角虎集

续藏经角虎集
　清济能纂辑

选刻角虎集小序

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比邱僧千二百五十人俱。尔时世尊。不待众请。而自说阿弥陀经。乃至一心不乱。全经大要。在此四字。如维摩经随其心净即佛土净。亦为此下注脚耳。迨至末后拈花。又道。我四十九年。未曾说着一字。时百万人天叵测。惟金色头陀。在旁破颜一笑。世尊乃云。吾有正法眼藏。涅盘妙心。付嘱摩诃迦叶。引诱后代儿孙。分门立户。宗禅者。则笑净土为着相。修净者。则讥禅宗为豁空。於是。马鸣大士。愍诸群执未达圆宗。因造大乘起信论。分析三细六粗。旨归唯心净土。自法流震旦。东林则有远公。仰宗经论。默契大乘。结集高贤十八。同修念佛三昧。社中诸友。俱得往生。东南净土法门。远公始也。及初祖西来。又云。不立文字。直指人心见性立地成佛。时诸义学沙门。莫不反目侧视。止得可祖一人。言下承当。始明教外别传之旨。六代而至大鉴。南能北秀。顿渐分岐。贤首台慈。递相各立。於是。永明智觉禅师。绍弥陀愿海。辟普贤行门。纠集三宗。同归一贯。极力主张唯心净土。故有角虎之喻。世推永明。乃东土第一流宗师。一言一行。孰敢思议者哉。自炎宗而至昭代。如天衣怀。真歇了。杨无为。天如则。楚石琦。紫栢憨山。雪关天界。一一皆宗门巨哲。又何曾有禅净彼此之分者耶。是以。济能禅师。窥诸后学信疑不决。遂搜罗列代杰出宗师要语。则则旨归净土者。编集成书。号曰角虎。令宗禅者。不敢轻净土。修净者。无复贬禅宗。述而不作。利益殊深。且自得此秘宝。二十年来未曾释手。实为八道之助。夫言不妙不名至言。理不圆不称至理。今是编。言真理直。岂非昏衢慧炬。禅净之指南也欤。本无法侄。一见此书。恨读为晚。即捐衣钵。镂板流通。利益甚普。但此集。原本残缺。未具全文。因见今之禅侣。欣简厌繁者多。於是不揣蒙昧。删去繁枝。留其节要。俾一言之下。性地开明。半卷之中。义天朗耀。顿见自心之佛不待花开。返照常寂之光原非别土。岂为小补。实属大缘。所冀见闻咸皆信受。递相劝读。展转传持。同报佛恩。用资凡品。庶不负着述之本怀。捐刻之雅意。云尔。
　　八十老朽心旦。盥手敬题於海幢之重来结集轩。

　　角虎集目次

卷上
　　死心新禅师(临济宗)　　慧海仪禅师　　楚石琦禅师　　商州张无尽居士　　济川冯居士　　天界信禅师　　天如则禅师　　空谷隆禅师　　天奇瑞禅师　　古音琴禅师　　天童悟禅师　　径山信禅师　　邓尉藏禅师　　云顶能禅师　　真歇了禅师(曹洞宗)　　宏智觉禅师　　万松秀禅师　　万安恩禅师　　大方迁禅师　　大方通禅师　　达观可禅师　　憨山清禅师　　寿昌经禅师　　永觉贤禅师　　湛然澄禅师

卷下
　　博山来禅师　　雪关誾禅师　　觉浪盛禅师　　石雨方禅师　　西遁祈居士　　本觉真禅师(云门宗)　　天衣怀禅师　　圆照本禅师　　明教嵩禅师　　法云秀禅师　　法云通禅师　　慈受深禅师　　杨杰无为居士　　茫仲淹文公　　永明寿禅师(以下法眼宗沩仰宗)　　文喜无着禅师　　白香山居易　　文潞公彦博　　王古侍郎　　王龙舒日休　　陈瓘侍制　　钱象祖丞相　　江公望司谏　　庐山远祖(以下古今尊宿)　　慧思禅师　　智者大师　　慈照宗主　　仙潭愚禅师　　优昙宗主　　楚峰善奇禅师　　断云彻禅师　　云栖大师　　荷叶道人　　香光子
　　

　　角虎集卷之上

　　　　古越云顶山一壑沙门　济能　纂辑
　　　　白云峰溪隐门人　上喻　较阅

　　临济宗
　　隆兴府黄龙死心悟新禅师(嗣黄龙祖心禅师)

　　师。韶川王氏子。生有紫肉幕左肩。右袒如僧伽黎。壮年出家。至黄龙谒晦堂。堂竖拳问曰。唤作拳头则触。不唤作拳头则背。汝唤作甚么。师罔措。经二年方领解。然尚于谈辩。一日堂遽曰。住住。说食岂能饱人。师窘乃曰。某到此。弓折箭尽。望和尚慈悲。指个安乐处。堂曰。一尘飞而翳天。一芥堕而覆地。安乐处。政忌上座许多骨董。直须死却无量劫来偷心。乃可耳。师趋出。他日闻知事捶行者。而迅雷忽震。即大悟。趋见晦堂。忘纳其履。即自誉曰。天下人。总是参得底禅。某是悟得底。堂笑曰。选佛得甲科。何可当也。因号死心叟。有乞末后句者。示偈曰。末后一句子。直须心路绝。六根门既空。万法无生灭。於此彻其源。不须求解脱。平生爱骂人。只为长快活。师常作劝修净土语。有云。弥陀甚易念。净土甚易生。参禅人最好念佛。根机或钝。恐今生未能大悟。且假弥陀愿力。接引往生。又云。汝若念佛不生净土。老僧当堕拔舌地狱。

　　东京慧海仪禅师(嗣法云杲禅师)

　　师上堂云。无相如来示现身。破魔兵众绝纤尘。七星斜映风生处。四海还归旧主人。诸仁者。大迦叶灵山会上。见佛拈华。投机微笑。须菩提闻佛说法。深解义趣。涕泪悲泣。且道。笑者是。哭者是。不见道。万派横流总向东。超然八面自玲珑。万人胆破沙场上。一箭双雕落碧空。有学人问曰。愿生净土。未审实有净土否。师曰。经云。欲得净土。当净其心。随其心净。即佛土净。若心清净。所在之处。皆为净土。譬如生国王家。决定绍王基业。发心向佛道。是生净佛国其心若不净。在所生处。皆是秽土。净秽在心。不在国土也。

　　海盐州天宁楚石梵琦禅师(嗣径山元叟端禅师)

　　师。四明人。俗姓朱氏。世居象山。母张氏。梦日堕怀而生。师在襁褓中。有神僧抚之曰。此儿佛日也。因小字昙曜。九岁依族祖晋翁洵师于湖之崇恩剃染。十六受具。阅楞严有省。参元叟於径山。问如何是言发非声。色前不物。叟遽曰。言发非声。色前不物。速道速道。师拟进语。叟振威一喝。师乃错愕而退。已而应书大藏之选。至京师崇天门。一夕闻樵楼上鼓声。豁然大悟。述偈曰。崇天门外鼓腾腾。蓦札虚空就地崩。拾得红炉一片雪。却是黄河六月冰。后出世海盐报国等剎。迁郡之天宁。上堂。举僧问乾峰。十方薄伽梵。一路涅盘门。未审。路头在甚么处。峰以拄杖画一画云。在者里。师曰。白云万里。僧举前话问云门。门曰。扇子[跳-兆+孛]跳。上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。师曰。白云万里。忽有人出来问。天宁与么批判。还惬得二大老意么。向他道白云万里。呵呵呵。啰啰哩。剎剎尘尘知几几。十字街头石敢当。忽然吸竭溟沧水。你辈茄子瓠子。那里知得。拍禅床便起。师自幼。知有西方弥陀教法。清晨十念。求生净土。未尝一日少懈。及住天宁。筑室西偏。专志於净业。因号西斋焉。室中置一小床。日趺坐默观。大莲华出现。其华茎叶充满法界。有一如来。相好端严坐其上。眉间白毫。放出光明。其光所照楼台池沼。行树栏楯。众宝间错。水鸟天乐。皆演苦空无我之法。见观世音大势至。在其左右。清净海众。前后围绕。皆得不退转地。从定而起。返观观者。空空不可得。不可得亦不可得耳。洪武初三。被召说法。皇情大悦。未几。於天界寺示寂。沐浴更衣。书偈曰。真性圆明。本无生灭。木马夜鸣。西方日出。书毕。谓其属梦堂噩公曰。师兄我去矣。公曰。子去何之。曰。西方。公曰。西方有佛。东方无佛耶。师厉声一喝。泊然而化。师平生着怀净土百韵诗。七言律。并诸杂咏。行世。
　　我佛真身不可量　　大人陪后有辉光　　食时并是天肴膳　　行处无非圣道场　　庭下碧流微吐韵　　殿前瑶草细吹香　　十方一等庄严剎　　终说西方出异方
　　却圣金绳宝界遥　　楼台一一倚云霄　　黄莺韵美春长在　　玉树枝荣岁不凋　　流水有声随岸转　　好花无数逐风飘　　野人自选归来日　　何待诸贤折简招
　　未归极乐尚阎浮　　漂泊风尘更几秋　　残梦频惊蕉叶雨　　故乡只在藕花洲　　屈伸臂顷无多地　　高占人群最上头　　二大士心怜老病　　何妨携手入琼楼
　　遥指家乡落日边　　一条归路直如弦　　空中韵奏般般乐　　水上花开朵朵莲　　杂树枝茎成百宝　　群居服食胜诸天　　吾师有愿当垂接　　不枉翘勤五十年
　　将参法会礼金仙　　渐逐香风出宝莲　　红肉髻光流不尽　　紫金身相照无边　　重重树网垂平地　　一一花台接远天　　诸佛界中希有事　　了如明镜现吾前
　　本性弥陀一句子　　金乌玉兔解提撕　　须臾入海还飞上　　顷刻升天又落西　　除却昼明并夜暗　　更无圣悟与凡迷　　劝君归去不归去　　愁杀春山蜀鸟啼
　　说着无常事事轻　　饥餐渴饮懒经营　　一心不退思安养　　万善同修忆永明　　净洗念珠重换线　　坚持佛号不停声　　妄缘尽逐空花落　　闲向风前月下行
　　学佛先须学苦空　　心期妄尽障消融　　直居十二因缘外　　横截三千世界中　　湛碧无痕开镜面　　纯青绝点出莲丛　　男儿到此方奇特　　快乐逍遥物我同
　　金作层楼玉作台　　琉璃田地绝纤埃　　惟心净土无高下　　自性弥陀不去来　　红日初非天外没　　白莲只在意根栽　　众生障重须存想　　想极情亡眼豁开
　　莫将胎狱比花池　　早向池中占一枝　　却坐大花成佛子　　何须慈母浴婴儿　　口餐法喜真肴膳　　心得明门妙总持　　般若台前定回日　　令人长忆雁门师
　　多言极乐向西寻　　究竟不离清净心　　空影入池皆碧玉　　日光穿树尽黄金　　事如梦幻虽非实　　理到圆常却甚深　　八万四千真相好　　请君危坐扣灵襟
　　衣不伤蚕食不耕　　水边林下好修行　　身心快乐无诸苦　　依正庄严在一生　　念念佛光从口发　　时时天乐遍空鸣　　却嫌鞋袜沾泥滓　　千叶莲华向足擎
　　娑婆苦海泛慈舟　　此岸能超彼岸不　　直指迷源须念佛　　横波径度免随流　　千生万劫常安泰　　五趣三途尽罢休　　纵使身沾下下品　　也胜豪贵王阎浮
　　劳生能有几光阴　　徤只须臾病又侵　　常恐浮云蔽西日　　须营净舍学东林　　可怜世上愚痴辈　　不及花间智慧禽　　宝树亦能谈妙法　　何妨坐听罢参寻
　　家在西头白玉京　　老来难遣故乡情　　每瞻云际初三月　　先注华间第一名　　密密疎疎琪树影　　来来往往水禽声　　红楼紫殿春长好　　纵有丹青画不成
　　独庵禅师赞曰
　　默坐西斋观佛境　　缘师实证面无惭　　声香味触常三昧　　多少禅流只解谈
　　蘧庵宗大师赞曰
　　念佛三昧。群经所宣。诸佛共赞。诸大菩萨共修。实禅门往哲之所留意也。若永明之万善同归集。慈觉之苇江集。皆指净业。为入道之至要。可不信乎。世之学佛者。乍闻即空之说。不能精究。而泥於一辙。则视修净业者。为浅鄙而辄诋排之。是排诸佛群经诸祖也。其无知亦甚矣。西斋和尚。禅门之上达也。观其自童幼至於耆年。孜孜以净业为务。精修密炼。不舍昼夜。发为歌诗数千首。皆三昧心中之所流出。宗说兼畅。教禅混融。扫荡建立。变化万殊。未可以一辙观也。夫以西斋材识之渊博。学者未易窥其涯涘。其留心净土。有若此者。然则念佛三昧其可忽与。
　　又云栖老人赞曰
　　本朝第一流宗师。无尚于楚石矣。筑石室扁曰西斋。有西斋净土诗三卷。今止录十余首。以见大意。彼自号禅人。而浅视净土者。可以深长思也。

　　丞相张商英居士(嗣兜率悦禅师)

　　公。字天觉。号无尽。首谒东林总。总诘所见。与己符合。因印可。后谒兜率悦公。与悦语至更深。论及宗门事。悦曰。东林既印可运使。运使与佛祖言教。有少疑否。公曰。有。悦曰。疑何等语。公曰。疑香严独脚颂。德山托钵话。悦曰。既於此有疑。其余安得无耶。祇如岩头言末后句。是有耶是无耶。公曰。有。悦大笑。便归方丈闭却门。公一夜睡不稳。至五更下床。触翻溺器。乃大彻。猛省前话。遂有颂曰。鼓寂钟沉托钵回。岩头一拶语如雷。果然秪得三年活。莫是遭他受记来。遂叩方丈门曰。某已捉得贼来了。悦曰。贼在甚处。公无语。悦曰。都运且去。来日相见。翌日公遂举前颂。悦乃谓曰。参禅秪得命根不断。依语生解。如是之说。公已深悟。然至极微细处。使人不觉不知。堕在区宇。乃作颂证之。公尝着发愿文云。自叹。身居相位。意乐空门。思此世界。五浊乱心。众恶杂性。无正观力。无了因力。本性弥陀。惟心净土。不能悟达谨遵释迦世尊金口之教。端念西方极乐世界阿弥陀佛。求彼世尊大愿大力。加被摄受。待报满时。往生极乐。犹如顺水乘舟。不劳自力而到矣。

　　给事冯楫济川居士(嗣龙门佛眼远禅师)

　　公。自壮秽徧参。后依佛眼。一日同眼。经行法堂。偶童子趋庭吟曰。万象之中独露身。眼拊公背曰。好聻。公於是契入。后会大慧禅师。就明庆开堂。举药山参石头马祖得悟因缘。慧拈罢。公随至方丈曰。适来和尚所举底因缘。某理会得了。慧曰。你如何会。公曰。恁么也不得。苏噜娑婆诃。不恁么也不得。[口*悉]哩娑婆诃。恁么不恁么总不得。苏嚧[口*悉]哩娑婆诃。慧印之以偈曰。梵语唐言。打成一块。咄哉俗人。得此三昧。公后知昂州。所至宴晦无倦。自咏曰。公事之余喜坐禅。少曾将胁到床眠。虽然现出宰官相。长老之名四海传。自此号不动居士。公少有俊声。中太学魁选。作场屋文字。多用圆觉经语。明悟理性。钦伏士论。而又徧参禅林。深达五家宗派。晚年笃信弥陀教法。昼夜不寐。专意净业。作西方礼三卷。弥陀忏一集。在乡郡建净土会。感香炉中舍利。应现毫光亘天。尝以俸资造大藏经。及四大部。各四十八。分施诸山。表佛本愿。一日感怀。和渊明归去来韵。谭净土法门。辞曰。