么。复唤近前来。僧近前。门曰。汝不是患聋么。门曰。会么。僧曰。不会。门曰。汝不是患痖么。僧于是有省。　雪窦显举了。便喝云。这盲聋喑痖汉。若不是云门。驴年去。如今有底。或拈槌竖拂。他又不管。教伊近来。他又不来。还会么。又不应诸方。还柰何得么。雪窦若不柰何。汝这一队驴汉又堪作什么。以拄杖一时趂散。　本觉一云。云门．雪窦也是因风吹火。见兔放鹰。争如地藏逆水之波。当时闻玄沙恁么道。便出众曰。某甲有眼．有耳．有口。请师接。玄沙云。惭愧。便乃呵呵大笑。非但玄沙。尽西天此土诸佛诸祖被这一拶。不免退身有分。蓦拈拄杖云。放过则不可。　径山杲云。这僧虽然悟去。只悟得云门禅。若是玄沙禅。更买草鞋行脚。　天童华云。云门平展。这僧实酬。且道什么处是这僧悟处。不救之疾。难为针艾。　龙门远云。好兄弟。还知真实相为么。今日不惜眉毛。为诸人说破。只如诸人有双眼。又何曾见来。有双耳。又何曾闻来。有片口。又何曾说来。既无说．无闻．无见。何处有色声香味事。虽然如是。能有几人到这般田地。
　　颂。
　　盲聋喑痖杳绝机宜。天上天下堪笑堪悲。离朱不辨正色。师旷岂识玄丝。争如独坐虚窗下。叶落花开自有时。复云。还会么。无孔铁槌。(雪窦显)。
　　退后近前兼对辩。相逢邂逅难回面。春风蓦地撼庭前。还见落花千万片。(白云端)。
　　云门老子手亲眼亲。因风吹火不费精神。盲者便视。聋者便闻。虽然无语挂在口唇。三种病人一种法门。(佛鉴懃)。
　　盲聋喑痖接不得。玄沙枉费闲心力。扁鹊卢医拱手归。三人俱是膏肓疾。(鼓山珪)。
　　玄沙三种病人语。透出云门六不收。莫待是非来入耳。从前知己反为雠。(径山杲)。
　　权生聋瞽痖[病-丙+(君/巾)]痲。要显吾宗验作家。金刚截铁如泥碎。透金才动失玄沙。(汾阳昭)。
　　欲知三种人。应用理常新。未有纤毫法。能为中外尘。(永明寿)。
　　一二三。见闻觉。更是谁。顿销铄。花簇簇处鹧鸪啼。草熏熏时鸳鸯飞。玄沙老。玄沙老。赖遇当年欠一着。谛当之言徒唯然。中间树子半零落。(翠岩真)。
　　玄沙三种接人。诸人口耳现在。不要开眼尿床。特地移山塞海。花里幽禽语不休。风光满地谁人买。(涂毒策)。
　　玄沙三种病人。有理不在高声。引得香严老子。却来树上悬身。(龙门远)。
　　玄沙以毒出人毒。三种病人同一屋。堪笑云门老古锥。河里失钱河里摝。(或庵体)。
　　盲聋喑痖不相干。莫被玄沙恣热谩。一句与君重剖露。老君头戴楮皮冠。(晦空明)。
　　聋盲喑痖。捉败了也。更问如何。聋盲喑痖。(月林观)。
　　曲设多方验作家。有谁亲见老玄沙。耳聋口痖眼睛瞎。五浊众生数似麻。(横川珙)。
　　雪峰上堂曰。要会此事。犹如古镜当台。胡来胡现。汉来汉现。师曰。忽遇明镜来时如何。峰曰。胡汉俱隐。师曰。老和尚脚跟犹未点地在。
　　师因参次。闻燕子声。乃曰。深谈实相。善说法要。便下座。时有僧请益曰。某甲不会。师曰。去。谁信汝。
　　颂。
　　紫燕飞来绕画梁。深谈实相响浪浪。千言万语无人会。又逐流莺过短墙。(本觉一)。
　　薄宦奔南北。长怜客路尘。蒙蒙烟雨里。深忆故园春。(延寿慧)。
　　杀活交驰。千里不共。救得眉毛。失却鼻孔。(空叟印)。
　　闽王送荔枝与师。师拈起示众云。这个荔枝得恁么红。这个荔枝得恁么赤。诸人作么生会。若道一色。犹是儱侗。若道是众色。又落断常。诸人作么生。有僧出云。不可不识荔枝。师自代云。只是荔枝。
　　智证传曰。夫以言遣言。以理遣理。皆世谛流布。非能见道。楞伽经曰。如楔出楔。如玄沙尝曰。学者当用处不换机。而虽老於丛林者。亦莫识此语。可叹也。玄沙尝食荔枝。问众曰。这个荔枝得与么红。这个荔枝得与么赤。汝诸人且作么生。若道一色。又是儱侗。若道是众色。只成个断常。汝诸人且作么生。彦瑫曰。也只和尚自分明。玄沙曰。这儱侗愚痴。有什么交涉。冲机曰。都来只是一色。玄沙曰。总与么儱侗。有什么了时。乃回顾。问皎然。汝作么生道。皎然曰。不可不识荔枝。玄沙曰。只是荔枝。又曰。汝诸人如许多时在我这里。总与么说话。不辨缁素。不识吉凶。我比来向汝道用处不换机。因什么只管对话。有什么交涉。道巘禅师曰。先圣悯汝[真*真]倒驰逐。将一句子解落。汝知是般事。掉放闲处。自着些筋力。却于机语上答出话头。将作禅道。非惟自赚。亦乃赚人。
　　师与雪峰夹篱次。师问。夹篱处还有佛法也无。峰曰。有。师曰。如何是夹篱佛法。峰撼篱子一下。师曰。某甲不与么。峰曰。子又作么生。师曰。穿过篾头来。
　　师辞雪峰云。启和尚。人人自由自在。某甲如今下山去。峰曰。是谁与么道。师曰。是和尚与么道。峰曰。汝作么生。师曰。不自由自在。峰曰。知。
　　长庆来。师问。除却药忌作么生道。庆曰。放憨作么。师曰。雪峰山橡子拾食。来这里雀儿放粪。
　　师因僧礼拜。师曰。因我得礼汝。
　　颂。
　　拜我得礼汝。自笑没道理。岂独玄沙翁。天下人不是。(觉海元)。
　　因我得礼汝。扶倒又扶起。要行即便行。要止即便止。(宝峰明)。
　　夫子不识字。达磨不会禅。玄沙无此语。切莫妄流传。(径山杲)。
　　利刀自断命根。不要依草附木。若有一法与人。永入拔舌地狱。(鼓山珪)。
　　因我得礼汝。牵牛去饮水。岸上蹄踏蹄。水中嘴对嘴。(高庵悟)。
　　因我得礼汝。昆仑卧潭底。虽然浪拍天。身上无滴水。(雪堂行)。
　　因我得礼汝。分明好惭愧。玄沙不是痴。咄。开眼休瞌睡。(照堂一)。
　　说汝说我。转见话堕。大地众生。元无一个。(典牛游)。
　　老鼠咬生铁。十分滋味别。猫儿左右看。咽唾也不彻。(正堂辩)。
　　因我得礼汝。穷源须到底。九九八十一。阎罗王是鬼。(止庵颜)　(圆语改云。当下便归家。不隔一番纸)。
　　因我得礼汝。事从叮嘱起。谁知白苹风。不在秋江里。(天目礼)。
　　因我得礼汝。莫放屁撒屎。蒂累天下人。错认自家底。(蒙庵聪)。
　　问。如何是亲切底事。师曰。我是谢三郎。
　　颂。
　　本是钓鱼船上客。偶除须发着袈裟。祖佛位中留不住。夜来依旧宿芦花。(雪窦显)。
　　亲伸端的向君言。莫比流沙少室传。昨夜雁回双岭后。谢家人立月明前。(投子青)。
　　闽山沧海浪悠悠。父子生涯一钓舟。忽尔踏翻亲猛省。大家收拾去来休。(草堂清)。