净土极信录

　　三界无安实可愁　　通红火宅窜无门　　西方虽有横超路　　不念弥陀怎得生
　　余门学道最难成　　多少聪明错用心　　体面虽图无济事　　临终方悔怨谁人
　　恶逆凡夫尚易生　　何况纯善勿能登　　但凭信愿勤十念　　只贵当人念佛诚
　　休笑念佛似婆腔　　此法圆通不可量　　徧吉文殊尚发愿　　古今贤圣尽称扬
　　念佛圆收万种机　　宗教律净悉归依　　贤愚贵贱有何论　　斯法你道奇不奇
　　净土横超虽易生　　也须信切愿俱真　　极愚极拙偏能到　　皆为精勤无二心
　　寄语娑婆三教宾　　信持佛号莫停声　　浮生若梦无多歇　　转眼房儿换了人
　　房间一换必惛朦　　失却灵台实可痛　　凤阁龙楼改草舍　　那时喊煞不能逢
　　趁斯幻质真好修　　坚持弥陀莫放休　　昼夜不离佛陀耶　　功圆稳入乐邦洲
　　借问往生何计策　　须凭忻厌要认真　　洪名执持心纯一　　异类尚然亦往生
　　业重赛石藉船载　　根浅犹蝇附骥行　　法喻会归无量力　　何愁念佛不超程
　　阿弥陀佛早安排　　专度群迷竟不来　　盻久慈航空开去　　搥胸蹬足哭哀哀
　　佛说无边修多罗　　悲心疗救众生疴　　读方不服方何用　　快服灵丹古佛陀
　　既明经理非常人　　止观弥陀极易成　　净教相符真念佛　　依经正好觅原根
　　修桥铺路又斋僧　　戒杀放生第一因　　更以持名回向切　　福充慧足上品生
　　千般造业罪弥天　　瞬息定拘狱案前　　拔舌抽肠锯解苦　　弥陀急念快心坚
　　妙药难医真死病　　旁方邪术毒伤心　　病者要命快吐泻　　急叩医王无上尊
　　鱼目混珠仔细评　　其间九十六旁门　　纷纷毒药鲜知识　　误贪愚盲多少人
　　自误误他太伤心　　死见阎罗怒气升　　既怕幽府青铁面　　改往念佛快精勤
　　修行全赖良师友　　不遇友师怎出头　　一味杜撰毫不愧　　临终安得不焦忧
　　参禅定要念弥陀　　若念弥陀不必参　　有净无禅真稳当　　有禅无净十三三
　　参禅念佛本无异　　禅净如如观法王　　但得弥陀亲见面　　禅机没有有何妨
　　念佛不难死心难　　死心先净杂货篮　　其间收尽方相应　　历历弥陀向上参
　　生老病死赛浮沤　　浪去波来空结球　　一道狂风吹散已　　纤毫踪迹不停留
　　八苦交煎实可惨　　健时造业此时寒　　何知赤体空手去　　悔不早归念佛坛
　　英年念佛正相当　　莫待衰时脚手忙　　每见青草埋黑发　　趁早执持候莲房
　　老来光影苦无多　　不测无常一剎那　　急急持名须猛力　　休教万劫自蹉跎
　　每闻疾病是良方　　报晓浮身不久常　　快念弥陀归乐国　　河沙寿命莫能量
　　将死切勿自惊慌　　系念弥陀向彼方　　万事抛空独一念　　导师必定驾慈航
　　贫贱终日苦奔波　　只为饥寒口食疎　　可否将口勤念佛　　他方衣食自然多
　　富贵休言是乐人　　从来贵德贱金银　　莲台上品方为贵　　自性财源方算真
　　若劝忙翁念佛去　　他言待空且明年　　宁知闲未死先至　　悔勿忙中早偷间
　　清闲念佛虽优游　　迅速无常刻不留　　预把资粮装束好　　临时免得带冗忧
　　从头想起真可怜　　痛欣慈悲老金仙　　欲出娑婆无别法　　洪名执持要心坚
　　悲哉痛哉是吾身　　杂念纷飞无一成　　赖有弥陀慈愿力　　旦暮十念亦能生
　　剃发染衣为甚因　　皆云拜忏度亡灵　　借问自性忏度未　　若未急当念佛勤
　　百岁光阴一剎那　　闲稀冗碌苦情多　　既知死到空双手　　快把专心念佛陀
　　迷子离乡五十年　　惛朦造业罪弥天　　自今初觉剖心露　　日持洪名六十千
　　佛爷慈愿实难量　　枯尽无始黑水洋　　雾散云收红日现　　积年宿业化清凉
　　起灭原从一念生　　弃本逐末识飞腾　　其间认得源头路　　止观弥陀妄即真
　　生死呼吸弗容情　　急整资粮待起程　　非是挥毫说死话　　真情实语不差分
　　稽首安养大导师　　慈悲摄受我愚痴　　多生受苦今始觉　　立誓痴想碧玉池
　　玉池为甚好花香　　正是当人念佛强　　纯一精明休放过　　斯时观佛妙难量
　　自愧宿业感娑婆　　半百光阴一剎那　　俗不成兮僧不就　　莲根愧煞在莲窝
　　我做光头为甚么　　毫无甚为厌娑婆　　呆持一句弥陀佛　　痴想西方取乐窠
　　笔说噜苏未定文　　休讪休笑细静评　　非敢献丑充能咏　　苦志粗章劝净因

　　诫止人情

　　溪光月影命难留　　刻刻提防堕九幽　　上客往来休垂顾　　宏名六字系心头
　　无常不测几时来　　急念弥陀坐伺随　　奉告诸君休怪我　　乃为日促命相催

　　日课恕顾

　　六万弥陀六遍经　　六时昼夜没闲停　　生死不测正呼吸　　出息难期入息存　　俄尔一来提线断　　便谓再世转生人　　因斯限定课数佛　　鲜有片暇会上宾

　　感冒成疴

　　俄冷忽热赛油锅　　遍体沸烧怎柰何　　四大原来有是苦　　宁分豪俊与贫婆　　尔时念佛方见切　　哀欣空王古佛陀　　但愿娑婆依报促　　迅栖乐国白莲窝

　　染病泣亲

　　思亲意切实可伤　　风木悲号痛断肠　　无法能酬恩罔极　　有文堪叩大医王　　至心执持弥陀佛　　愿赐慈悲普放光　　金臂殷勤亲接引　　早慰父母登西方

　　供佛荐亲(兼诫人疑)

　　供佛续将四指燃　　人呵我笑似痴颠　　何知正道深微妙　　那晓坚行最胜缘　　为法焚躯恳玉偈　　求玄烧臂礼金仙　　前贤既作余当学　　酬荐亲恩入宝莲

　　枉滥僧厕

　　自问为甚作光头　　愚昧无知似下流　　一事无成学读佛　　痴想越苦藉慈舟　　弥陀本接持名客　　岂恶莲根独不收　　日指望归安养速　　愿期早入下品俦

　　念佛述怀

　　旋坞久不出蓬扉　　绝却尘寰是与非　　六万弥陀为定课　　行住坐卧不闲离　　溪声正似广长舌　　山鸟无非念阿弥　　会到其中清虚意　　宁劳造作证菩提

　　参问息心

　　周游南北与西东　　参历名山古剎风(甲子冬。上北五台。经峨山归。已庚午春矣)　　儒释玄门原如是　　始知虚费草鞋铜　　历遍名山路万千　　风霜餐尽我心源　　而今放下娘生面(到处叩问生死。莫如念佛为第一也)　　执持弥陀不计年(除死方休)

　　忆佛居跋

　　楞严经大势至菩萨念佛章云。譬如(有人)一专为忆一人专忘。如是二人。若逢不逢。乃至从生至生。同於形影。不相乖异。十方如来怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。嗟乎。此喻明超日月。极尽无余。余愧苦恼深障。道业难成虽知净土是最胜方便。恶逆凡夫。十念尚生。而我(戒香)宿业沉重。念佛昏散。如之柰河。纵使厉声旋绕。亦难相应。可愧可惨。赖弥陀。有十念往生。九品咸摄之愿。故不管定心散意。只愁忘记。法华所谓一称南无佛。皆共成佛道是也。佛既有如是之慈悲方便。只贵刻刻提撕。勿忘佛名。正犹母本望子。子若念母。何虑娘不摄子乎。是以诚信笃行。不敢稍怠。纵千马万牛。亦莫挽我之念。也故敬采经文。题其额曰。忆佛居。兼述句以志之。
　　欲舍娑婆苦　　无门求护符　　博究方便法　　莫妙念弥陀　　散念宗忆念　　念念业海枯　　念到成片日　　决志取莲窝

　　禅余偶占

　　可怜一个苦恼僧　　久坠污泥不出尘　　垢水狂波无定意　　纷飞杂念闭心经　　明珠投入始清染　　念佛方能出苦根　　念到根枯莲蒂脱　　堂堂独露向西生　　无常刻刻急相催　　催煞山僧归去来　　五浊娑婆实险境　　莲根净土快藏栽　　如云胜友相待久　　势至观音辅佛随　　速到乐邦俱会处　　寄栖华下越胞胎

　　梦苏回心念佛文

　　夫溪光月影。幻质非坚。竹韵松声。虚妄安实。然起灭积壳於须弥。生死常流於苦海。自无始以来。纵贪嗔痴。造诸恶业。若其所作之业。有形相者。尽虚空界。不能容受。以是因缘。经历恶道。无有出期者何也。由吾人现前一念之迷。遭万劫无边之苦。然迷久肯觉。犹梦人受罪。痛醒便无。又譬商贾东行多年。记西即在顷刻。而不劳动足。回首便西。迷人肯醒。亦复如是。慈云所谓於一念顷。生极乐国是也。贵以回向。及念佛心之所切不切耳。况阿弥陀佛。曾发四十八愿。愿愿度人。乃至十恶狂徒。临终十念往生。要知十恶十念。尚然得度。况戒定精诚。以终身而具信行愿三切之所念佛乎。以劣比优。以善校恶。其间显然可知。但愁其不能恳切执持耳。既恳切执持。又虑其不一。既一之。又恐其不久。苟能持而一之。一而久之。悠久无间。至死不变者。决定往生。若果然如是而再不往生者。阿弥陀佛。及十方诸佛。便为妄语。试问笃正君子。尚无异言。况天中天之金口亲宣。而独诳我哉乎。所以决无此理。毋劳犹豫。且执持名号。一心不乱。乃弥陀一经之纲宗。往生之左劵也。真正难信之法。稀有之事。不出其间。两句顶门。欲疾离苦海。飞生乐国者。莫越於是矣。呜呼我末代戒香。愚痴下劣。既久堕沉沦。故迷昧无知。现虽滥僧厕。竟茫茫然。无能沾以佛法。而暑往寒来。不觉命已耳顺。去日既多。来日必寡。翛然无常一到。犹晦夜而雾雨。前途黑漫后路凄怆。痛喊枉然。趣向无由。须知赤膊条条。只影茕独既求生已不得。似求死亦不得者。柰河如之。慎独思之。孰不伤心。故我诚实苦恼。安得不预惶恐。而生悲畏哉乎。苟非藉弥陀。慈愿之接济。及恳切念佛之[拚-ㄙ+ㄊ]命者。万难越出。我业重若是。何幸遇此。念佛法门耶。今既承佛力。当尽报受持。誓不敢怠。以备不测。遗教经云。制之一处。何事不辨。予谓制之者。制其执持名号。一处者。一其一心不乱。何事不办者。即舍其娑婆。取其极乐。乃至证果。又不出是经八字。而一生办就也。以遗教而合弥陀。则两经相契。无不遂意耳。嗟乎释迦慈父。以最后极慈之谈者。因怜末劫苍生。无门可入。故预为垂慈。方便直指。若论於我。正为一人慈示。论於人者。则为群生所导也。是知不唯中下。急宜念佛。即从上圣贤。无不以念佛得证。以其十方诸佛。皆念佛成佛。经有所考。譬儒氏之试官。不读书者。而能作主考。冢宰哉乎。故知不信念佛。任尔修诸杂善。福踰须弥。亦不得生。况余门学道。犹蚁子上山。万无一获。念佛修行。喻顺水驾帆。万行万到。况弥陀慈愿广博。无机不摄。如海纳百川。净秽齐收。虽尔予则独愧其。念不能一。爱不能轻也。苟舍三衣瓶钵道具之外。无物不轻。轻之又轻。轻到无可轻处者。则念佛之心必一。苟舍恳切持名。念佛之外。无念不一。一之又一。一到无可一处者。则情爱之念必轻。爱既轻兮。念必一。念既一兮。佛必纯。佛纯念一。念一佛纯。则心外无佛。佛外无心。心佛一如。千江月现。报满时至。无余无欠。正念分明。三圣齐现。随佛往生。方知灵验。以是鄙诚。[拚-ㄙ+ㄊ]命念去。一生安养。回入尘衢。分身百亿。劝导群愚。同出苦轮。共佛同居。立此誓愿。复何言欤。复(何言欤愿同太虚)。

　　五更巡照偈

　　初更夜报与念佛者。一日完世事舍。竖起脊骨梁。打开大般若。快念佛。今日又过也　　二更到。速拜昏沉抛。醒将来。听我道。人生大梦中。杂念宜抛调。快念佛。莫待无常到　　三更鼓。生死无常苦。既为僧须早悟。不当国王差。不扫爹娘墓。快念佛。免教见阎罗　　四更至。说与念佛知。生最难。死容易。多少聪明人。空过不辩味。快念佛。瞬息无常至　　五更了。大事如何好。念不一。人已老。弥陀本现前。错过人多少。快念佛。念佛成佛道
　　巡照者。巡其纵逸。照其生死也。古人以圆木作枕。乃至身不沾其床[柷-口+登]。即此之义。而今人不然者。日以杂念纷飞夜为惛朦痴睡。於生死分上。绝无干涉。是以巡到我处。连佛号回答不出者。正痴眠之至矣。苦哉哀哉。是我戒香。如此做光头。三途防有分。地狱亦。难遁。哀告诸上人。慈悲呵责我。悯我痛策我。切弗哂效我。火速快念佛。立刻来度我。

　　苦劝火速念佛歌

　　论斯事　　心酸痛　　实可忧　　忧既无益　　念佛好　　提笔起　　眼哭肿　　实可愁　　愁既无益　　念佛好　　暂做人　　常狱笼　　实可愁　　愁既无益　　念佛好　　虽为僧　　与俗同　　实可羞　　羞既无益　　念佛好　　宗不明　　教不通　　实可惭　　惭既无益　　念佛好　　戒行无　　三毒重　　实可愧　　愧既无益　　念佛好　　造众罪　　三途送　　实可怖　　怖既无益　　念佛好　　恶业缠　　病魔凶　　实可畏　　畏既无益　　念佛好　　眼惛瞎　　耳不聪　　实可焦　　焦既无益　　念佛好　　遍体烧　　浑身痛　　实可凄　　凄既无益　　念佛好　　无常到　　手摸空　　实可慌　　慌既无益　　念佛好　　诸鬼卒　　恶不容　　实可惨　　惨既无益　　念佛好　　舌头大　　口难动　　实可酸　　酸既无益　　念佛好　　地狱相　　火齐红　　实可怕　　怕既无益　　念佛好　　幸善友　　念佛浓　　实可喜　　喜亦无益　　念佛好　　藉佛力　　获凉风　　实可喜　　喜亦无益　　念佛好　　心稍清　　系念通　　实可喜　　喜亦无益　　念佛好　　未十念　　竟像松　　实可喜　　喜亦无益　　念佛好　　地狱形　　绝无踪　　实可喜　　喜既有益　　念佛好　　承知识　　助示功　　实可喜　　喜既有益　　念佛好　　化佛至　　莲台拥　　实可喜　　喜既有益　　念佛好　　金莲花　　如日宏　　实可喜　　喜既有益　　念佛好　　住人前　　更心聪　　实可喜　　喜既有益　　念佛好　　一念顷　　乐国共　　实可喜　　喜既有益　　念佛好