修习瑜伽集要施食坛仪

　　唵萨哩斡(二合)答塔葛达啰的捺(二合)麻曷曼答辣布拶弥渴萨谟的啰(二合)斯癹啰纳三麻耶哑吽
　　我今依教建立曼拏啰　　量等虚空金刚为宝地　　字字密言惟心之所成　　须弥日月七宝四天下　　衣服伞盖伎乐幢旛云　　宝座珍羞楼阁并宫殿　　池沼园林名花普遍布　　奉献上师三宝护神等　　惟愿慈悲纳受生欢悦　　屏除魔碍集福施安宁　　今宵施主所求皆如意　　尽未来际吉祥无间断
　　唵萨哩斡(二合)答塔葛达啰的捺(二合)麻曷曼答辣布拶弥渴萨谟的啰(二合)斯癹啰纳三麻耶哑吽
　　(置铃於案。以右手持花米。念云)。
　　唯愿上师三宝。中围佛会。慈悲摄授。今辰施主。福慧庄严。世出世间吉祥如意。普及法界一切有情。速成无上佛果菩提。
　　捺谟孤噜(二合)毗牙(二合)捺谟勃塔耶
　　捺谟达而麻耶　捺谟桑渴耶
　　唵哑吽(三遍毕。撒花米。抚尺一下念)

　　三归依赞

　　佛法僧宝。体徧十方。恭敬请祈。必蒙感应。将当阐扬施食之初。先须归敬三宝。要祈法事周隆。庶使胜因成就。大众虔诚。随声应和。
　　志心信礼佛陀耶两足尊。三觉圆。万德具。天人调御师(唵哑吽)。凡圣大慈父。从真界腾。应质悲化普。竖穷三际时。横遍十方处。震法雷。鸣法鼓。广演权实教(唵哑吽)。大开方便路若归依能消灭。消灭地狱苦。
　　志心信礼达磨耶离欲尊。宝藏收。玉函贮。结集於西域(唵哑吽)。翻译传东土。祖师弘。贤哲判。成章疏。三乘分顿渐。五教定宗趣。鬼神钦。龙天护。道迷标月指(唵哑吽)。除热真甘露。若归依能消灭。消灭饿鬼苦。
　　志心信礼僧伽耶众中尊。五德师。六和侣。利生为事业(唵哑吽)。弘法是家务。避嚣尘。常宴坐。寂静处。遮身服毳衣。充腹采薪薇。钵降龙。锡解虎。法灯常遍照(唵哑吽)。祖印相传付。若归依能消灭。消灭旁生苦(古本此处宣意毕举云)。
　　香云盖菩萨摩诃萨。

　　施食坛仪卷上
　　修习瑜伽集要施食坛仪卷下
　　众等发广大心

　　归依金刚上师。归依佛。归依法。归依僧。我今发心。不为自求人天福报声闻缘觉。乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘。发菩提心。愿与法界众生。一时同得阿耨多罗三藐三菩提。
　　先结大轮明王印　　加持坛场悉清净　　我今依教诵密言　　令我所作皆成就

　　默念大轮明王咒七遍

　　(其咒印者。甘露军荼利菩萨念诵仪云。二手内相叉。直竖二头指。并以二中指。缠二头指初节前。各头相〔抵〕。二大指并伸直。结印。当心诵咒曰)。
　　
　　捺谟斯得哩(三合)野脱夷(二合)葛喃萨哩斡(二合)怛塔葛达喃唵微啰积微啰积麻曷拶葛啰(二合)斡资哩(二合)斡资哩(二合)萨怛萨怛萨啰谛萨啰谛得啰(二合)夷得啰(二合)夷微驮麻尼三攀拶纳祢得啰(二合)麻祢的席塔[口*纥]哩(二合)得兰(二合)颜席提脱(二合)夷莎诃
　　
　　(师印咒可知。应想面前空处。离身七肘。高八肘。现一金色喷[口*(隆-一)]◇（二合）字。字种变成胜妙宫殿。以大千国土。合为一国土。以此国土。融成一宫殿。一一庄严。皆准华严经。说胜妙乐事。问此大千国土合而为一。云何合耶。答一切国土。体自空寂。谁立疆界。若离众生见。则国土自一。问此土众生置於何处。答。是中众生。即诸佛心中之众生。同佛受用。复何用置。问何全依心想便成宫殿。答彼大千国土等。咸是妙明真心所现。若离真心。毕竟无有。全依幻化力故。复以大千国土而为宫殿。是为万法由我者也　待者白云)。
　　稽首十方调御师　　演扬清净微妙法　　三乘四果解脱僧　　愿赐慈悲临法会

　　奉请三宝

　　(表白举香花迎香花请。众和毕。首者执炉举云)。
　　南无一心奉请尽十方遍法界微尘剎土中。诸佛法僧。金刚密迹。卫法神王。天龙八部。婆罗门仙。一切圣众。惟愿不违本誓。怜愍有情。此夜今时。光临法会(三请毕　白云)。
　　谨依瑜伽教　　建置曼拏啰　　惟愿三宝尊　　慈悲哀纳受

　　印现坛仪

　　(千手眼修行仪云。二手各作金刚拳。施进慧力相钩。胸前微动。诵真言)。
　　唵斡资啰(二合)拶裓啰(二合)吽拶吽[口*邦]斛
　　
　　(师印咒可知。应想心间字种放光。至色究竟天。上奉请智观世音。来入道场。此智观世音。即放无量光。奉请一切三宝。及显密护神。来至道场。重重无尽。问於此教门。但说果主因伴。今何得因为主果为伴耶。答。此有二义。一行者以为观音为所缘熟境故。先契此境。后契诸佛之境。然观音放光奉请诸佛。亦犹行者奉请观音者也。今藉观音请诸佛。非为主也。二此菩萨即是过去威德自在光明王如来。退位度生。即果位也。若或为主。亦无过也　众念三十五佛)。
　　毗卢遮那佛　　愿力周沙界　　一切国土中　　恒转无上轮
　　大众默念心经一遍。
　　启告十方一切诸佛般若菩萨金刚天等。及诸业道无量圣贤。我今(某甲)以大慈悲。乘佛神力。召请十方尽虚空界。三途地狱诸恶趣中。旷劫饥虚。一切饿鬼。阎罗诸司。天曹地府。业道冥官。婆罗门仙。久远先亡。旷野冥灵。虚空诸天。及诸眷属。异类鬼神。唯愿诸佛。般若菩萨。金刚天等。无量圣贤。及诸业道。愿赐威光。悲增护念。普愿十方尽虚空界。天曹地府。业道冥官。无量饿鬼。多生父母。先亡久远。婆罗门仙。一切冤结。负於财命。种种类族。异类鬼神。各及眷属。乘如来力。於此时中。决定降临。得受如来上妙法味。清净甘露。饮食充足。滋润身田。福德智慧。发菩提心。永离邪行。归敬三宝。行大慈心。利益有情。求无上道。不受轮回诸恶苦果。常生善家。离诸怖畏。(口身意)常清净证无上道。

　　伸五供养

　　十方一切剎　　诸佛菩萨众　　无量诸圣贤　　及诸业道官　　唯愿大慈悲　　降临於法会　　摄受花香灯涂果乐　　微分少供养
　　吽字涌出(哑　花香灯哑　涂果乐)　天母一面四臂放光明(哑哑)上二手印持妙(花香灯　哑涂果乐　哑)下二手印轮相交。
　　吽。唵哑吽。唵哑吽。[口*纥]哩(哑)。
　　妙(花香灯涂果乐)　天母供养佛。愿佛慈悲哀纳受。
　　因缘自性所出生　　所有种种微妙(花香灯涂果乐)　　奉献上师三宝尊　　惟愿慈悲哀纳受
　　户唵萨哩嚩怛他誐耶多(布思必　度　必　哑卢吉干　的　你尾的　沙布答)在佐铭遏三谟怛啰萨嚩兰拏三麻曳吽
　　(师印咒可知。应想心间字种出生六个吽◇字。各具一色。以六波罗蜜为体。化成六天母。窈窕之状。少年美貌。展左跪右。而作舞势。奉供诸佛。问六色何所色也。答花淡红色。香是黄色。灯是红赤色。涂是白色。果是红黄色。乐是青绿色。各相其色故。问曰。如何以六度为体。答。此有所表。花表布施。布施令人能生欢喜。故表花也。香表持戒。持戒则业行芬馥。故表香也。灯表忍辱。忍辱则转嗔恚火。为大光明。故表灯也。涂表精进。精进则润泽法身。故表涂也。果表禅定。禅定则能成佛果。故表果也。乐表智慧。智慧则能出生种种诸法。故表乐也。问。果有此六天母耶。谓只是依行想成。答。此六天母乃喜金刚中围内有之。皆佛母也。皆是文殊普贤之俦也)。
　　我以普贤行愿力　　修设花香灯涂食　　微尘剎土诸圣贤　　一一徧礼皆供养

　　次结运心供养印

　　(诵之七遍。其印以两手外相义。合掌以右压左。置於顶上。凡作供养。应具此法。及奉瑜伽。皆以真言手印持诵。及以运心合掌置顶。方成圆满供养之法)。
　　那麻萨哩斡(二合)答塔葛的毗牙(二合)月说穆契毗牙(二合)唵(引)萨哩斡(二合)哩塔乌忒葛(二合)的斯癹(二合)啰纳兮慢葛葛捺龛莎诃
　　
　　(师印咒可知。应想虚空法界所有人天妙涂花香等灯明幢旛伞盖种种鼓乐歌舞咏唱真珠罗网悬诸宝铃花鬘白拂微妙磬铎矜羯尼网如意珠宝树衣服之云。诸天厨食上妙花美种种楼阁宝柱庄严。诸天严身。头冠缨络。如是等云。行者运心。想满虚空。以志诚心。如是供养。最为胜妙。依法诵此真言。及作手印。如上所想供养。悉皆成就)。
　　(侍者白云)。
　　我以志诚心　　奉献甘露食　　惟愿三宝尊　　遣魔哀纳受

　　次结遣魔印

　　(将奉三宝施食。先结三尖印。禅押施度头。戒忍进疎伸诵)。
　　唵(引)斡资啰(二合)拽屹彻(二合)吽
　　
　　(师印咒可知。应想掌中有赤色吽字。字脚放光。从三尖出。作摇扇势。遣食器上魔。问。明食器上。有何等魔。答。有寻香食施食等魔碍。故今遣之)。
　　我以佛神力　　依教诵密言　　加持甘露食　　徧满虚空界

　　次结变空印

　　(两羽虚合掌。如莲花状。竖立胸前诵)。
　　唵莎癹斡秫塔萨哩斡(二合)塔哩麻(二合)莎[癹-又+文]斡秫徒[亢*欠]唵(引)哑吽
　　
　　(师印咒可知。应想食器及食悉皆空寂。问。何用手。答以分段食多染触故。故今空之。则极令清净。於其空处。应想三个喷[口*(隆-一)]（二合）◇字。字金色变成食器。於食器中。想白色唵◇字变成胜妙饮食。皆醍醐乳酪。及麨蜜等味。点净念◇◇◇二十一遍。极令广大已。复念拶吽[口*邦]斛而作手印。想令前来所观三宝海会。分明显现。再伸五供养。施宝错。念思麻啰等咒。想三宝海会诸佛菩萨而摄受之。初一分奉佛并法。次一分奉菩萨圣僧。后一分奉显密护神)。
　　以此甘露食　　奉献诸圣贤　　怜愍我等故　　慈悲哀纳受

　　次结奉食印

　　(两羽相合。作掬水势。念三遍。各弹指一下)。
　　
　　唵(引)哑葛噜穆看萨哩斡(二合)塔哩麻(二合)喃哑牒耶(二合)(引)奴忒班答奴唵哑吽[癹-又+文]咤莎曷
　　(想诸佛菩萨等徧奉供养。生欢喜心。求索愿事。必蒙允许。或广迎圣入坛。委伸供赞已。然后施食。即以香花灯涂种种供养)。

　　振铃念奉食偈

　　我今奉献甘露食　　量等须弥无过上　　色香美味遍虚空　　上师三宝哀纳受　　次供显密护神等　　后及法界诸有情　　受用饱满生欢悦　　屏除魔碍施安宁　　今辰施主眷属等　　消灾集福寿延长　　所求如意悉成就　　一切时中愿吉祥

　　三宝赞

　　世尊大慈妙庄严　　明解圆满一切智　　能施福慧如大海　　於诸如来我赞礼　　自性本体离诸欲　　能依此行脱恶趣　　以为甚深玄妙理　　於诸妙法我赞礼　　解脱道中胜解脱　　持净戒行堪恭敬　　胜妙福田生圣处　　於彼大众我赞礼
　　(侍者白云)。
　　普陀落伽常入定　　随缘赴感靡不周　　寻声救苦度群迷　　故号名为观自在

　　次入观音禅定

　　(以上供养三宝。是作福门。有福无智。则落人天因果。岂能利生哉。今若修习。此观音禅定则有智。既具福智。即同诸佛。然后於法界众生。为作利益。侍者白云。次入观音禅定。师作禅定。维那伸偈。其声贵柔和清亮。不可雄厉。恐妨观想。又不可太近世俗儿女之声。当入定时。闭目澄心。观想自身中圆满洁白。犹如净月。於心净月上。想[口*纥]哩（二合）◇字放大光明。其字变成八叶莲花。花上有观自在菩萨。相好分明。左手持莲花。右手作开敷势。作是思惟。一切有情身中。有此觉悟之花。清净法界。不染烦恼。莲花八叶。叶上各有一如来。入定跏趺而坐。面向观自在。项佩圆光。身如金色。光明晃耀。想此八叶莲花渐舒渐大。量等虚空。以此觉花。照触如来海会。愿成广大供养。若心不移)。
　　
　　(於此定。於无边有情。深生悲愍。以此觉花。蒙照触者。於诸苦恼。悉得解脱。等同菩萨相好。即想莲花渐收。量等己身。结印念咒。加持四处。以此加持。令身坚固。所谓心额喉顶。每於印处。成[口*纥]哩（二合）◇字。其字印以二手外相义。二头指相柱。如莲花叶。二大指并竖。即诵观自在菩萨真言。观音禅定偈)。
　　南无无尽三宝尊　　我今誓发菩提心　　唯愿菩萨来摄授　　速证观音微妙身　　次入观音三摩地
　　(注曰。次入蹑前生后三摩地。即是闻尘)。
　　澄心闭目观心中
　　(注曰。澄心则清净之时也。内不放出。闭目即观想之时也。外缘不入。问曰。心无所在。安得有中。答云此明肉团心也。以灵知之心。栖止於肉团之心内故。师当於此作六禁。反偈之略也。其说应当於心尖上。想一红色[口*邦]◇字。变成杂色八叶莲花。花上想白色阿◇字。变成月轮也)。
　　圆满皎洁净月上
　　(注曰。圆满皎洁者。心之体用也。圆而满。则无德不备。体也。皎而洁。则无所不照。用也)。
　　字种放光成莲花
　　(注曰。字种[口*纥]哩（二合）◇字也。此字乃大悲菩萨取证之理。度生之妙门也。放光成莲花者。乃所进之花也)。
　　花中有一观自在
　　(注曰。即[口*纥]哩心增长自身。成观自在菩萨之称也。顺逆无碍。故名自在。花乃指所坐之花也)。
　　相好具足无比对
　　(注曰。偈之略也。其说应云。一面二臂。其身金色。花冠缨珞。严身。顶戴阿弥陀佛。无比对称赞之词)。
　　左手执持妙莲花
　　(注曰。理能成事。故云持也。花表因果同时也)。
　　右手於叶作开势
　　(注曰。事能显理。故能作开势也。已上并是自觉)。
　　菩萨思惟有情身　　各具觉悟之莲花
　　(注曰。此二句方是觉他。称菩萨行也。偈意谓。一切众生与菩萨。本是同体。皆有觉悟之莲花。但由颠倒执着。而不证也。故菩萨思惟。而起哀救。行者於此处。更不可将菩萨与自身作两处想。前来既以字种增长作观音。此处思惟即是指行人之言也。如是禅定。若不能念思惟。则向所作法徒劳心力)。