无异元来禅师广录

　　上堂。三身中。那身解说法。弹指一声惊海岳。几片闲云称野情。举头忽见辽天鹗。金乌玉兔急如箭。倒跨牛兮入佛殿。将钱祇为买馒头。放下手兮成块面。个是男儿大丈夫。一口吸尽西江无。古涧寒泉清似镜。分明状出山海图。诸昆仲。临济大师以一株大树。覆荫天下。博山以一根拄杖子。搅浑世界。且道。与古人是同是别。良久云。翻思初祖金鸡谶。要假儿孙脚下行。
　　上堂。从夏至今。未曾与诸人说话。今日因恒一本宗二上人请。博山升座。不免强说喻言。然尽大地撮来如粟米大。将何譬喻得出。法眼大师云。理极忘情谓。如何有喻齐。到头霜夜月。任运落前溪。诸昆仲。此事不在哆哆啝啝。说得道理通。便称悟门。只饶讲得三乘十二分教。祇益多闻。尚唤作传语人。亦名辩慧人。与自己总没交涉。若欲匡持大法。直须顿弃言诠。握太阿锋。眉捷交流汗血。拈如意宝。寰中赈济饥虚。呈沩仰圆机。施临济棒喝。履法眼清素。用云门顾盻。虽然如是。若到曹洞门下。尚未有话会分。何故。水急鱼难住。山深云更多。
　　上堂。古德云。日月未足以为明。是甚么物得恁么明。乾坤未足以为大。是甚么物得恁么大。博山今日不惜唇吻。与你诸人注破。卓拄杖云。拄杖子眼光烁破恒河沙世界。明耶非明耶。恒河沙世界。在拄杖子里许。大耶非大耶。诸昆仲。祇是根拄杖子。又何得论明论暗论大论小。大小明暗。悉是对待之法。然虽如是。也不得草草。何以故。要知幽径趣。须办半年粮。珍重。
　　上堂。师方升座。二僧问。不称理各赐棒。乃云。毛吞巨海。海性无亏。芥纳须弥。芥空宛尔。若道是神通妙用。斯人未达其源。若道是法尔如然。犹是拍盲狂解。是以二人各责三十棒。赶出三门外去。诸昆仲。只须析毫端而泻海水。碎芥子以露须弥。旋岚偃岳而绝纤尘。竞注江河而无湿性。诸昆仲。万花丛里去住。揣空出骨何难。清凉地上讴歌。白日挑灯有据。到此则正偏旋复。云树绝依。古木森然。灵禽不住。菩提涅盘。真如佛性。唤作破草鞋。且拈放一边。各人衲衣下。浆洗钱布施。些子还肯么。毗目仙人执手时。善财眼底微尘佛。珍重。
　　上堂。三界无法。何者是生。三界无法。何者无生。生与无生。二俱增语。若谓是生。前村古路坦然平。若谓无生。海门波浪万千寻。若道生即无生。楼头戍鼓正三更。若道无生即生。彩笔将来画不成。诸昆仲。幻化门头高着眼。莫将阳焰乱纷纭。生与无生。姑置勿论。且道。二六时中。折旋俯仰。毕竟承谁恩力。良久云。六窗虚净无倚。将来用度恰好。珍重。
　　上堂。大道虚旷。无有程途。几动之微。自当审细。若藕丝而牵大象。匪假神通。如宝树之宿蟭螟。难窥异色。活中死句。笑容含氷铁之姿。死处活来。寒谷动阳春之焰。更须知当机劈面。毋待指陈。互换相资。那容凑泊。诸昆仲。当此时也。寒灰发焰。雪覆红炉。氷玉相衔。谁能料拣。若有人料拣得出。博山将明窗下安排着。珍重。
　　在寿昌守无明和尚七众请。上堂。一二三四五六。天地位万物育。个中有个无角泥牛。东触西触。至今无处藏踪。只得和尘混俗。更须知平处险直处曲。击破重关谩轻忽。太平宇宙斩痴顽。此是禅宗亲付嘱。亲付嘱。破驴脊上苍蝇出。达磨未识参禅。孙膑不解货卜。惟有寿昌老人。一生向锄头上。七纵八横。至今也填坑塞窟。诸昆仲。还有为堂头和尚出气者么。今日幸有博山不肖儿孙。为伊雪屈。
　　寿昌和尚完七众请。上堂。昨夜西风穿牗过。窗棂纸幙都吹破。殿前剩得古香炉。袅袅祥烟腾复堕。者一个那一个又一个。铁发铜须。庚金丙火。抛向太冶红炉。炼成一团。抖擞看来。阿谁是我。者一个那一个又一个。大家抬荐商量。哭杀西来达磨。诸昆仲。回观说法。四十九载。看来何异先师七七。安心可笑雪庭人。惹得阶前神鬼泣。泣泣。好将断臂完肤。一生参学事毕。
　　结制上堂。天地与我同根。万物与我一体。时人见此一株花。如梦相似。诸昆仲。古人於黑漆桶底。鉴貌辩色。无影树下。笑月吟风。掣开金锁玄关。扯破漫天网子。博山则不然。有人问。天地与我同根。万物与我一体。意旨如何。祇向他道。昨日有人。从燕京来。寄得广南信。岂不见。溪山各异。而云月是同。又云。时人见此一株花。如梦境相似。意旨如何。祇向他道。老僧见此一株花。切於肯綮。岂不见。人无远虑。必有近忧。珍重。
　　铸佛上堂。天雨四花。地摇六震。拈拄杖云。觌面相呈。是何祥瑞。释迦于迦维国土降生。累及诸大菩萨天龙八部。趋侍成劳。唯十方诸佛。各住本国。合掌宣扬赞叹不及。诸昆仲还见也未。若见。虚空落地成几片。若不见。烁烁红光摇闪电。若见不见。长安尽处含元殿。若不见而见。裂破馒头成块面。所以法不孤起。缘聚则成。智邲禅人。于徽州境上。苦行三年。正是担佛傍家走。智硕禅人。敛灵山之象迹。发异地之灵苗。真淑金居士。不忍坐观。拔剑相助。开五十三参之觉路。结百千万种之良缘。或乱峰顶上。卜吉导迷。或引进犹勤。针还玉线。或输百金而不倦。或伸只手以相扶。仍有水斋圣慈本宗诸上人。攒花掷锦。蕴造成功。净眼谛观。悉成钝置。今有浦城道美黄居士。设斋供众。且道。直下相逢。不劳心力。是何人作证。复拈拄杖云。释迦昨夜又重生。笑看炉中飞片雪。珍重。
　　开光上堂。佛身无为不堕诸有。慈德声名垂不朽。今朝觌面绝周遮。眼上眉毛谁不有。丹霞拨火而寻舍利。善现晏坐而睹法身。云门用棒以酬恩。洞山用麻而报德。者一队老汉。虽则一期方便。怎柰千古颟顸。何似博山将大冶红炉。一模倾出。使天上天下有情无情。睹端严之妙相。植菩提之正因。度普耀之通津。趋妙严之果海。紫磨金聚。咸转根本法轮。白玉毫光。旋入普明三昧。使大地众生。各各相谓有佛出世。各各自见己身作佛。无有众生。无一众生相者。如是则无施者。无化者。无造者。无受者。亦无见者。何以故。施者乃至见者。如梦幻故。山河大地。草木丛林。情与无情。世出世间。如梦幻故。乃至诸佛出世。诸佛涅盘。影现其中。如梦幻故。还有不在梦幻者么。卓拄杖云。今日为君亲指出。普天匝地尽光明。
　　上堂。一二二三子。平目复仰视。两口一无舌。此是吾宗旨。仰山大师。生平家活。彻底为人若以意识度量。正所谓平地上死人无数也。然此偈无纤毫缝罅。博山今日。向虚空里钉橛子。太清中加彩绘。使诸人有所趋向。有所扪摸也。一二二三子。抖擞不下。平目复仰视。北斗向南看。两口一无舌。空容传声。虚堂习听。此是吾宗旨。披拂有余恨。诸昆仲。当知此偈暗机圆合。金钟同玉磬和鸣。正按全提。瑞草与琼枝并茂。若向者里会去。平常心与道相宜。若向者里不会。正是业识茫茫。无本可据。更有一事在。佛殿东南缺了一角。有人补凑得下。博山遗只履以谢之。珍重。
　　上堂。诸佛秘密藏。祖师递相付。既同本来心。何迷复何悟。言语悉虚妄。形色如朝露。了形色语言。究竟绝依怙。譬如洞庭水。今古清如故。虚空非动摇。太清绝点污。有物终败坏。无形始清素。诸昆仲。迷镜里之头。徒劳狂怖。昧衣中之宝。枉受伶俜。卓拄杖云。若向者里会去。犹较些子。更欲迟疑。向下文长。留待来日。掷拄杖。下座。
　　上堂。心同虚空界。示等虚空法。证得虚空时。无是无非法。大小祖师。虽则是和泥合水。要且弄巧成拙。将心与虚空。分作两橛。说同说等。论是论非。虽不涉是非。亦将是非弄影耳。夫虚心独运。妙湛何依。至体弥纶。空界何立。大方莫比其量。慧目罔眺其踪。日月未足喻其明。氷雪难以方其洁。古涧之水湛湛。浸杀法身。不萌之草茸茸。能藏香象。诸昆仲且道。彻底无依。向甚处安身立命。良久云。众既知时节。吾今不再三。卓拄杖。下座。
　　上堂。灵光不昧。万古徽猷。入此门来。莫存知解。诸昆仲。终日拈香择火。待客迎宾。动转施为。折旋俯仰。还有知解也无。既无知解。得恁么伶俐。得恁么活泼。古德云。樵子负薪归。机妇连宵织。看他家事忙。且道承谁力。若向者里会去。饭是米做底。汤是水做底。师姑是女人做底。切莫当面错过。不错过。鹞子过新罗。依然辜负我。卓拄杖。下座。
　　解制上堂。世界乾城。众生阳焰。诸佛镜像。六道空花。不跻圆觉大伽蓝。终是痴狂门外走。若带些些泥水。未免纸里麻缠。除是铁胆铜心。始解步空捉影。百尺竿头稳坐。终落那边。三家村里安身。仍停此岸。只须藏身处没踪迹。金针绣出玉麒麟。没踪迹处莫藏身。铁掌挪成银弹子。诸昆仲。今日解制之辰。三年果满。万行周圆。且道。百步穿杨一箭。作么生透得过。良久卓拄杖云。好手手中夸好手。红心心里射红心。下座。
　　上堂。心如墙壁。乃可入道。集云峰下四藤条。是圣足凡都一扫。诸昆仲。不立圣凡则且置。古佛与露柱相交。是第几机。云门大师云。南山起云。北山下雨。若向者里会去。古佛向露柱头上。转大法轮。露柱在古佛腹中。照天鉴地。复有微尘数菩萨摩诃萨。出现於交未交之处。行六度万行。弥布重重。所谓檀波罗密。布施海。尸波罗密。戒德清净海。羼提波罗密。忍辱海。毗黎耶波罗密。精进海。禅波罗密。正思惟三昧海。般若波罗密。智慧海。此诸大士。於实际理地。云兴霞举。解作家方。於衲僧分上。了无交涉。直须摩着衲僧鼻孔始得。诸昆仲。近时禅道凋零。人心狂悖。天下无真正知识导引后来。亦无真正学人参询善友。宾主相见。各负胜心。如傀儡一棚。不加线索。或大骂一场。谓之直捷。谓之险峻。谓之接机。谓之推向万丈坑中。谓之不容开口。或盲加几棒。或竖指擎拳。或乱伸问答。谓之痛快。谓之流通。或藏睛闭目。谓之禅。摇唇鼓舌。谓大悟。指证经典。谓之正脉。执持课诵。谓之行门。或祈乩笔之验。以保阳年。或礼应赴之流。而修冥福。更有无知学者。认定个业识茫茫。谓之自己。指面前顽虚境象。谓之清净法身。眼底无人。自尊自大。如此邪辈。是处皆然。若当作禅门下客。祖师门庭。则扫地而尽矣。兹因高丽国晦昙上座。同寒溪寺清虚。及众居士。自楚而来。广修供养。复请上堂。敷演斯道。博山不觉老婆舌头。所谓剑为不平。药因救病。虽然。还知未升座前消息也无。良久云。涧底有泉清鸟语。眼中无物逐尘飞。珍重。
　　结制上堂。世尊拈花。芙蓉秋露冷。迦叶微笑。兰蕙晓风清。又云。我有正法眼藏涅盘妙心。付嘱於汝。可谓囊藏长者券。腰没半文钱。至今后代儿孙。望影分波。竟莫得其涯岸。当此时也。去圣时遥。人心狂悖。妄庸邪见。布满寰宇。称悟道者纷纷。求其真参实究者盖鲜也。诸昆仲。若要会世尊拈花底道理。竖起拂子云。向者里会取。若要会迦叶微笑底道理。掷下拂子云。向者里会取。然须从氷山雪洞里。穿下过来。始堪共语。不然则就窝子里打将去。尽是掠虚汉。与自己本分中。有何交涉。即今乃结制之辰。有吉安纯初曾居士。舟次一月而来。为彼乃郎广修供养。复请博山上堂。敷演此事。不免翻世尊之陈案。燃古佛之慧灯。踵列祖之芳尘。续金刚之慧命。然虽如是。诸人分上。也须向无阴阳地上。衔一茎草来始得。卓拄杖。下座。
　　上堂。单明向上。语绝周遮。洞鉴几微。要在句外。若在文言上理会。正所谓埋没先宗。辜负自己。德山大师云。毫厘系念。三涂业因。诸昆仲。十二时中。折旋俯仰。是系念耶。非系念耶。是正因耶。是业因耶。又云。瞥尔情生万劫羁锁。开口动舌处。是情生耶。非情生耶。是解脱耶。是羁锁耶。汝等诸人。各向衲衣下缁素看。若以无念为无念。无情为无情。即泥塑木雕。若以有念为有念。有情为有情。正是业识茫茫。无本可据。衲僧家须另行一路始得。祖师云。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜亦无忧。于诸境缘。未免随流。且道。唤甚么作性。若认得性。正好吃博山痛棒。若认不得性。正好吃博山痛棒。何以故。龙门无宿客。雨打石人头。卓拄杖。下座。

　　无异禅师广录卷第二
　　无异禅师广录卷第三

　　　　住博山法孙　弘瀚　汇编
　　　　首座法孙　弘裕　同集
　　住信州博山能仁禅寺语录
　　寿日上堂。诸佛时常说法。博山特地重宣。是何言。丫角女子鬓皓然。是何法。明察秋毫双眼瞎。此情惟有木人知。六月炎天生冻杀。若向者里。揭山头之宿雾。破水面之印文。古佛向汝诸人面前。说寿量品报恩品已竟。所以云。博山生。大地众生与博山同生。博山寿。大地众生与博山同寿。然虽如是。更须知有出世事。始是报恩者。博山尝有偈云。欲报深恩出世奇。报恩深处少人知。而今洞彻无违理。始信从前步不移。古德云。尽大地如粟米大。抛向汝诸人面前。诸人要且不会。打鼓普请看。若会得恁么说话。始知不移步底道理。国恩。佛恩。亲恩。檀越恩。一时报足。若乃暖衾凉枕。菽水承欢。欲报深恩。无有是处。所以释迦大师。弃皇宫如脱敝屣。乃至忉利天。为母说法。此释迦之孝也。目犍连尊者。去须发如除垢腻。乃至饿鬼道中。救脱母难。此目连之孝也。现前大众。思地狱苦。发菩提心。长连床上。瞠眉努目。究衲衣下一件大事。此诸昆仲之孝也。作么生是博山底孝。拈拄杖云。一条拄杖活如龙。纵横全得渠侬力。连卓拄杖。下座。