无异元来禅师广录

　　诞日上堂。本无今有。笑看镜里狂花。本有今无。搅动岩前湛水。一片白云弥漫。几多花鸟迷踪。拶碎虚空。垆鞴烹煎佛祖。高挥宝剑。草鞋救取猫儿。还他一个皮囊。赢得五湖明月。所以大觉世尊。舍王宫入雪山。睹明星开道眼。於三七日中。思惟是事。然后开权显实。说三乘法。及至末后。拈花示众。便云。有教外别传。简点将来。如梦境相似。博山生居黎庶。无王宫可舍。游化东土。无雪山可入。大地黑暗。无明星可睹。奴郎不辩。无道眼可开。然则贵贱虽殊。要且头脑相似。自幼便可怜生。二十以前。成家乐业。二十以后。花擘家财。三十以前。向北郁单越。解三玄戈冑。三十以后。在南赡部洲。碎五位枪旗。四十以前。你要去。我有钩儿钩你。博山却不钩你。任你千里万里。四十以后。你要住。我有锥儿锥你。博山却不锥你。任你在蟭螟眼里。今日正当四十岁。钩锥一齐息。博山不在者里。博山有一块古地基。自天台韶国师开创以来。千有余载。云峰信道者。克绍相继。亦数十余年。今日在此说法。是本有今无耶。诸人面前。不得说梦。是本无今有耶。诸人面前。不得说梦。看破梦境时如何。诸人面前。不得说梦。何以故。个中求其生无生不可得。灭无灭不可得。有本有不可得。无本无不可得。又将何而为寿也。以诸佛身众生身为寿。圣凡不可增减。以过去劫未来劫为寿。日月不可迁移。以妙高峰娑竭海为寿。燥湿不可损坏。以尽虚空遍法界为寿。天地不可覆藏。然虽如是。今日因甚么唤作四十岁。良久云。栖凤岩前云雾卷。伏牛山下古今传。
　　除夕上堂。诸昆仲。年月告尽。旬候云周。衲衣下一段大事。还会也未。若论参禅。须要立得心真。便头正尾正。其间亦不颠倒。更要识得病根始得。其禅有多种病。不可不知。若不识得病根。纵能精进。皆魔业耳。何为病根。试听博山从头告报。免使伤锋犯手。第一不得计时算日。第二不得敲氷洗浴。第三不得围炉向火。第四不得暗里偷光。第五不得开眼作梦。第六不得触树迷封。第七不得逆风把舵。第八不得易短为长。第九不得伤风露骨。第十不得钉桩摇橹。第十一不得步步登高。第十二不得从空放下。若不蹈此十二种病。便能作个净白衲僧。可以撮土为金。呼牛作马。释迦老子。尚不奈你何。况其他乎。然虽如是。更有一事。问诸昆仲。假如正月初一日发心。看看。挨到腊月三十日。又作么生折合。良久云。谈玄说妙恒沙数。那个男儿摸壁行。
　　上堂。神藏禅师云。知而无知。不是无知而说无知。良遂禅师云。良遂知处。诸人不知。诸人知处。良遂总知。荷泽禅师云。知之一字。众妙之门。高峰禅师云。知之一字。众祸之门。诸大老敲唱傍提。各具一只眼。博山今日不惜唇吻。从头注解。祗要告报。诸人知而无知。头脑相似。不是无知。而说无知火烧眉毛。救取一半。良遂知处。诸人不知。大似压良为贱。诸人知处。良遂总知。多知老翁。莫与相见。知之一字。众妙之门。把手牵不入。知之一字。众祸之门。脚头脚底。知字亦不恶。诸昆仲。博山恁么注解。还会博山意么。然虽如是。博山决不恁么道。无知而知。为之知知。知之为知。不知为不知。诸昆仲。还有不向知上作活计。另有超群拔萃者么。当知。水琴松韵。堪传赤子之心。赤尾金鳞。不堕渔人之手。且道。与古人同耶异耶。复云。东西南北。十万八千。
　　腊八日上堂。维那白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师云。第一义作么生观。觑着则眼瞎。嗅着则脑裂。举步绝行踪。动念非生灭。眼色耳音声。心忘思路绝。古今诸圣贤。同途而异辙。中峰水底琴。马师天上月。投子手中油。赵州庭前栢。博山无可示。梅花枝上泄。吐翠与含芳。凝寒傲霜雪。清香满十方。触着通身血。捶手哭苍天。浮杯老结舌。诸昆仲。当时释迦文佛。於腊月八日。抖碎虚空。七花八裂。尽大地。无一人会得。所以宝坊云。不是凌行婆。怎解同心结。
　　徐惟明居士请。上堂。大道绝方隅。灵明岂待寻。从来只恁么。作么有疎亲。灰头土面。何曾盖覆将来。利齿狞牙。毕竟声和响顺。所以瑞岩每於石上唤作主人公。复应云惺惺着。他朝后日莫受人瞒。瑞岩大似勾贼破家。要且傍观者丑。博山今日不免和盘托出。倒廪倾仓。说似大众去也。复以手指云。门外白云千万朵。篱边红杏两三枝。
　　上堂。在迷迷悟。在悟悟迷。从来迷悟似迷。今日悟迷非悟。迷悟两头拽断。圣凡更复何言。剔起眉毛。惜取眼中瞳子。绽开衣线。露出铁石心肝。灯笼与露柱相交。佛殿共三门斗额。赤手团成泥弹子。红垆炼就铁馒头。一任东掷西抛。毕竟埋光铲彩。纵教野狐精。岩中脱[谷-禾+卵]。转转不错。笑杀赤须老胡。要知水牯牛。山下投胎。卓卓全该。须是沩山大士。诸昆仲。沩山大士作水牯牛。博山头角生已久矣。还有人证盟也未。良久云。达磨大士来。也放过一着。
　　元旦上堂。春风才动春花开。春雨相催春水来。惟有通玄峰顶石。依前白藓与青苔。大众。如何是新年头佛法。复云。东西林下鸟。添得好音声。
　　解制上堂。谁云结制仍解制。纵有成规俱不是。当空抛下云门柴。雪浪银花匝地开。简得多年破木杓。鹞子飞过新罗国。你既无心我也休。后代儿孙笑酒楼。香岩粥饭长行者。击竹有声聋两耳。翻思昔日老灵云。一见桃花瞎眼睛。谁是迷兮谁是悟。春风触着珊瑚树。谁是悟兮谁是迷。具足从前自家底。心不心兮物不物。连书几个向空咄。诸昆仲。因甚么书几个向空咄。复合掌云。我不敢轻於汝等。汝等皆当作佛。
　　寿日上堂。三世诸佛。与博山同生。无影树头悬日月。十二类生。与博山同寿。不萌枝上辩春秋。世界乾城阳焰。佛生梦幻沤华。乾城阳焰而世界色色皆空。梦幻沤华而圣凡心心寂尔。色色皆空。突出娘生面目。心心寂尔。纵横衲子胸襟。有问春秋多少。祇云花谢花开。更询劫运短长。谁道空成空坏。于斯领略。则古今非代而延促同时。一念万年而万年一念。岂思议算数年月日时而论耶。纵能观沧溟之水。几度清浅。犹是客作汉耳。只饶宝掌住世一千七十二岁。亦何驶哉。诸昆仲。且道。博山即今春秋多少。若会得。好从者里说来。其或未然。直须逆数到四十年前。博山与大众。别峰相见。
　　上堂。诸昆仲。凡心入觉。须善用心。不善用心。魔得其便。所以一个计字。出九十六种外道。一个着字。出五十蕴魔。及魔王眷属等。具在教乘。不可不知。经云。譬如有孔隙处。风则能入。摇动於物。而不自在。菩萨亦尔。若心有间隙。心即摇动。而不自在。乃至成就。皆魔业耳。何谓魔也。欢喜是魔也。烦恼是魔也。昏沉是魔也。掉举是魔也。惧动是魔也。厌静是魔也。喜谈论是魔也。爱游行是魔也。乃至斥像毁经。破律犯戒。拈颂机缘。擅开异解。诗赋词章。文艺杂学。并贪求说法。悉是魔也。所以博山教诸昆仲。提一则无意味公案。蕴在八识田中。当下不知有血肉身心。前境不知有山河大地。非内非外。滚作一个疑团。行不知行。坐不知坐。如一人与万人敌。又如心心常似过桥时。直须发明此事。到磕着撞着。打破疑团。通身是眼。纵遇释迦大师。摩顶授记。佛亦不做。何况魔军而能入耶。诸昆仲如斯会去。谁不丈夫。虽然如是。事怕有心人。直须当下一念无生。超彼三乘权学等见。若将心令无心却成有。直须觅心了。不可得。即证超魔法门。
　　上堂。水流湿。火缘燥。是水有鱼。是林有鸟。吃饭咬着舌头。解道青天不用扫。诸昆仲须自了。同个夜兮同个晓。试将此语播诸方。谩道荒田不拣草。更看云门拄杖子化为龙。吞却山河大地了。诸昆仲且道。博山即今在甚么处。良久云。深固幽远。无人能到。下座。
　　开光解制上堂。九十日期今已解。百千三昧许谁知。画龙未必乘云去。可惜人间十二时。十二时辰弹指过。眨起眉毛还是错。衲衣撩起伴云眠。盘陀石上松花堕。闻见清兮清亦非。法身无病不求医。顶门突出摩酰眼。夜半乌鸡带雪飞。带雪飞兮贵回互。金凤不栖无影树。纵横十字数将来。佛祖位中留不住。留不住兮劈面来。兔角龟毛眼里栽。今朝拄杖横挑出。那个男儿肯活埋。诸昆仲。今乃解制之辰。遇无量寿如来。为汝诸人。普作佛事。放大光明。照十方国土。无所障碍。更以无碍神力。将极乐娑婆。融成一界。若说是净土。却是娑婆。若说是娑婆。即是净土。且道无量寿如来。毕竟居何国土。今日博山亲指出。分明一点座中圆。
　　上堂。诸禅德。见闻觉知即是佛法。佛法即是见闻觉知。根本无明即是诸佛不动智。诸佛不动智即是根本无明。淫怒痴即是戒定慧。戒定慧即是淫怒痴。若向者里觑破。始知达磨大师航海而来。祇是指示人现成具足底道理。且如何是现成具足底道理。木人起舞非奇特。石女梳头越样新。
　　峰顶上堂。举十善道竟。复举圆通机大师。居山二十年。见伐木倒。豁然大悟。后九江太守。请主圆通席。遂臾杖草履登台。说偈云。圆通不开生药铺。单单卖个死猫头。不知那个无思算。吃着通身冷汗流。师云。惭愧古人居山二十年。祇悟得个死猫头。若是博山则不然。博山欲开生药铺。随缘卖个活猫头。不知那个有思算。吃着通身鲜血流。诸昆仲且道。与古人是同是别。良久云。若将情识解。埋没祖师心。
　　上堂。释迦如来降诞西域。开场四十九载。谈经三百余会。末后拈花示众。复云有教外别传。贻累古今诸哲。祇与世人说些世法。何谓世法。明心见性是世法。戒定慧品是世法。三身四智是世法。五眼六通是世法。三乘十地是世法。十八不共是世法。三十七品是世法。六度万行是世法。乃至成佛极果是世法。博山则不然。今与大众说些佛法。何谓佛法。山河大地是佛法。日月森罗是佛法。鹊噪鸦鸣是佛法。乃至与诸昆仲。要笑讴歌是佛法。大众会么。若会得。是法住法位。世间相常住。其或未然。化城美境从君欲。惜蔽衣珠对月追。下座。
　　祖印院上堂。人天易集。净土罕逢。今日迎来。宛然佛国。大众。佛国则已至。还闻弥陀说法么。良久云。须知佛遍三千界。净土浑敷八字间。
　　乡亲到上堂。瑶天慧月。耀古辉今。性地觉花。香郊馥阃。汝等久离乡井。一向伶俜。此日同筵。幸逢故戚。诸昆仲。逢亲戚遇故友则且置。敢问。还得家中音信也无。若有可呈似。博山与汝亲手开拆。其或未然。分付白云常守户。侧听宾鸿送信来。
　　端午上堂。时逢昊仲。节屇端阳。城户泛雄黄之酒。江乡闻欵乃之歌。人道是尘境纷纭。博山说法轮大转。艾叶征旗。扫九十六种外道。菖蒲利剑。碎五十蕴魔军。古人於此却说闻声悟道见色明心。博山冷眼观来。犹成钝置。诸昆仲。终日钟鼓铿锵。此便是声。作么生是道。见今榴红柳绿。此便是色。唤那个作心。於此明得。正好买草鞋行脚。於此未明。也须恐惧。汝看尘境游戏之中。舟漂绿水。锦夺矶亭。如穿玉锦之梭。似布勾芒之令。穿波舞掉。划彩逞能。到恁么时。岂容拟议。若有毫厘迟怠。则丧身失命了也。何况衲僧门下。胡风一扇。陆地行舟。驾铁艇於太虚。翻玉波於峰顶。搏猛虎喉中之雀。解骊龙颔下之珠。直须不顾危亡。到手始得。正恁么时。还有抛舟罢柁。与博山同游戏者么。若有。可请出来。与吾相见。若无。山僧自逞神通去也。拈坐具。作摇橹势云。会么。道院迎仙客。书堂隐相儒。衲僧门下异。珍重赤须胡。
　　元旦上堂。拈香祝圣竟。次拈香云。此一瓣香。虚空包不住。大地载不起。爇向诸人面前。诸人要且不识。释迦大师得之。便云。普见一切众生。具有如来智慧德相。祇因妄想执着。而不能证得。迦叶得之。破颜微笑。便云。觅我者是汝我。阿难得之。结集闻持。副二传化。商那和修得之。便云。身十七。性非十七。乃至。达磨得之。与二十七祖辩珠云。此是世宝。未足为上。於诸宝中。法宝为上。此是世光。未足为上。於诸光中。智光为上。此是世明。未足为上。於诸明中。心明为上。二祖得之。便云。觅心了不可得。三祖得之。便云。信心不二。不二信心。言语道断。非去来今。四祖得之。便云。大缘与性合。当生生不生。五祖得之。便云。姓即有。不是常姓。六祖得之。便云。本来无一物。何处惹尘埃。马祖得之。便云。一口吸尽西江水。一脚蹋杀天下人。乃至。天童得之。便云。散乾盖而非心。持坤舆而有力。今日博山在此座上。扬眉鼓舌。拈来撒出。祇要诸人识去。诸人还识得也未。若识得。便证香光庄严。若未识。人天众前。便好识去。岂不见。大缘与性合。当生生不生。
　　上堂。洞山大师云。地狱中苦未为苦。向衣线下。不明大事。是为最苦。此大事既在衣线下。因甚不明。祇因无始以来。心境交加。幻出一切色相。塞诸人眼根。幻出一切好恶音声。塞诸人耳根。幻出一切香臭。塞诸人鼻根。幻出一切甜酸苦淡。塞诸人舌根。幻出一切细滑粗涩等相。塞诸人身根。幻出一切缘虑等心。塞诸人意根。诸昆仲。要得一生取办。须将从前所学所习底。世法中伶俐心机巧心。佛法中语言相文字相知解相。尽情放下。做一个净白底衲僧。然虽如是。也要知衲僧溪深杓柄长始得。若会得。酌水献花。随宜得用。其或未然。吃饭也须防沙。吃水也须防噎。