列祖提纲录

　　汾阳昭禅师为并汾苦寒乃罢夜参。有异比丘振锡而至谓师曰。会中有大士六人。柰何不说法。言讫而去。师密记以偈曰。胡僧金锡光。为法到汾阳。六人成大器。劝请为敷扬。
　　仙宗玭禅师久不上堂。大众入方丈参。师曰。今夜与大众同请假。未审还给假也无。若未闻给假。即先言者负。珍重。
　　漳州罗汉院守仁禅师晚参。师曰。物物本来无处所。一轮明月印心池。便归方丈。
　　五祖演禅师晚参。举德山云。今夜不答话。问话者三十棒。众中举者甚多。会者不少。且道向甚处见德山。有不顾性命者试出来道看。若无。山僧为大众与德山老人相见去也。待德山道今夜不答话问话者三十棒。但向伊道某甲话也不问。棒也不吃。你道还契他德山老人么。到者里须是个汉始得。况某甲十有余年海上参寻。见数人尊宿自为了当。及到浮山会里直是开口不得。后到白云门下齩破一个铁酸豏。直得百味具足。且道豏子一句作么生道。乃曰。华发鸡冠媚早秋。谁人能染紫丝头。有时风动频相倚。似向阶前斗不休。(古今晚参上堂示众之语甚多。此举先宗大槩。余不及录)

　　小参提纲(四节)

　　真净文禅师仰山结夏小参。举拂子云。耶耶。尽十方世界。若凡若圣若僧若俗若草若木。尽向拂子下成佛作祖。无前无后一时解脱。还有不解脱者么。设有。命若悬丝。又抚掌云。知音者少。所以此个事论实不论虚。参须实参悟须实悟。若纤毫不尽总落魔界。岂不见古人道。平地上死人无数。过得荆棘林是好手。如今人多是得个身心寂灭前后际断。一念万年去。休去歇去。似古庙里香炉去。冷湫湫地去便为究竟。殊不知却被此胜妙境界障蔽自己。正知见不能现前。神通光明不得发露。或又执个一切平常心是道以为极则。天是天地是地山是山水是水僧是僧俗是俗。大尽三十日小尽二十九。此依草附木不知不觉一向迷将去。忽然问他我手何似佛手。便道是和尚手。我脚何似驴脚。便道是和尚脚。人人尽有生缘处那个是上座生缘处。便道某是某州人。是何言欤。且莫错会好。凡百施为要平常一路子以为稳当。定将去合将去。更不敢别移一步。怕堕坑落堑。长时一似双盲底人行路。一条拄杖子寸步抛不得。紧把着凭将去步步依倚。一日若道眼豁开顿觉前。非抛却杖子撒开两手。十方荡荡七纵八横东西南北无可不可。岂可一向倚他门户。傍他行脚。有甚快活自己。毕竟如何。不见云门道。而今天下老和尚多是师承学解露布葛藤。印板上打来模子里脱出。当人若是明去。何不一切临时。又不见临济云我者里是活祖师西来意。把来便用立处皆真。他不说古又如何今又如何。者语得那语不得。那里是虚者里是实。你与我拈出丝毫许实底道理来看。此盖当人眼不开。自无见处。一向承虚接向。百般忌讳自缠自缚。直饶与么说。当下忽然见得倜傥分明去。也是棺木里瞪眼。如今还有无师智自然智不与万法为侣者烜赫底丈夫汉。[齿*(虎-儿+且)][齿*(虎-儿+且)]齖齖千变万化。见我恁么胡言汉语。便好近前蓦口掴。拽下椅子掷向三门外。喝散大众。岂不快哉。还有么。良久。若无。且看老僧骑案山跳入你诸人眼睛里。七颠八倒呵佛骂祖去也。喝一喝下座。
　　楚石琦禅师结夏小参。眨上眉毛早蹉过。开得口来已话堕。祖师关棙少人知。徧界茫茫脚踏火。声前展演赚杀阇黎。句后商量翻成途辙。一踢踢翻大海水。一拳拳倒须弥山。犹未是性躁汉在。何况起模画样诈哑佯聋。断妄攀缘求真解脱。大似认髑髅作水。买朱砂画月。驴年解休歇么。寿山不惜口业为你诸人点破。竖拂子云。还见么。者个是文殊门。若从文殊门入者。山河大地墙壁瓦砾教你背尘合觉。击拂子云。还闻么。者个是观音门。若从观音门入者。松风涧向鸦呜鹊噪教你返本还源。到个里证不动尊成无上觉。更须知有顶门一窍。还委悉么。麦秋晨气润。槐夏午阴清。复举庞居士参马大师。不与万法为侣是什么人。大师云待汝一口吸尽西江水却向汝道。师颂云。盖天盖地一句子。马师尽力提不起。好笑青原接石头。逢人但问庐陵米。
　　结夏小参。或有旃檀丛林旃檀围绕。或有荆棘丛林荆棘围绕。或有旃檀丛林荆棘围绕。或有荆棘丛林旃檀围绕。汝等诸人横担拄杖紧峭芒鞋。者边那边东去西去。在那个丛林中。若在旃檀丛林则是金毛狮子。能纵能夺能杀能活。若在荆棘丛林则是狐狼野犴。不能纵不能夺不能杀不能活。随群逐队怖死贪生。椎杀千个万个有什么罪过。且如五种丛林交互围绕时。唤作金毛狮子又是狐狼野犴。唤作狐狼野犴又是金毛狮子。毕竟唤作什么。能纵不能纵能夺不能夺能杀不能杀能活不能活。又如何定当。若定当得出。许你天下横行。若定当不出。九旬无解脱之期。百劫受沉沦之苦。复举僧问赵州如何是咬人狮子。州云。皈依佛皈依法皈依僧。莫咬老僧。师云。者僧也只是个喋屎狗。为甚么赵州一见便撒屎撒尿。彩奔龊家。
　　结夏小参。摩竭陀国亲行此令。抵死要知换却性命。设使悬崖撒手自肯承当。绝后再苏欺君不得。也是棺木里瞠眼。凤山者里无许多事。寻常只是九十日为一夏。黄陈米饭苦益菜羹。尊胜寺前迭迭青山不尽。西兴渡口茫茫白浪无穷。行也任你行坐也任你坐。出也任你出入也任你入。卷舒自在彼此何拘。却不许埋在声色堆头。亦不许离他声色。总不与么还作么生。锦衣公子贵。林下道人高。复有颂云。拈却东山水上行。熏风殿阁生微凉。住山不费纤毫力。自有人提折脚铛。
　　呆庵庄禅师结夏小参。一心不生万法无咎。汝等诸人发志参禅早是不着便。何况听他绳床上老宿说玄说妙举古举今以当宗乘。远之远矣。即今要与本地相应。直须从前放下。百不知百不会。向生佛已前着一只眼看是什么。忽然拶破虚空。便见十方世界尽是圆觉伽蓝。何处更有山河大地。来山僧与么道。也是作死马医。若是超宗越格底衲僧。着着自有出身之路。拈拄杖。大众中还有超宗越格底衲僧么。卓拄杖。泥牛昨夜遭涂炭。直至如今不见踪。
　　结制小参。心如虚空界。示等虚空法。证得虚空时。无是无非法。从上佛祖莫不以此心法。传示将来作大佛事。径山只今以此心法为大伽蓝。十方法界若圣若凡同一安居平等性智。蓦拈拄杖卓一下云。过去诸如来斯门已成就。现在诸菩萨今各入圆明。未来修学人当依如是住。观音菩萨将钱买胡饼。放下手却是馒头。卓拄杖一下。复举赵州勘婆子话。颂云。台山路上。婆子勘破。须他赵州。我道全无巴鼻。人言亦有来由。
　　恕中愠禅师结夏小参。俊快底撩起便行。似鹘提鸠。脚跟下好与三十。懵懂底三搭不回。如鱼止泺。脑门上不销一锥。古今天地古今日月古今人伦。好不增一毫。丑不减一毫。以大圆觉为我伽蓝。画地为牢刑名斯着。身心安居平等性智。沉埋鬼窟尘虑尤多。灵岩寺里明日结夏。今夜小参亦不说妙谈玄。亦不设期立限。三条椽下七尺单前。一任诸人横眠倒卧渴饮饥餐。管取心华发明照十方剎。其或情存限量堕在见闻。他时后日有人索饭钱在。莫言不道。复举世尊在摩竭陀国说法。是时白夏。乃谓阿难曰。诸大弟子人天四众。我常说法不生敬仰。我今入因沙臼室中坐夏九旬。忽有人来问法。汝代我说一切法不生一切法不灭。言讫掩室而坐。颂云。白夏时将至。垂慈勉进修。人天不敬仰。岁月自迁流。法法无生灭。头头有放收。九旬聊掩室。恩大实难酬。
　　了庵欲禅师结夏小参。季春已去孟夏到来。衲僧分上不用安排。岂不见道尽乾坤大地是沙门一只眼。尽乾坤大地是沙门全身。何觉不圆何修不证。所以大觉世尊二千年前灵山会上钉虚空中铁橛。开福山僧四月十五日与见前大众驾平地上铁船。逆长风而把舷。节清歌而扣舷。卓拄杖云。翡翠踏翻荷叶雨。鹭鸶冲破竹林烟。喝。
　　荆叟珏禅师结夏小参。我此一宗正令全提。如暴风卒雨鼓荡无前。石火电光追奔不及。举意即迷源。抬眸已蹉过。不是目前法。莫生种种心。纵汝三种互修克期取证。第二头第三首万拄千撑转见气急。殊不知髑髅未具己眼先明。呱地一声千了百当。然虽如是。亲证者万无一二。错会者数有河沙。
　　用彰俊禅师结夏小参。结却布袋口。三世诸佛六代祖师天下老和尚眼不得妄视。耳不得妄听。口不得妄言。足不得妄举。一禁禁住无丝毫走作。谓之圆觉伽蓝九旬禁制。醋瓮中虫子有什么出头分。殊不知此道如净日轮升太虚空无幽不烛。如涂毒鼓轻轻一挝闻者皆丧。虽然只如道居有破有居空破空。二幻既空中亦不立。毕竟唤什么作涂毒鼓。唤什么作净日轮。喝一喝。大丈夫儿合自由。信脚踏翻知见窟。
　　结夏小参。世尊三昧迦叶不知。迦叶三昧阿难不知。阿难三昧商那和修不知。商那和修三昧优波鞠多不知。从上佛祖三昧既是各各不知。且佛佛授受授个什么。祖祖传持传个什么。三月安居克期取证证个什么。东土衲僧还也奇特。一个个气宇如王。击碎圆觉伽蓝。截断平等性智。妙用纵横无是不是。山僧三昧诸人总知。诸人三昧山僧总知。大众。且道所知三昧是何形段聻。拈拄杖卓一下。智者聊闻猛提取。莫待天明失却鸡。
　　古林茂禅师结夏病起小参。岁月不可把玩。老病不与人期。山僧十数日来寒热交攻正觅起处不得。何故。身相离败心如幻故。身相既离心亦如幻。佛病祖病其体亦然。五祖和尚云。病来又病皮黏骨。抖擞起来无一物。行不成步语声低。鼻孔依然高突兀。五祖老人与么说话。只能自病不能病人。既不能病人。当攒簇不得之时即不能普入众生身中全众生之病。既不能全众生之病则业识茫茫无本可据。大众。九十日内同此安居。动静寒温自宜保爱。
　　结夏小参。朱明启候圣制斯临。四海高人罢摇金锡。言无言而可及。念无念以相应。廓诸佛之妙明。同十方而聚会。所以庞居士到者里破家散宅只守现成。绵绵不漏丝毫。直下斩钉截铁。道个心空及第早是头上安头。更言与他三世诸佛把手共行。历代祖师同心同德。大似三家村里不识羞老婆东搽西抹要事人相似。有什么奇特处。只如豁开户牖万里不挂片云。坐断圆觉妙场不离平等性智一句作么生道。蒲团时倚无他事。永日寥寥谢太平。
　　结夏小参。明当结制今夜小参。举一两则古人机缘与诸人商量。非惟截断葛藤。要且显出各人自己参学眼目。庞居士云。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。庞居士也甚奇怪。只是俗气未除。既是心空。归向什么处去。无为又作么生学。然则一言易出驷马难追。若是德山临济门下。棒折也未放过在。所以山僧寻常与诸人道。一切处不明。面前有物。直得触目无滞。达得一切法空。正是面前去不尽底。又不见云门大师道。平地上死人无数。过得荆棘林是好手。与么说话大似将胡狲系在露柱。有甚快活。既出得荆棘林。又须入得荆棘林始得。所谓入林不动草。入水不动波。然后纵横得妙。左右逢源。转地回天。方有自由分。只如者僧道与么则堂中上座有长处也。且道是出耶是入耶。云门云苏嚧苏嚧。也是折锥探地。明眼汉到者里若作佛法商量。正是平地死人。不作佛法商量。坐在荆棘林里。三千里卖却布单特为此事而来。何曾梦见。十方聚会选佛场开长期百二十日。诸人若善参详。明取生佛未具已前。透顶透底便是没量汉也。阿呵呵。也大奇。摇扇取凉。伸脚打睡。三万六千日。自倒还自起。咄咄咄。
　　结夏小参。法不孤起仗境方生。明朝结制斯临。未举西天法令。今夜小参时至。且开东山家筵。啰啰招。啰啰摇。啰啰送。义出丰年。不是心不是佛不是物。俭生不孝。寸钉入木。以大圆觉为我伽蓝。一句当天。八万法门生死路绝。恁么会得。九十日内自然水到渠成别有商量。万煅炉中试看花飞雪片。正恁么时如何。明明百草头边事。不比杨岐栗棘蓬。
　　结夏小参。教中道有大陀罗尼门名为圆觉。流出一切清净菩提涅盘真如解脱。咄云。释迦老子是什么热椀鸣声。把他三世诸佛所得秘要法门一时泼撒了也。至於三七日中思惟是事。掩室摩竭不措一辞。亦是未了公案。我此一众。善观者不以眼。善听者不以耳。善言者不以言。善迹者不以迹。眼耳不有言迹俱忘。能信自心悉皆是佛。纵饶未信佛亦无殊。麻三觔乾屎橛殿里底亦不出此个时节。阿呵呵。钟楼上念赞。床脚下种菜。风动树头摇。地肥茄子大。喝一喝。长连床上九十日内有粥有饭。
　　结夏小参。时节迁流。结制忻逢於此日。光阴倐忽。工夫不到不方圆。诸人既善参详。山僧宜加勉励。示诸佛慈悲之方便。显衲僧正令之全提。佛来也打祖来也打。粉骨碎身未足酬。秦地不收汉地不管。直入千峰万峰去。廓神机於未兆。悬智照於无私。如斯九十日中一一珠回玉转。虽然如是。只如栢岩开粥度夏。仰山种粟烧畬。毕竟明什么边事。卓拄杖云。一举四十九。
　　结夏小参。佛法无人说。虽慧莫能了。击拂子云。尘说剎说炽然说三世一切说。释迦弥勒文殊普贤登刀山入镬汤饮洋铜吞热铁。横说竖说直说曲说。穷尽未来无间歇。是汝诸人十二时中还曾得闻也未。若也闻得。今夜人天众前不妨露个消息。若也不闻。亦不欠少。所以个事在诸佛分上不增。在众生分上不减。迷则常居凡下。悟则即为圣贤。到者里便好放出金毛狮子。哮吼一声惊天动地。岂不见云门大师道。尽十方世界乾坤大地以。拄杖画一画云百杂碎了也。三乘十二分教达磨西来。放过即不可。若不放过。不消一喝。云门只解步步登高。不解随机应变。较之德山临济齐眉共瞩同死同生。截铁斩钉能纵能夺。何啻千里万里。且道临济德山有什长处。不属凡不属圣。不属修不属证。不住有为不住无为。黄河三千年一度清。是汝诸人九十日内不得忘却平等性智。击拂子云。雪峰道底。