入众须知

　　状拜请新命堂头大和尚(某)等谨封。
　　诸寮预挂牌。上堂少顷。侍者覆上堂。至法座前。专使烧香。行礼。主人熏帖提法语。付维那读。次拈疏法语。付头首资。次读毕。次指□座法语。上法座。侍者同上。拈香祝圣。祝圣罢。拈官员香。(某人)自怀法嗣香就座。侍者下依平常。上堂出班。两班立定。索话问答。提纲叙谢。法座有所在疏帖。专使预令行者安排法堂东边香。早准备迎主人。到彼行礼炷香。触礼三拜。呈帖疏。后法座前。拈出说禅。付宣读。有所免即拈出。主人升座下座。庆贺人事。有处先令行者喝诸山人事。次本院知事头首。西堂同上炷香。或两展一拜。免则触礼。大众亦然。次法眷小师行者随后。逐项挑香。展拜人事毕。巡寮。诸寮众尽出接送。惟大众则无尽出。巡寮毕。都寺怀香。诣方丈请茶。有处有绢素大茶汤榜。如无。即具状请。
　　状式云。
　　当寺比丘(某)等。在(某)启。取今辰斋退。就云堂特为点茶。聊伸陈贺之仪。伏望尊慈。俯垂光降。谨状。
　　年　月　　日　比丘(某)等状。
　　茶罢。都寺领同班谢。展礼见前次。若有特为茶汤。请头首相伴众。知事行礼。具照牌。僧堂前大众立定。鸣堂前锺。接住持入堂。归位问讯。帐后转行礼。与特为礼。同见前。不再录。茶将次。先收主人一分盏。都寺同班。两展谢送出。复归堂。烧一炷相伴香。鸣鼓三下。退堂。入院之后。礼及法则。提点常住。在主人举行。

　　诸方尊宿遗书到

　　专使持书到寺。先见知客。次往侍司。引见住持。常礼茶罢。起身烧香。通遗书及遗嘱何物。方丈令行者请两班茶。告以(某人)迁化。开书读毕。点汤。送安下。次巡寮。方丈亲分付书记祭文。报库司。安排祭食。次日法堂西序设位。粥罢。升座。座前住持少立。专使进前烧香。呈遗书。住持接书。香上熏。令侍者付维那宣。后登座说法。说法毕。下座烧香。举哀三两声。如平常。无举哀。点茶汤。献食。维那问讯。出班烧香。住持拈香。次两班拈香。拈香毕。维那宣祭文。举经回向。就此看轻重。或法眷故旧。或小师人等。相慰人事。却备管待。专使衬施。在人多寡。

　　当代住持迁化

　　尊宿迁化。当预先请知事头首。抄札分晓书偈。分付库司一行人主事遗嘱。写诸山书。安排法堂西畔。先净发沐浴。着衣趺座。入龛。请一尊宿移龛。移龛定。鸣钟。集众。讽经。龛安西边中央。法座上挂真。(有佛事)。中安排供养。东边安排床帐卧具衣架手巾法衣香卓等。遂发遗书去。诸山请当寺首座。作丧主。或外请人。大众接。或山门祭文。别请丧司书记。及掌财一项人。主其后事。其念诵等仪。具载堂司。须知。

　　报讣状式

　　(某)寺丧司比丘(某)。右(某)启。山门不幸。今月(某)日。堂头和尚。遽以归真。谨以讣告。谨状。
　　年月　　日　丧司比丘　(某)　状。
　　可漏　状申　某人　比丘　(某)　谨封。

　　遗书式

　　住山无补。依邻壁之辉光。揣已奚堪。了世缘之幻梦。莫谐面别。但切心驰。更祈佛日以挥戈。顿使宗风而益有(在人勿拘此)。

　　介石瑛和尚遗书上传宰免补助(古田灵佛)

　　偶应微缘。来托棠阴之庇。俄惊大幻。去先薤露之睎。念生平三处住持。於常住。一毫无取。衣盂单薄。道具萧疎。愿蠲补助之需。以表慈仁之政。名哲自保。无令任怨以害身。果报非虚。更冀当官而植福。垂死有请。叙别无阶。益远台光。伏惟珍重(加定年间传宰览　舍俸助彼事求　兑补助等)。

　　维那须知

　　随机应变。叹佛疏语。清规具载。职事详悉。僧堂后架众寮洛司净所延寿堂塔所皆主之。住持出入公界参贺。俟归挂牌。报众祇接。如免。即上方丈问讯。挂搭请假。及亡僧事。须皆子细。母令外议。调和上下。得人喜敬。是名悦众。

　　圣节佛殿念诵

　　切以。皇风永扇。帝道遐昌。当[袖-由+区]星绕电之时。适诞月届晨之际。敬裒清众。恭诣宝方。诵诸佛之洪名。祝一人之睿算。念清净　　上来念诵洪因。祝延　今上皇帝圣寿无疆。金刚无量寿佛诸尊。

　　出班拈香(库司先安排香)

　　维那先立炉前东畔揖。住持拈香。侍者捧匣。次两班进。佛生日成道涅盘祝圣。不回身问讯。拈香了。行者喝展拜。其土地前已下处。有回身请香。

　　启建满散　浴佛(四月八日)成道(十二月初八)涅盘(二月十五)

　　第一晚报众。来早具威仪。次早升堂。下大殿。点茶汤。出班拈香。叹佛(随件改)宣疏。知客过手炉。住持跪接。侍者跪进香。次举经回向散。浴佛偈。我今灌沐诸如来。净智庄严功德聚。五浊众生令离垢。同证如来净法身　楞严会(无出班拈香)。

　　结夏念诵

　　切以。熏风扇野。炎帝司方。当觉皇结制之辰。是释氏护生之日。躬裒大众。肃诣灵祠。诵持万德洪名。回向合堂真宰。欲祈加护。得遂安居。仰凭大众念。十佛(云云)。
　　上来念诵功德。祝献当山土地(云云)。护伽蓝神。合堂真宰。伏愿神功叶赞。发辉有利之勋。梵苑昌隆。永锡无私之庆。再念(十方三世云云)。

　　解夏

　　金风扇野。白帝司方。当觉皇解制之辰。乃法岁周圆之日。九旬无难。一众咸安。诵持诸佛洪名。仰答合堂真宰。伏愿(见同前)。

　　至节

　　时当恶岁。节届书云。是一阳来复之初。乃万物发生之始(云云)。

　　除夜

　　东皇布令。北斗回杓。当七十二候以云周。乃三十六旬之告毕。
　　凡遇三八念诵。大众依念诵图立定。俟住持人入堂烧香出。却念十佛。微细礼数。见前三八念诵项分晓。不再举。如当夜小参。不打放参钟。

　　大帐年供帐式

　　预令行者买纸。写状式。贴堂前下间。须写三本。一本州。一本县。一本堂司。随方立例。
　　(某)寺散僧(某)。今蒙官司括责(某)年分大僧文帐。事须至供申者。右(某)本贯(某)州(某)县人事。俗姓(某)为户。见年几岁。昨於(某)年买(某)字号。度牒□道。礼(某)寺(某)为师。於(某)年(某)月(某)日。恭遇(某)圣节。开坛受戒。请到六念。戒牒全。(某)年文帐。在(某)处供申。所供在前。并皆诣实。谨状。
　　(某)年月　　日　散僧　(某)号状。

　　祖忌(达磨忌十月初五。出传灯)

　　堂司具疏。先覆方丈。首座安排香花等供养。或昏钟鸣。念诵讽经。或斋前。如不念诵。只出班烧香。举经拈香不回身。

　　念诵

　　悲愿深重。大道难名。幸忝润於余波。致有光於后裔。适届真常之日。恭陈追慕之仪。仰凭清众念十佛云云　　举经回向如常。
　　上来念诵酬经。伏为开山(某)祖师。上酬慈荫。再念十方　　次日讽经回向。伏愿在人。

　　病僧念诵

　　切以毗耶居士。犹陈问疾之因。牛山祖师。尚有萦风之果。是日即有病僧(某)。偶沾微恙。遂□□绵。累服药而未痊。虑幻躯之匪实。谨裒清众和合。同音诵诸佛之洪名。扫病魔而退舍。仰凭尊众念。清净法身云。
　　上来念诵。伏为病僧(某)人。祈保平安。伏愿诸缘未断。即遂康宁。大数难逃。早生安养。又一心清净。四大轻安。寿命与慧命延长。色身与法身坚固念(云云)。

　　尊宿大夜

　　白大众。堂头和尚。既归真寂。众失所依。但念无常。切勿放逸。恭裒大众。肃诣龛帏。诵持诸佛洪名。上资尊灵觉路。仰凭大众念。举大悲咒　　上来念诵讽经功德。资助尊灵。庄严报地。伏愿随意。
　　次知客接举楞严乡人法眷。上祭讽经随意　　举龛。(常云)山头念诵。切以双趺示相。绍灵鹫之遗规。只履西归。俨少林之垂范。全机隐显。成法始终。仰凭大众念。十佛(资助尊灵称扬十念西方)。
　　上来称扬宝号。恭赞化权。惟愿体极光宗。品位顿超於佛祖。用开仪范。悲心咸格於人天。收幻化之百骇。入火光之三昧。茶倾三奠。香爇一炉。奉送云程。和南圣众。

　　尊宿住持唱衣

　　留衣表信。乃列祖之垂规。以法破悭。禀先圣之仪范。今兹估唱。用表无常。仰凭大众。念念捉衣。佛事唱毕　　上来唱衣念诵功德。伏为(某)人。资助觉灵。庄严报地。念十方三世(云云)　　或念伏愿随意。

　　平僧大夜念诵(大夜维那念诵称之者两字名。余回向一字名)

　　切以生死交谢。寒暑迭迁。其来也电击长空。其去也波澄大海。是日即有新圆寂(某)人。生缘既尽。大命俄迁。了诸行之无常。乃寂灭而为乐。恭裒大众。肃诣龛。帏诵诸佛之洪名。荐清魂於觉路。仰凭大众念。清净法身十佛(云云)　　举经。
　　上来念诵讽经功德。伏为(某人)庄严觉路。伏愿神超净域。业谢尘劳。莲开上品之花。佛受一生之记。再念(云云)　　举龛念诵出丧。
　　将举灵龛。赴茶毗之盛礼。仰凭尊众。诵诸佛之洪名。用表攀违。上资觉路念佛(云云)。

　　山头念诵

　　切以。是日即有新圆寂(某人)。既随缘而顺寂。乃依法以茶毗。焚百年行道之身。入一路涅盘之境。仰凭尊众。资助觉灵。称扬十念。
　　上来称扬圣号。资助往生。惟愿慧镜分辉。真风散彩。菩提园里。开敷觉意之花。法性海中。荡涤自心之垢。茶倾三奠。香爇一炉。奉送云程。和南圣众　举大悲咒回向　上来云　次楞严咒。

　　唱衣念诵

　　鸣堂前钟。集众定。维那鸣磬一声云。浮云散而影不留。残烛尽而光自灭。今兹估唱。用表无常。仰凭尊众念。十佛云　　打磬白众。
　　夫唱衣之法。盖禀常规。新旧短长。自宜照顾。钱须足陌。无以新锡相兼。磬声断后。不得反悔。谨白。唱衣竟。乃云。上来□□唱衣念诵功德。回向新圆寂(某人)。资助觉灵。往生净土。再劳大众念。十方(云云)佛事预请送亡。白槌巡堂。门外表柴众丧。后行讽经。一切具前。随分尽礼。递相结缘。

　　沙弥受戒文

　　行者初请得度牒。以箱复托呈本师。并知事头首。各礼谢三拜。选日剃度。维那司请。受戒一人隔宿剃头。留顶心。候本师剃。是日僧堂或法堂上。安排设戒师高座。前铺毡席。香案上。用手炉净瓶戒文并界方二条。又相对戒师。设作梵阇梨座。并磬一口。如在法堂上。即别安圣像。香花供养。棹子三只。箱复一面。一安袈裟。(一安度牒一安称资)在圣僧或圣像前列之。堂下安排拜席一领。事辨集众。(若用法事迎引。从童行堂。至土地堂。反大殿。然后入信堂内。剃头行者。诸处各礼三拜)剃头行者。即从僧堂前。祇候大众集定。戒师二阇梨於圣像前大展三拜讫。戒师作梵阇梨就座。乃入法事。请引请阇梨(於戒师前。大展礼三拜。胡跪合掌)。
　　戒师(问)引请(答)。
　　僧集否。(已集)和合否。(和合)僧今和合。何所作为。(为当院行者某甲剃领受戒)可尔　引请阇梨([(冰-水+〡)*又]坐具起引行者入堂)。
　　行者(於圣僧前。礼三拜。闻。磬声礼。闻磬声起又礼。戒师三拜。胡跪合掌)。
　　引请阇梨(作优波离梵。如不能师。作云何梵)云何於此经。究竟到彼岸。愿佛开微密。(咒香)广为众生说。为剃头受戒者说。
　　戒师(闻梵声秉炉。至微密处咒香。并熏显戒文云)戒香。定香。慧香。解脱香。解脱知见香。光明云台遍法界。供养十方无量佛。十方无量法无量僧见闻普熏。证常乐。一切众生亦如是。
　　戒师(梵终迭云)为剃头受戒者说。即将今晨开启剃头受戒功德。回向皇帝万岁。臣统千秋。天下太平。法轮常转。龙天土地增益威光。护法护人。无诸难事。十方施主福寿庄严。合道场人。身心安乐。师长父母。道业超隆。剃头沙弥。修行无障。三涂八难。咸脱苦轮。九有四生。俱登觉岸。仰凭尊众念。清净法身(云云)。至摩诃般若波罗蜜。
　　引请阇梨(秉炉云。请师言句。汝合自陈。汝若不能。随我声道。至某田受称名)大德一心念。我某甲。今请大德。为我作剃头受戒阿阇梨。我依大德故。得剃头受戒。慈愍故。(三说。第三迭慈愍故。三遍)。
　　行者(第一第二第三。各小礼三拜。又三礼三拜。胡跪合掌)。
　　善男子。(每呼善男子。即当应诺)世源湛寂。法海渊深。迷之者永劫沉沦。悟之者当处解脱。欲专妙道。无越出家。放旷喻如虚空。清净同於皎月。修行缘具。道果非遥。始从克念之功。毕证无为之地。所以大觉世尊。舍金轮之宝位。子夜踰城。脱珍御之龙衣。青山断发。容鹊巢於顶上。挂蛛网於眉间。修寂灭而证真常。断尘劳而成正觉。三世诸佛。不说在家成道。六代祖师。阿谁行染度人。所以佛佛授手。祖祖相传。不染世缘。方成法器。故得天魔拱手。外道归心。上酬四重之恩。下济群生之苦。所以云。流转三界中。恩爱不能舍。弃恩入无为。真是报恩者。出家之后。礼越常情。不拜君王。不拜父母。汝今可离此座。想念国王水土之恩。父母生成之德。专精拜辞。后不拜也。
　　引请阇棃(收坐具起。引行者同问讯。出堂)。
　　行者(於堂下。拜辞国王父母。捡俗服。着直裰讫。引请阇棃。引於圣像前。礼三拜。就戒师座。一礼一拜。近前。胡跪合掌)。
　　戒师(诵偈执瓶水灌顶。并剃发少许。傍僧同诵)。
　　善哉大丈夫　　能了世无常　　弃俗趣泥洹　　希有难思议
　　(三说。沙弥退身。礼一拜)。
　　引请阇棃(引行者於本师座前。礼一拜。近前。胡跪合掌)。
　　本师执刀云。最后一结。谓之周罗。唯佛一人乃能断之。我今为汝。除去顶发。汝今许否。答曰。可尔。本师云。仰大众同声诵落发偈。