禅林备用清规

　　黄　朝廷祈祷

　　凡遇焚修祈祷。须虔诚斋沐。如法铺陈。华果新鲜。香烛殊胜。殿宇时时洒扫。僧众整肃威仪。官员拈香。加礼迎送。住持知事。无涉他缘。耆旧寮舍。常切严净。期必致效。功有攸归。山门祈祷。库司先覆住持。意旨预呈维那。堂司行者报寮挂牌。二时集众讽经。启散严设供养。遇夏祈祷。楞严会。不得就便。回向指日告功。每日早粥。下堂到殿。讽经轮日。回向随方毗尼。有处五参升堂。则不讽经。非法也。若旦望下堂。须必祝圣。讽楞严咒。须结咒心。渐次方缓缓举咒。克期功效。各冀专诚。

　　宇　如来降诞

　　将届诞期。堂司行者。率众财具数送柜头。营供养。此古法也。在住持讲行。维那命书记制右语。佥疏。并与圣节同。库司预令行者。严设毗蓝园。内安太子铜像。煎香汤安二小杓。盆内。大佛前敷陈供养。至日粥罢。住持升座。祝香提纲。回向结座。下座云。(大众各具威仪。诣大佛殿浴佛讽经)大众同到殿。住持上香三拜。不收具。进前献汤进食。侍者下竟。复位三拜。上香下嚫。点茶三拜收具。鸣钹。维那揖香。住持上香。侍者捧合。两班无借香问讯。出班了。大众同礼三拜。详为　圣节礼同。
　　如或住持它缘。首座偏位跪炉。圣僧侍者堂司库子。跪进手炉香合。方丈侍者亦得(为法重也。古宿公论。唯佛祖忌。当首座代住持。为传法故圣节知事代。为山门也。大慧笑翁皆行之。维那白佛。宣疏了。举浴佛偈。行道。浴佛。须备铜钱。浴佛将毕。举楞严会上。起咒。讽了。回向云。上来讽经功德。回向真如实际。庄严无上佛果菩提。四恩等报。三有齐资。十方三世云云)。
　　升座回向(某州某寺。四月初八日。恭遇本师释迦如来大和尚。降诞之辰。比丘众。率长财入常住。营备香羞。以伸供养。遗教远孙　　比丘某甲。升于此座。举唱宗乘。所集殊勋。上酬　慈荫者)。
　　白佛偈(一月在天。影涵众水。一佛出世。各坐一花。白毫舒而三界明。甘露洒而四生润)。
　　浴佛偈(我今灌沐诸如来。净智庄严功德聚。五浊众生令离垢。同证如来净法身)。
　　右语　兜率天宫不起于座。而常说是法。毗蓝园内乘大愿轮。而示现受生。顾上下与四维。称独尊於三界。芳流像教。属此日之诞弥。瑞涌龙渊。效当年之灌沐。本师释迦如来大和尚。伏愿。运甚深之智海。回既倒之狂澜。盛世光明。上延圣主无疆寿。微尘含识。同证如来净法身。谨疏。

　　宙　涅盘成道

　　凡疏语回向。即(涅盘成道)之辰。预日制疏。率众财回供养。出班展拜。佛诞礼同。
　　唯涅盘升座。先当早粥。下堂。藏殿拈香讽经。祝圣。
　　佛诞涅盘成道。常住设供。无嚫(唯佛诞。涅盘。成道香。住持怀中取出。自插炉中)白佛偈(净法界身。本无出没。大悲愿力。示有去来。正觉山前。睹明星而悟道。大千界内。驾慧日以流辉)　回向(上来讽经功德。回向真如实际。庄严无上佛果菩提。四恩普报。三有齐资。法界有情。同圆种智。十方三世一切诸佛。云云)。
　　右语　千百亿身。徧尘区而不灭。七十九载。顺世相以无常。想满月之慈容。对中春而殒涕。慨此拈花之微旨。渐成蔓草以难图。供效纯陁诚伸追远。本师释迦如来大和尚。伏愿。觉天空阔。荡荡乎无能名焉。慧日流晖皓皓乎。不可尚矣。尽众生法界。契涅盘妙心。
　　(成道)　雪覆千山。大地春回寒谷。星明午夜。觉天云散长空。示六年苦行之因。证历劫进修之果。(某)等叨承末运。忝嗣宗猷。深怀麻麦之餐。兹焉有愧。虔奉苹蘩之供。理亦难忘。本师释迦如来大和尚。伏愿。余光照临。开发蒙昧。大千国土。永延圣主福寿康宁。一切众生。咸证如来智慧德相。

　　洪　达磨祖师忌

　　将届讳辰。堂司预命。制疏佥疏。佛诞礼同。既尊佛祖。礼宜一体。今尚简无疏。非尊祖重道之意。住持专诚。山门执事。备辨。维那侍者。提点。法堂敷陈玩具书画参头差行者。排办守直。法座挂真。严设祭筵。炉瓶香几。一一如仪。上间即设禅椅拂子衣架挂法衣。下间设椅子经桉炉瓶香烛经卷而已。设床榻者非。堂司行者覆方丈诸寮。当晚讽经。并覆来日半斋。各具威仪。散忌讽经。参前鸣僧堂前钟。集众鸣鼓。献特为汤。住持上香三拜。不收具。进前上汤。侍者下竟。复位三拜。进前劝汤。问讯三拜。收坐具。行者鸣手磬。维那出班念诵。式见后。诵毕。鸣僧堂前钟三下。众散。昏钟鸣。集众讽经。住持上香。维那举楞严咒。回向。次参头领众。排前喝参。礼拜讽经。作寮排列声喏。参拜讽经。次日早粥罢。住持如常。上香上汤。维那举大悲咒。回向。半斋。鸣僧堂前钟。集众。法堂上下间。面祖排立。住持上香三拜不收具。点汤进食。侍者下竟。复位三拜。进前烧香。下嚫三拜。收具。鸣鼓。讲特为茶礼。烧香。揖茶三拜。鸣鼓三下。住持举拈香佛事毕。行者鸣行香钹。维那转身炉前。揖住持上香。侍者捧合。次东堂西堂两班。出班毕。无借香。大众同展三拜。维那白真宣疏。跪炉。疏毕。举楞严。回向。
　　山门设供。无嚫。有品食三拜者。恐礼过成謟。
　　念诵式(切以。悲愿深重。道大难名。忝借润於余波致有光於后裔。仰凭大众念。清净法身毗卢遮那佛。十号了　上来念诵功德。奉为初祖菩提达磨大师。上酬慈荫。十方三世一切云云)。
　　初夜回向　(净法界身。本无出没。大悲愿力。示有去来。仰冀真慈俯垂昭鉴。今月初五日。伏值菩提达磨大师。示寂之辰。比丘众。率长财。入常住。营备香羞。预伸供养。讽诵大佛顶万行首楞严神咒。所集殊勋。上酬慈荫。伏愿。群机有赖。报扬少室之家风。妙智无穷。成就大乘之根器。十方三世一切诸佛。云云)。
　　散忌回向(上来讽经功德。奉为初祖菩提达磨大师。庄严无上佛果菩提。十方三世云云)。
　　右语　西竺国无邪见师。大破六宗之惑。东震旦有大乘器。肇开五叶之春。爰逢[疗-(日/小)+土]履之辰。敢效苹蘩之供。菩提达磨大师。伏愿。弥坚本誓。不坠单传。俾四七二三之道愈光。历百亿千万之年永茂。

　　荒　百丈祖师忌

　　昔白云端禅师。立祖堂。纲纪序云。吾道盛於此土。菩提达磨之纲焉。创立禅林之制。百丈大智之纪焉。此实天下之共知。而柰何天下祖堂中。各以开山传次者为其祖。殊不思乃宗乃祖。所传所持之最者乎。呜呼教来五百年后。达磨始来。向之诸家之贤者。岂不知性即乎圣。何为竟自以性以圣之泥乎。乃须少林之后犹弹指顷。不假文字语默有无。释然亡其所待而自得还其本。又古之岩居穴处者。但以法为胜为味。殊不虑。今日其间者骄独大智禅师虑之。而廓以禅林之度。由是资之。而少林之风。至今霭然於天下。吾欲天下祖堂中。以达磨大智正其位。以开山传次者倍之。贵来者尊其始归其大。岂不然乎　大哉白云禅师。发扬祖宗。潜德幽光。若揭日月。俾天下学者。知所宗仰。今诸方丛林。遇大智忌。而不能设。为主法者。盍思白云之意。正月十七日正忌。维那预制疏佥疏。法堂铺设。预夜讽经。上食。拈香佛事。大众拜。跪炉。讽经。散忌。与达磨忌。礼一同。
　　右语　大智洞明。十日照临。百世真机。普赴六趣。摄化群生。丛林聿新。斯文未丧。百丈大智禅师。伏愿。巍巍乎迭矩重规。瞻在前忽在后。轰轰乎朝钟暮鼓。老者安少者怀。阐尔宗猷。绳其祖武。谨疏。

　　日　开山祖忌

　　当遵旧典。不忘厥祖。可力行之。若檀越建寺。就请开山。例当修忌。或立事巧於山门者勿拘也。须当於法堂中间。铺设。集众。讽经。出班。展拜。与达磨忌同礼。
　　回向(宝明空海。湛死生漩澓之波。大寂定门。融今古去来之相。仰冀真慈俯垂昭鉴。今月某日。伏值开山某人和尚。示寂之辰。常住营备斋羞。以伸供养。比丘众。讽诵大佛顶万行首楞严神咒。称扬圣号。所集殊勋。奉为真慈。　　　　伏愿。昙花再现。重开觉苑之春。慧日长明。永烛昏衢之夜。十方三世一切诸佛。云云)。

　　月　诸祖忌

　　道行崇重。功宰山门。隔日法堂铺陈。不可越例。若列祖如常。粥罢讽经。当请牌座。法座敷设供养。依法出班。住持两班展拜。侍者班尾拜。借香问讯。或大众拜。有见。只就祖堂。下食一位。讽经(甚非礼也)。
　　回向(仰冀真慈。俯垂昭鉴。今月巳日。山门伏值前住当山第几代。某人和尚。示寂之辰。营备香羞。以伸供养。讽诵大悲神咒。所集殊勋。奉为真慈增崇品位。十方三世。一切诸佛。云云)。

　　盈　嗣法师忌

　　先德唯以激唱宗乘。发明自己。诲示方来。知有授受。以报德也。巴陵三转语。作忌。不堕流俗。后世道不及古。务在广设祭筵。修营厚供。可无愧乎。近代大川做浙翁和尚忌。横川设天目和尚忌。方丈设位。置食一分。烧香一炷。大展九拜。不许讽经。二大老深有意焉。
　　然尊师重道。礼不可亏。忌辰当须设供衣合中。预计钱物。归常住。置祭设供。法堂铺陈。法座挂真。达磨忌同。
　　讲特为汤。请名德西堂光伴。列坐之右。无则已之。住持行礼。鸣鼓三下。退座。
　　堂司行者覆参前讽经挂牌。报诸寮。并报来日半斋。各具威仪。散忌讽经。昏钟鸣。集众。讽经。侍者令方丈客头。预请两班耆旧。伴真汤果。於法堂上间设位。行者计位铺排。如法眷尊长同门兄弟。皆当请之。小师师孙不可同席。
　　无量寿禅师设忌。第三座小师。伴真汤果。非礼也。
　　僧众讽经散。侍者揖请两班耆旧。住持引入座。坐定。住持离位。真前上香上汤。复位。侍者烧香。下汤。行汤果。
　　次早粥罢。上香上汤。住持展拜。僧众讽大悲咒回向。乡人法眷。随即举咒。
　　半斋。鸣僧堂前钟。集众。住持展具三拜。上香下食三拜。下嚫鸣鼓。行特为礼。烧香下茶三拜。鸣鼓三下。退座收具。出班烧香。侍者捧合。住持举佛事。两班出班。不借香。大众同礼三拜。盖在(座下。皆曰参学〔讽经散忌。凡讽经时。住持只立真左。有法眷同列。斋时入堂。住持烧香一炷〕)大展三拜入位。侍者行嚫。多见法堂讽经。表嚫。甚非礼度。

　　[(吴-口+日)-大+(一/八)]　送法衣

　　专使首到客司人事。知客同专使。上侍司。烦通报方丈。或即相接。或在来早。侍者令客头报请两班。专使插香。先通客礼。起炉前谢茶毕。再插香两展三拜。免则止之。柈袱托呈。法衣信物。入座。光伴献茶罢。转特为位。献汤。两班同送安下。侍者引巡寮。别日致祭。上堂拈衣。有佛事。礼与下遗书同。

　　禅林备用卷之一
　　禅林备用卷之二

　　　　庐山东林太平兴龙禅寺住持比丘　壹咸编

　　辰　坐禅

　　每日粥了。堂司行者。先覆首座。僧堂众寮前。各挂坐禅牌。报众。令供头僧堂内装香。点琉璃。堂司覆首座鸣众寮前板一下。大众即归被位坐禅。堂司见被位有太半人。覆众头首鸣第二下板。少缓。鸣第三下板。寮元闭众寮门。覆首座坐禅。鸣首座寮前板三下。初下首座出寮门。二下约半途。三下将入僧堂门。圣僧前。烧香一炷。自下间至上间。巡堂一匝。归被位。谓首座曾出世。先上间同住持者。非法。次覆住持坐禅。鸣方丈前板三下。详缓与首座同。住持入堂。烧香一炷。巡堂一匝。归位。兄弟方许起身抽脱。又须看上下肩位。或先起者。待回方可起身。免见单位空踈。近日兄弟。置袈裟在被上。竟去闲处。打杂。相习成风。深为痛借。堂中单位空者。住持首座须当捡察。如众头首起位抽解。惟前堂首座。从住持面前出入。其余皆从出入板出入。供头候可开供时。堂司行者覆首座云。放禅。堂司行者从圣僧龛后。右出前门。撑起帘。下坐禅牌。撼声觉众。堂司右立俟问讯。住持。首座。众头首。出堂。
　　或遇迎送。或有普请。或送亡。或净发。则皆不坐禅。

　　宿　坐参

　　至午后。堂司行者覆首座坐参。僧堂众寮前。各挂坐参牌。僧堂内装香。点琉璃。打板。坐参。覆众头首覆住持。打首座寮方丈板。各三下。并与坐禅一同。但促鸣板耳。盖不起抽解故也。放参粥熟。堂司行者覆首座放参。行者转龛后。右出前门。鸣僧堂前锺三下。住持出堂。次首座众头首出堂。大众和南问讯。下床。各出半单。归众寮吃粥。
　　前辈坐参。不待鸣板。先归堂坐。集众坐故。方丈不鸣板也。放参住持头首同归众寮药石。今也不然。甚失古意。
　　若晚参。
　　堂司行者不覆首座。不鸣僧堂前锺。方丈客头鸣法堂鼓。住持出堂。首座头首领众。随至法堂或寝堂。随方毗尼。上座坐定。侍者出班。两班东西堂。各出班问讯。晚参毕。众散。各归寮药石。
　　若大放参。
　　堂司行者鸣首座寮前板三下。大众转身面外坐。首座离被位。下地。径从住持面前。出后门。复转从前门入堂。圣僧前。烧香一炷。从下堂至上堂。巡堂一匝。归被位坐。堂司行者即进首座前问讯云。堂头和尚今晚放参。堂司行者复从圣僧厨后。转右。出僧堂前。令喝食行者。进前门限里。中立问讯。长声喝云。(放参)鸣堂前钟三下。大众和南。首座曾出世。先下地出门。次住持出堂。头首出堂。众僧各出全单。下地。归寮药石。
　　诸方谓放参不披袈裟。转身方搭衣。非法也。唯径山寺。古规不坠。披衣坐参。当力行之。