律苑事规

　　○登殿

　　若见佛时　　当愿众生　　得无碍眼　　见十方佛

　　○登阁

　　上升楼阁　　当愿众生　　升正法楼　　彻见一切

　　○瞻塔

　　见佛塔时　　当愿众生　　尊重如塔　　受人天供

　　○礼塔

　　顶礼於塔　　当愿众生　　一切天人　　无能见顶

　　○濯足

　　若濯足时　　当愿众生　　具足神力　　诸行无碍

　　○洗浴

　　洗浴身体　　当愿众生　　身心无垢　　内外光洁

　　○受食

　　若受食时　　当愿众生　　具足成满　　一切菩提

　　○食斋粥

　　若(小饭)食时　　当愿众生　　禅悦为食　　法喜充满

　　○食讫

　　(小饭)食已讫　　当愿众生　　所作皆辨　　具诸佛法

　　○受味

　　若受味时　　当愿众生　　得佛上味　　甘露满足

　　○施粥

　　粥有十利　　饶益行人　　果报无边　　究竟常乐

　　○又偈

　　持戒清净人所奉　　恭敬随时以粥施　　十利饶益於行者　　色力寿乐词清辨　　宿食风除饿渴消　　是名为药佛所说　　欲得人天长寿乐　　应当以粥施众僧

　　○施斋

　　三德六味　　施佛及僧　　法界有情　　普同供养
　　(三德者一轻软二净洁三如法六味者一甘二苦三辛四酸五咸六淡)。

　　○又食讫偈

　　饭食已讫色力充　　威振十方三世雄　　回因转果不在念　　一切众生获神通

　　○五观

　　一计功多少量彼来处　　二忖己德行全缺应供　　三防心离过贪等为宗　　四正事良药为疗形枯　　五为成道业故应受此食

　　○礼佛

　　能礼所礼性空寂　　感应道交难思议　　我此道场如帝珠　　诸佛菩萨影现中　　我身影现(诸佛菩萨)前　　头面接足归命礼

　　○礼释迦赞

　　容颜甚奇妙　　光明照十方　　我昔曾供养　　今复还亲觐　　圣主天中王　　迦陵频伽声　　哀愍众生者　　我等今(敬礼赞叹)

　　○赞弥陀

　　阿弥陀佛真金色　　相好端严无等伦　　白毫宛转五须弥　　绀目澄清四大海　　光中化佛无数亿　　化菩萨众亿无边　　四十八愿度众生　　九品咸令登彼岸

　　○又偈

　　稽首阿弥陀　　救世大慈父　　甚深真法藏　　三乘贤圣僧　　我以诚实心　　求生佛净土　　愿诸本弘誓　　普运无缘慈　　应念赴机缘　　犹如水中月

　　○又弥陀赞(大智律师作)

　　八万四千之妙相得非本性弥陀十方亿剎之遐方的是唯心净土净秽虽隔岂越自心生佛乃殊宁乖己性心体虚旷不碍往来性本包容何妨取舍是以举念即登於宝界还归地产之家乡弹指仰对於慈容实会天真之父子几生负德枉受沈沦今日投诚必蒙拯济三心圆发一志西驰尽来际以依承历尘劫而称赞。

　　○赞菩萨偈

　　菩萨清凉月　　游於毕竟空　　众生心水净　　菩提影现中

　　○赞观音

　　紫金化身千百亿　　白衣妙相三十二　　稽首圆通自在尊　　沙界咸称大悲智

　　○开经偈

　　无上甚深微妙法　　百千万劫难遭遇　　我今见闻得受持　　愿解如来真实义

　　○还经偈

　　琅函归宝所　　了义实难思　　愿共诸众生　　同入萨波海

　　○讫经

　　三涂永息长时苦　　六趣休随汩没因　　无边含识悟真如　　一切有情登彼岸

　　○三归依

　　我(某甲)从於今身直至佛身於其中间归依十方常住佛(法僧)。

　　○化教六念

　　念佛救世大慈父　　念法出离解脱门　　念僧诸有良福田　　念戒无上菩提本　　念施具足波罗蜜　　念天护法离群生

　　○四弘愿

　　众生无边誓愿度　　烦恼无数誓愿断　　法门无量誓愿学　　佛道无上誓愿成

　　○忏悔偈

　　我昔所造诸恶业　　皆由无始贪嗔痴　　从身语意之所生　　一切我今皆忏悔

　　○往生偈

　　愿我临欲命终时　　尽除一切诸障碍　　面见彼佛阿弥陀　　即得往生安乐剎

　　○又偈

　　我既往生彼国已　　现前成就此大愿　　一切圆满尽无余　　利乐一切众生界　　彼佛众会咸清净　　我时於胜莲华生　　亲观如来无量光　　现前授我菩提记　　蒙彼如来授记已　　化身无数百俱胝　　智力广大遍十方　　普利一切众生界　　乃至虚空世界尽　　众生及业烦恼尽　　如是一切无尽时　　我愿究竟恒无尽

　　○普曜经偈

　　是日已过　　命则随减　　如小水鱼　　斯亦何乐　　当勤精进　　如救头然　　但念无常　　慎莫放逸

　　板　岁旦元宵

　　正旦元宵各寺祈祷规式不同或修光明观音等忏或诵经文或秖课咒无非忏洗已往之过祈集将来之福也随方毗尼难为定式。

　　草　青苗祈祷

　　万年常住全藉田租秋谷不熟何以安僧理当精加祈祷以求阴助各处规式不一或只就寺营供佛天看经讽咒或到庄所绕田行道并宜随方上年已行不可越例为住持知事者可不究心也耶。
　　伏愿　五乐欲茂须求雨泽应时万法告成全藉神明阴佑谨仍旧贯预设良缘就寺集僧绕田行道讽诵经咒化炼马财奉献(云云)专冀亩亩丰登田田秀实螟螣蟊贼永无耗损之忧黍稷稻粱大有盈余之庆。

　　木　秉白梵音声图

　　
　　
　　

　　赖　行堂诸仪
　　○行堂点茶

　　结解节臈众僧茶罢方丈侍者同客头至行堂点茶客头预报参头挂牌报众烧汤出盏请典座光伴方丈预送茶侍者至库司典座接入参头堂主领众门迎侍者居主位代住持也典座右位侍者出炉前烧香一炷复位以手揖众坐行茶毕典座送出参头堂主门送即诣方丈谢茶。

　　○方丈点茶

　　罢知事诣行堂点茶知事居主位典座光伴与方丈茶礼仝送出门喝云(参头大众诣库司谢茶)报云(知事传悟免谢茶)。

　　○头首点行堂茶

　　令堂司行者报参头挂牌报众烧汤出盏请典座光伴头首居右为礼与前同喝谢茶复喝免。

　　○训童行

　　初一月半当训童行(若禅规五参上堂罢当训童行)。
　　参头行者令歇食行者报各局务行者行堂前挂牌报众昏钟鸣行堂前鸣板三下集众行者上寝堂立定参头入方丈请住持出就座参头进前插香歇参同问讯九拜进前屏息拱听规诲已又同众三拜珍重而退预令寝堂装香秉烛系侍者提调。

　　○行堂普说

　　参头预诣侍司插香礼拜禀侍者咨覆住持若允所请参头即鸣板集众排立寝堂参头随侍者入请住持出据座参头同众问讯进前插香歇食行者喝云(不审)同众礼九拜问讯参头进云(某等久思和尚示诲伏望慈悲开示因缘)退身问讯而散次日行堂挂普说牌报众面里设座香机烛台参头报请两班立班副参头众门迎两序入堂参头堂主诣侍司同请住持下行同堂众接迎入堂据座侍者一班问讯侧立两班如常出班问讯毕侍者烧香一炷问讯住持请法亦如常参头领众雁列插香喝参三拜退分东西班后雁立谛听法诲开示已参头领众如前排立三拜即出门外右立揖送住持两班随至寝堂插大香一片九拜而退次诣侍司插香三拜参头副参同往两班人前一一拜谢当免香礼。

　　及　警众法器(附月分〔头〕知)

　　夫钟鱼鼓板乃集僧号领之法器也增一阿含云阿难升讲堂击犍稚者此是如来信鼓也(鼓者谓击动发声也经论中多名揵槌声论翻犍巨寒反稚音地此名钟磬)钞云僧者以和为义若不齐集相有乖离御法则无成决之功被事必据入非之位四分文云当敷座打犍稚尽共集一处五分云诸比丘布萨时不时集妨行道佛言当唱时至若打犍稚若打鼓吹螺使旧住沙弥净人打不得多应打三通吹螺亦尔除漆毒树余木铜铁凡鸣者听作若无沙弥比丘亦得打钞又云约僧多少就事缓急量时用之然打钟法钞记中引三千威仪经(并)轨度图经(祖师所撰)及诸经论言三通者即是三下图经云集三乘也击数不等若众法讲说宜准四十下为式颇得其中图经云执杵定心虚揩十下尼钞云不得大打惊动众心渐稀渐大乃至声尽方打三下名为三通其长打之法初四十下如前增两四十共百二十第二四十下作两节前十八下生起同前中间十九至二十二共四下声尽方打此救四恶趣苦(狱鬼畜修)二十三已去后十八下渐渐密小矣第三四十下生起亦同前至后有少异从三十六去打三下名三通末后二下名息槌图经云念三宝存五众众各八辈(四果四向)故以四十为差三通乘之(谓三乘也)则百二十为节若比今时所作三下则同三通则异矣钞又云若有恶趣受苦众生令得停息故付法藏传云罽腻咤王以大杀害故死入千头鱼中剑轮绕身而转随斫随生若闻钟声剑轮在空如是因缘遣身向令长打使我苦息即增一阿含云若打钟时一切恶道诸苦并得停止　今列式于后。
　　○若结说安恣诸羯磨事及上殿下殿送官员尊宿诸山檀越到寺昏晓斋粥各鸣楼钟击数多少量时缓急如上已明其晓钟者破长夜警睡眠昏钟者学昏衢苏蒙昧六道三涂停酸息苦也。
　　○僧堂前钟者不以时限维那主之堂司行者覆维那鸣之若开讲打静三下放讲二下斋粥应鼓八下若三千威仪经后七法中县官大火大水贼盗此四随时会沙弥三下会优婆塞二下呼私儿一下。
　　○若鼓之号令各有其所法堂鼓结说安恣诸羯磨事开讲说法鼓擂三通上磉再转三通小座汤特为茶各长击一通退座三下若借座借鼓鸣法堂下间鼓斋粥二时鸣鼓三槌九擂上磉复三槌九擂若转藏鸣藏鼓若开浴有浴鼓茶汤茶鼓发更更鼓务令知时也。
　　○众法讲说集众及开小静先鸣廊下板三通开浴三下。
　　○大普请及斋粥打大木鱼厨司普请小木鱼。
　　○开大静及斋粥鸣大板三通(大板者长板也)若请茶汤须缓击照应行礼请茶三下方丈请茶汤鸣寝堂板库司茶汤鸣库堂前板报众鸣诸寮前廊下板。
　　○大殿有大磬住持上香及礼忏课佛时鸣之。
　　○殿堂行香各处有钟不许乱伦乖违法令兹笔其略乖於无穷所谓钟鸣鼎食三代礼乐者於斯可见也。

　　○月分须知
　　正月旦

　　上元节诸寺殿堂多修忏法或供佛天宜各专诚祈一年之福也官员檀越致贺门状式两序进退山门礼节轻重合宜不可违例随方毗尼毋易毋局。

　　二月望

　　佛涅盘当修例堂司行者率众钱送库司营供养住持首座宜开春讲训诲弟兄不暖不寒正是着鞭时节岂可虚望丧光阴整理庄田提督农务。

　　三月分

　　寒食节祖堂祠堂铺陈供养照例讽经扫洒祖堂禁采茶笋荫[禾*养]山林。

　　四月分

　　如来诞库司严设毗蓝园浴佛营供养讽经方丈叫唤江湖点心维那差说戒安居行事人牌及出礼诵等图　十五日晚请小座汤(禅规有十四日)十六日结夏或有律院安居前三日先咒沙水留大殿於安居日撒洒制后三日茶汤看经祈祷了住持启讲。

　　五月分

　　建青苗会或出经单或集众看经或营供养或到田所行道并宜随方首座开晚讲至暮习读策勤来学诸庵塔中有老成者亦当温存。

　　六月分

　　酷热做中夏面讲筵开歇在人行之九旬修道克期取证住持首座宜加鞭策此非细事宜合酱做醋面豆豉事计等物。

　　七月分

　　修父母忏诵梵网经设兰盆供而解夏等礼具如自恣仪中请监收须择人。

　　八月分

　　兄弟出入参访知识装寒觐省勿失规矩灯火可亲自宜勉之。

　　九月初一日

　　做律师忌或开秋讲或说文字提调诸庄翻[耒*飞]田土。

　　十月初三日

　　做南山祖忌宜整塘砌堰修造役工做蔬菜年计等物。

　　十一月分

　　冬至节做供养可随方火炉头边正好校量祖典。

　　十二月分

　　佛成道营供养住持计算钱谷簿书搬量米麦五味之属或两序进退每事修例可也扫洒殿宇习修岁忏预辨贺年仪物。

　　律苑事规卷第十(终)
习读仪

　　古人云业精于勤荒于嬉今之人少有自勤非策而勤之则不能精于业也古来学肆春秋长讲令止於夏中以了故事制后三日祈祷毕四日斋前住持启讲又三日首座宜启晚讲五日初去便乃习读挂习讲牌於法堂每至参前上殿后住持令行者打静钟三下至昏黄时学子提灯至法堂而与科目者各宜努刀西堂耆旧亦当与席作成丛林也直日侍者送引子与维那唱二火后住持至法堂就座维那鸣引二下使众寂然无声(有处堂宾二司每夜轮行汤茶)喝三后维那鸣引二下直日侍者至维那前问讯取覆讲盛阄合子安住持机上住持问讯了开阄合住持信手混括一阄付与直日展开呈住持了高声喝云(某甲侍者覆讲)却将拈出之阄以示覆人了仍入阄合中还置维那前(有处并将引科策文二阄一道拈定对众白之次第而出)而堂司行者将烛二条置覆讲人前卓上覆人却覆本日住持所讲之文不可覆以次人讲预宜研精覃思说惊人语使众悚听而荒怠者宁不知愧覆毕维那鸣引二下直日再至维那前取引科阄合至住持前。
　　拈了唱云(某甲律师引科言文)还阄合置明灯如上引科毕取合再拈策文人阄或一人或二三人命出住持行礼如上维那鸣引二下策文人将所读册子置维那前指其起诵处却於中间大香炉前叉手朝里立以诵所读之文须言词了了详缓合节起止可观如诵多文长维那鸣引二下策文人住声止诵再进维那前问讯取所诵册子回元坐处其次拈出策文人亦如上诵之俱位毕住持首座比校策文人善诵者赏之以纸笔墨扇等不善诵者亦当罚之以警诸怠习读毕住持回方丈维那鸣引二下策文人出声诵文引子回与直日头首各回司三科之人各宜进业夜夜如斯若住持他出前堂首座摄行其事中夏后观时凉执一或讲或歇在住持行之然而欲成人才令在策励尺璧非宝岂可虚丧光阴也耶。
　　新来兄弟酋先熟读律宗会元及诸序文请益师处说通义路方可引科引科者乃引住持来日所讲之文学思俱到左右逢原方与覆述之科若也文师口讲在纸中安能见於斯义也。