南石文琇禅师语录

　　妆达磨百丈国一三祖师像完。开光明。拈笔示众云。达磨大师。与大智国一。即今在毫端上现大人相。大众还见么。若道见。向甚么处见。若道不见。蹉过三大祖师。毕竟作么生。海神知贵不知价。留与人间光照夜。
　　退院上堂。衲僧行履。如火烧冰。如箭离弦。如云出岫。如月行天。本无来而无去。曷有象而有形。圆悟老祖辞天宁。有偈云。幻躯将逼纵心年。懒汩尘缘久世间。凭仗护身个符子。强扶衰疾且归山。熙怡先师。辞万寿归松林。有偈云。幻躯将逼纵心年。松下经行石上眠。珍重北山龙象众。普通年话几时圆。山僧今日辞径山。亦有一偈。虽不能克绍祖父风烈。却自胸中流出。幻躯已及纵心年。衰朽仍兼疾病缠。宗教出门媿无补。匡徒合让后来贤。

　　颂古
　　世尊初生下时

　　指天指地独称尊。真实之言足可论。薄福阐提还不信。自甘骑马傍人门。

　　疎山造塔

　　疎山一片不良心。泰华非高海未深。罗山个汉是同恶。直欲陷人荆棘林。

　　德山托钵

　　不因年老成魔魅。亦非家富小儿娇。只为赵王心好剑。阖国之人尽带刀。

　　云门云。世界恁么广阔。为甚么锺声披七条

　　衲僧从来有大病。药医无效为年深。云门老有通神术。解向膏肓穴上针。

　　世尊未离兜率。已降王宫

　　口缝才开落二三。之乎者也转非堪。举头但看天边月。风卷蟭螟入海南。

　　世尊拈花

　　百万众前亲举华。无端净地撒泥沙。饮光尊者破颜笑。水母何曾离得虾。

　　国师三唤侍者

　　三呼三应无回互。三应三呼绝正偏。此是神仙真秘诀。灼然父子不相传。

　　沩山有句无句

　　遥礼殷勤伸悔谢。胸中端的少灵枢。当时不向沩山去。始是男儿大丈夫。

　　南泉心不是佛智不是道

　　白鹭下田千点雪。黄鹂上树一枝花。寥寥独立乾坤外。更有何人得似佗。

　　黄蘖汝等诸人尽是噇酒糟汉

　　竖起当门放告牌。今朝御史大开衙。可怜抱屈[口*(衔-金+缶)]冤者。犹在阶边不上阶。

　　临济坐次麻谷问

　　惯跨骅骝竞彩舟。当机各自逞风流。扬鞭舞棹人皆见。妙处安知得自繇。

　　赵州使得十二时

　　使得人间十二时。口开已自落人机。眼光烁破四天下。不免浑身堕水泥。

　　赵州从殿上过

　　殿上殷勤呼侍者。赵州老倒觉心孤。虽然好一殿功德。何事都将臭屎涂。

　　青州布衫

　　谁无一领七斤衫。倒着横穿尽自堪。叵耐古人无道理。故来官路贩私盐。

　　僧辞赵州

　　三关不吝一齐开。白日堂堂任往来。若向封人询可否。丈夫徒负济川材。

　　赵州问僧甚处来

　　雪峰只眼照天地。赵州锹子重千钧。算来总是闲家具。不受方为有智人。

　　百丈野狐

　　雄峰计劣智全疎。真是深山老野狐。惟运阇黎皮有血。当时便不受涂污。

　　甘贽设粥

　　南泉甘贽两闲人。相近相亲忘主宾。拂袖打锅无甚事。却令典座动疑情。

　　兴化打克宾

　　身遭宪罚罢官职。籍没家私播远陬。剩得一身空索索。不风流处也风流。

　　兴化示众云。今日不用如何若何

　　不用如何与若何。出来礼拜已誵讹。莫将支遁笼中鹤。唤作山阴道士鹅。

　　三圣问雪峰。透网金鳞以何为食

　　明中有暗暗中明。海底山头亦共行。三圣当时机若活。便能日午打三更。

　　沩山三种生

　　念念纷飞不暂停。猿驱马跃未纵横。当头坐断无摇动。四海八荒朝上京(想生)。
　　万法皆非向外来。家亲往往自为灾。于今已得和同了。大地山河绝点埃(相生)。
　　起灭无休孰解知。水因流急似平夷。髑髅直使能乾尽。方是乾坤未剖时(流注生)。

　　举古(一十四则)

　　举初祖菩提达磨大师。初至梁。因武帝问如何是圣谛第一义。祖云。廓然无圣。帝云。对朕者谁。祖云。不识。帝不契。遂渡江至魏。师云。削迹伐树未为过。
　　举六祖大鉴禅师。因风扬剎旛。二僧对论。一云幡动。一云风动。祖云。不是风动。不是幡动。仁者心动。二僧竦然。师云。大小祖师。为人错下注脚。合吃三十棒。
　　举临济玄禅师垂问。有一人论劫在途中。不离家舍。有一人。离家舍不在途中。阿那个合受人天供养。师云。寐语作么。
　　举福州鼓山晏国师。初参雪峰。才入门。峰搊住云。是甚么。山释然契悟。举手摇舞。峰云。子作道理耶。山云。何道理之有。峰乃抚而印之。师云。卧龙才奋迅。丹凤便翱翔。
　　举明州翠岩参禅师示众云。一夏以来。为兄弟东语西话。看翠岩眉毛在也无。长庆棱云。生也。云门偃云。关。保福展云。作贼人心虚。翠岩芝云。为众竭力。祸出私门。师云。一队无孔铁槌。
　　举抚州曹山章禅师。一日闻钟声。乃云。阿耶阿耶。僧云。和尚作么。章云。打着我心。师云。贼不打自招。
　　举福州罗山闲禅师。问石霜云。起灭不停时如何。霜云。直须寒灰枯木去。一念万年去。函盖乾坤去。全清绝点去。山不契。却往岩头去。如前问。头云。是谁起灭。山有省。师云。杀人须是杀人剑。
　　福州长庆安禅师。问百丈云。学人欲识佛。如何是佛。丈云。大似骑牛觅牛。庆云。识后如何。丈云。如人骑牛至家。庆云。未审。始终如何保任。即得相应。丈云。譬牧牛之人。执杖示之。勿令犯人苗稼。师云。潭州纸贵。一状领过。
　　举临济玄禅师示众云。有一无位真人。常向汝等诸人面门出入。未证据者看看。有僧出问。如何是无位真人。济下绳床搊住云。道道。僧无语。济托开云。无位真人。是甚么乾屎橛。师云。前箭犹轻后箭深。
　　举五台秘魔岩和尚。常持一木叉。凡见僧来。遂举起云。甚么魔魅。教汝出家。甚么魔魅。教汝行脚。道得也杈下死。道不得也杈下死。速道速道。师云。我当时若见。谓云放下木杈。向汝道。待他拟议。即抗声云。甚么魔魅。教汝与么。
　　举南泉示众云。王老师卖身去也。还有人买么。时有一僧出众云。某甲买。泉云。不作贵不作贱。你作么生买。僧无对。师云。契券分明。
　　举南泉愿禅师。因陆亘大夫云。肇法师也甚奇怪。解道。天地同根。万物一体。泉指庭前牡丹花云。大夫。时人见此一株花。如梦相似。师别指庭前牡丹云。大夫还见此一株花么。
　　举南岳让禅师。因僧问。如镜铸像。光归何处。岳云。大德未出家时相貌。向甚处去。僧云。成后为甚不鉴照。岳云。虽不鉴照。瞒他一点也不得。师云。丧车后掉药囊。
　　举寂照老祖。见僧入门便云。碁盘石。砍破你脑门。钵盂池。浸烂你脚板。僧拟答。寂照便喝。师云。着甚来繇。

　　拈古(一十三则)

　　举世尊在灵山会上。拈花示众。是时众皆默然。唯迦叶尊者。破颜微笑。世尊云。吾有正法眼藏。涅盘妙心。实相无相。微妙法门。不立文字。教外别传。付嘱摩诃迦叶。师云。世尊拈花。人贫智短。迦叶微笑。马瘦毛长。若云吾有正法眼藏。付嘱摩诃迦叶。也是空拳诳小儿。
　　举仰山寂禅师。因僧问。法身还解说法也无。山云。我说不得。别有一人说得。僧云。说得底人在甚处。山乃推出枕子。沩山闻乃云。寂子用剑刃事。师云。仰山推出枕子。乞儿伎俩。沩山道。寂子用剑刃事。正是溺爱者不明。妙喜老祖道。妙喜虽则借水献花。理无曲断。即今莫有傍不肯底出来。我要问他。推出枕子。还当得法身说法也无。也是驴拣湿处尿。
　　举赵州谂禅师。因侍者报大王来也。州云。万福大王。者云。未到在。州云。又道来也。师云。侍者报客。不知客是何人。赵州虾为子屈。不觉打失眼睛。且道。径山恁么批判。又且如何。巡人犯夜。
　　举赵州问新到。曾到此间么。僧云曾到。州云。吃茶去。或云。不曾到。州亦云。吃茶去。后院主云。为甚么曾到也云吃茶去。不曾到也云吃茶去。州唤院主。主应诺。州云。吃茶去。师云。有谓。赵州茶九转透瓶香。殊不知。却是平胃散。医不得人病。断不得人命。
　　举百丈海禅师。再参马祖。侍立次。祖目视禅床角拂子。丈云。即此用。离此用。祖云。尔向后开两片皮。将何为人。丈取拂子竖起。祖云。即此用。离此用。丈挂拂旧处。祖震威一喝。丈当下大悟。直得三日耳聋。师云。马祖一喝。百丈耳聋。巨灵擘开泰华。金翅直取龙吞。汾阳昭云。悟去便休。说甚三日耳聋。石门聪云。若不三日耳聋。何得悟去。三台须要大家催。雪窦显云。大冶精金。应无变色。休把郑州棃。唤作青州枣。
　　举台州瑞岩彦禅师。每自唤主人翁。复自应诺。乃云。惺惺着。他后。莫受人谩。后有僧到玄沙。沙问。近离甚处。僧云瑞岩。沙云。有何言句示人。僧举前话。沙云。一等是弄精魂。也甚奇怪。却云。何不且在彼中住。僧云。已迁化了也。沙云。而今还唤得应么。僧无对。师云。惊群须是英灵汉。敌胜还他狮子儿。这僧只解传言送语。不能悬崖返掷。非但蹉过瑞岩。亦乃蹉过玄沙。
　　举仰山寂禅师。夏末问讯沩山。沩云。子一夏不见上来。在下面作何所务。仰云。某甲在下面。锄得一片畬。种得一箩粟。沩云。子今夏不虚过矣。仰却问。和尚今夏作得个甚么。沩云。日中一食。夜间一寝。仰云。和尚今夏亦不虚过。道了乃吐舌。沩云。寂子何得自伤己命。师云。锄一片畬。种一箩粟。欵出囚人口。日中一食。夜间一寝。兔子不离窠。沩仰父子。才相见。便要打口鼓。直饶说得天雨四花。地摇六震。争如一默好。
　　举径山国一钦禅师。因马祖遣人送书到。书中作一圆相。国一发缄见。遂於圆相中。着一点。却封回。后忠国师闻乃云。钦师犹被马师惑。师云。马祖无风起浪。国一随邪逐恶。虽是解弄精魂。未免二俱失利。致使忠国师。道钦师犹被马师惑。汝诸人。还知落处么。鹁鸠树头啼。意在麻畬里。
　　举郢州芭蕉情禅师示众云。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。师云。你有拄杖子。出入得他扶持。你无拄杖子。未免扶篱摸壁。虽说你有你无。且喜不曾失却。芭蕉与么。用尽自己心。笑破他人口。
　　举汾州昭禅师示众云。识得拄杖子。行脚事毕。师拈拄杖云。这个唤作拄杖子。早是头上安头。那堪更云识得行脚事毕。大小汾阳。话作两橛。
　　举镇州三圣然禅师。问雪峰。透网金鳞。以何为食。雪峰云。待汝出网来。向汝道。三圣云。一千五百人善知识。话头也不识。峰云。老僧住持事繁。师云。三圣合吃山僧手中拄杖。何故。赶人不要赶上。雪峰可谓没量大人。得饶人处且饶人。径山恁么批判。汝诸人。还会么。若也未会。拄杖子为汝指出。遂以拄杖卓一下。
　　举终南山祖禅师问南泉。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得。如何是如来藏。泉云。王老师与你往来者是。祖云。不往来者。泉云。亦是。又问如何是珠。泉召师祖。祖应诺。泉云。去。汝不会我语。祖从此信入。师云。看风使帆。相席打令。还他南泉。争奈费盐费酱。今日忽有问径山。即向他道。汝莫问藏。且识取摩尼珠。或更问如何是摩尼珠。拈棒便打。
　　举庐山归宗常禅师。因小师辞。乃问甚处去。僧云。诸方学五味禅去。宗云。诸方有五味禅。我这里只有一味禅。僧便问。如何是和尚一味禅。宗便打。僧云。会也会也。宗云。道来道来。僧才开口。宗又打。师云。五味禅一味禅。总拈向一边。当时这僧见归宗拟拈棒。拂袖便行。非但靠倒归宗。管取话行天下。

　　佛祖赞
　　释迦出山相

　　出山只似入山时。牧女何烦献乳糜。辛苦几多都受了。依前鼻孔大头垂。
　　尘点劫前成正觉。六年麻麦又何为。白头翁作三台舞。辛苦应缘教小儿。
　　弃却轮王入雪山。何轻其重易其难。生憎平地兴波浪。榜样堪留后世看。

　　观世音菩萨

　　凉月耀长空。千江无不现。阳春回大地。万卉无不至。良哉观世音。悲愿亦如是。微尘国土中。寻声常救苦。维此阎浮提。音声为佛事。大士圆通门。示以闻中入。众生以耳听。是故逐声尘。大士以眼听。特显圆通理。一根既圆通。六根总无碍。闻与所闻尽。闻性亦无得。非惟无受苦。亦复本无救。闻性既无得。是故常能闻。无苦亦无救。是故常救苦。普告世间人。当作如是解。即能悟圆通。与观世音等。
　　椎髻荆钗。提鱼出卖。只缘太煞慈悲。现出几多鬼怪。滞货于今买者稀。逢人勿索辽天价。
　　大士发心无始劫。所事如来观世音。从因感果若持券。故今获证名不异。十方世界诸众生。循环生死受诸苦。一称其名即往救。是故乃有此嘉号。能救之智即机境。所救机境岂离智。维智维境常互融。是故亦曰观自在。机境元空智亦无。亦无是解及是说。一切众生苦永离。剎那顿入三摩地。
　　施十四无畏。泥牛吼月。现三十二应。石臼翻空。众生有尽。悲愿无穷。善财历百十城。难寻踪迹。文殊具择法眼。曷选圆通。垂衣宴坐碧岩中。大千沙界扬慈风。宝瓶杨柳舞春风。鹦鹉翩翩下碧空。补怛洛伽观自在。为人随处示圆通。

　　草衣文殊

　　拈玻璃问无着老。着草衣迎吕惠卿。只有这些儿伎俩。何当七佛祖师名。
　　头发松髼身衣蒲。台山嬴得转荒芜。惠卿眼底生花翳。却被人传作画图。
　　身以蒲缠手执经。等闲出语使人惊。天生伎俩虽奇怪。也只能谩吕惠卿。