肇论疏科

　　二举善达人(是以)　　三结显玄微(至理)

○第三明理智不二显证一(分二)
初表文(二)
　　初表题(上涅)二表文(三)
　　初总叹王德(僧肇)二叙述宗由(四)
　　初叹至理深玄(涅盘)二叙重恩谦感(二)
　　初叙恩感遇(肇以)　　二谦力寡微(肇才)

　　三叹秦王明悟(而陛)四序答旨幽深(二)
　　初正明(一日)　　二美叹(斯乃)
三奏闻作意(二)
初明作意(二)
　　初暂前义幽深(然圣)二助末章高判(二)
　　初叙判斥之义(论末)　　二伸述作之怀(今演)
　　二乞指授(若少)

二论文(二)
　　初题目(涅盘)二本文(二)
　　初标章(九折)二正论(三)
初一章开宗定义(二)
　　初章名(开宗)二本文(二)
初陈宗序意(二)
初陈宗(二)
　　初引经总标(无名)二依经释义(三)
　　初翻名释涅盘(秦言)　　二就理释无名(斯盖)　　三约应显假名(而曰)
　　二序意(余尝)

二立义推宗(三)
初标宗叙义(三)
　　初明体超数表(夫涅)　　二明比量难求(然则)　　三示现量所以(所以)

二引教推穷(二)
　　初引教明深(经云)二推穷显妙(二)
　　初总释(寻夫)　　二推释(何者)
三结示深玄(三)
　　初结难测(然则)　　二结平等(恬焉)　　三结超情(斯乃)
　　次十八章问答推穷○　　后一节总结大意○
○次十八章问答推穷大分为(三)
初三就真应明等解(三)
初真应异同辨(二)
初叙应疑真问(二)
　　初章名(核体)二正问(二)
　　初序问(有名)二立问(三)
初陈有余相(二)
初牒名述相(三)
　　初牒名(有余)二述相(五)
　　初果德已圆相(谓如)　　二因行已满相(积万)　　三利他益物相(启八)　　四二智常行相(穷化)　　五将欲示寂相(将绝)

　　三结名(此有)

　　二引经证成(经云)

二陈无余相(二)
初牒名述相(三)
　　初牒名(无余)二述相(二)
　　初总陈(谓至)二别陈(四)
　　初征释所因(何则)　　二引证因起(经曰)　　三正明灭相(所以)　　四引喻以况(其犹)
　　三结名(此无)
三双结正难(二)
　　初双结有无(然则)二牒前正难(四)
　　初牒前难(而曰)　　二举喻难(无异)　　三诘责难(子徒)　　四结无益(静思)

二真应异同答(二)
　　初章名(位体)二正答(三)
初叙难非真(二)
初翻前疑(二)
　　初破前疑(无名)　　二遣前执(而存)

二示真应(二)
　　初明应化非真(难序)　　二示正观真体(子独)
二正明位体(三)
初标宗显义(二)
初标宗(三)
　　初引经(放光)　　二释意(然则)　　三喻释(譬犹)

二显义(三)
初约化体名相显(二)
　　初即名显义(其为)　　二即相显义(是以)

　　二约化用施为显(其为)　　三结成(然则)
　　二结责惑情(而惑)三述意显解(三)
　　初述解意(意谓)　　二征释(何则)　　三结定(然则)
三结责乖旨(三)
　　初牒前非理(子乃)二以理推破(三)
　　初引经立理(经曰)　　二释成正理(万机)三结破有无(二)
　　初破有(然则)　　二破无(所以)
三结责述情(三)
　　初责有(而惑)　　二责无(欲以)　　三结责(岂谓)

　　二有无即离辨○　　三两亦双非辨○

　　次四对三乘显等行○　　后二就人法示等证○

○二有无即离辨(分二)
初有无难出问(二)
　　初章名(征出)二正问(二)
初泛叙难端(二)
　　初泛叙(有名)　　二引证(经云)

二正伸难意(三)
　　初引经标指(又称)　　二推求出意(而论)　　三结责非理(而曰)

二双超不离答(二)
　　初章名(超境)二正答(二)
初破泛难(三)
　　初纵夺破(无名)二引经破(三)
　　初引经(经曰)　　二推释(何则)　　二结非(然则)

　　三结责(此乃)

二答正难(三)
　　初明前章意(是以)　　二正显超境(庶悕)　　三示前经意(经曰)
○三两亦双非辨(二)
初双非即离问(二)
　　初章名(搜玄)二正问(三)
　　初牒前叙疑(有名)　　二重述疑意(然复)　　三搜求玄旨(其道)
二即离同时答(二)
　　初章名(妙存)二正答(四)
初显超言念(三)
　　初叙名相有无(无名)二陈涅盘超绝(二)
　　初引经(经曰)　　二陈意(吾何)

　　三明傍言显旨(虽然)

二正示妙存(三)
　　初引经标宗(净名)　　二释经玄旨(然则)　　三重征再释(何则)

　　三述成真旨(然则)　　四结责前非(岂容)

○次四对三乘明等行(文二)
初通对三乘行(三)
初对三会一(二)
初解一疑三问(二)
　　初章名(难差)二本文(三)
　　初牒前法一(有名)二别叙人三(二)
　　初通疑三乘(而放)　　二别疑菩萨(佛言)

　　三以一难三(若涅)
二开一成三答(二)
　　初章名(辨差)二正答(三)
　　初领前法一(无名)二开显三乘(二)
初开一为三(二)
　　初引经显(法华)　　二引喻指(三车)

　　二开三为一(以俱)

三答前所问(四)
　　初牒前正答(而难)二引经证答(二)
　　初引经(故放)　　二立喻(请以)

三叙根行答(二)
　　初正叙有差(夫以)　　二释成无差(所以)

　　四结会众经(然则)
二推三得一(二)
初一异无三问(二)
　　初章名(责异)二正问(三)
　　初法喻定难(有名)二正陈疑难(二)
　　初开两关(请问)二立二问(二)
　　初难同(若我)　　二难异(若我)
　　三结三乘无由(然则)
二人法一异答(二)
　　初章名(会异)初正答(五)
　　初正答问(无名)　　二举喻答(譬犹)　　三法合答(如是)　　四释所以(所以)　　五结答意(无为)

三就一明三(二)
初法同人异问(二)
　　初章名(诘渐)二正问(三)
初明断证同(二)
　　初泛陈迷悟(有名)二正叙所同(三)
　　初智同(二乘)　　二断同(是时)　　三证同(结缚)
　　二引证同义(经曰)　　三正诘渐次(不体)
二就法显人答(二)
　　初章名(明渐)二正答(三)
　　初领前法一(无名)　　二责前人同(结是)三正答渐次(四)
初法喻正答(二)
　　初引喻(经曰)　　二法合(三乘)

　　二校二乘智量(夫群)　　三引外书明渐(书不)　　四引经结智用(经喻)

二对菩萨(二)
初一乘诸位问(二)
　　初章名(讥动)二正问(三)
　　初牒经动寂(有名)　　二以动难寂(夫进)　　三结成相违(此文)
二位位寂灭答(二)
　　初章名(动)二正答(四)
初显所修之行(三)
　　初引经总标(无名)　　二释成大意(无为)　　三结示所以(所以)

二明能修之心(五)
　　初引经标义(道行)　　二释经大意(不有)三逆顺推释(二)
　　初问(何者)二释(二)
　　初反释责非(有心)　　二顺释正理(是以)
　　四结成所以(所以)　　五引经证义(经曰)

三引前结示(三)
初正引(二)
　　初引前经(儒童)　　二引别经(又空)

　　二结成(然则)　　三广示(是以)

四责非玄悟(二)
　　初责其所执(圣旨)　　二斥其非喻(而以)

○后就人法示等证(二)
初明人法同异(二)
初先后穷源问(二)
　　初章名(穷源)二正问(二)
　　初先人后法过(有名)　　二先法后人过(而经)
二平等同时答(二)
　　初章名(通古)二正答(三)
初明人法不异(三)
　　初正明(无名)　　二推释(何则)三引释(三)
　　初释智由理起(故天)　　二释理由智显(又曰)　　三释理智不二(斯则)
二显妙契即真(三)
　　初正显(所以)　　二引证(经曰)　　三结成(以知)

三结非先后(二)
　　初正结(进之)　　二引证(天女)
二明得法有无(二)
初有无乖得问(二)
　　初章名(考得)二正问(二)
　　初引经双立问(有名)二得失俱非问(二)
　　初住有不能证(然则)　　二离有无能证(果若)

二即事玄证答(二)
　　初章名(玄得)二正答(二)
　　初拣辨真伪(无名)二正明玄得(三)
　　初定宗义本(且谈)　　二推求语本(何时)三引经广释(二)
初明不二(二)
初释理无得为涅盘果(三)
　　初明不即离(经曰)　　二显不生灭(维摩)　　三结成理果(然则)

二释智无得为菩提果(三)
　　初遣有无(放光)　　二明玄得(是义)　　三结智果(是故)
二显不二(四)
　　初结前不二(无所)　　二述成真体(然则)　　三结体显用(故能)　　四引证体用(故梵)

　　次问答推穷竟
　　○后总结大意(然则)
　　注肇论疏科文(终)