金刚经科仪

　　无法可得。情识难量。本体露堂堂包含法相界与无相。行住坐卧。子细参详。知音勘破。炎天。降雪霜。
　　无为所得法　　得法何所持　　无有少法故　　三藐三菩提

　　○无法可得分第二十二

　　须菩提白佛言。世尊佛。得阿耨多罗三藐三菩提。焉无所得耶。佛言。如是如是。须菩提。我於阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。
　　(白)法无可得。是名阿耨菩提。道无可传。直指涅盘正眼。
　　(问)只如得。而无得。传而不传。毕竟是何宗旨。
　　(答)
　　三贤尚未明斯旨　　十圣那能达此宗　　从来无说亦无传　　才涉思惟便福关　　语默离微俱埽尽　　寥寥独坐古灵山　　炉中袅袅试拈香　　普请天龙降道场　　功德无边应有报　　庄严净土事难量　　六欲诸天具五衰　　三禅尚自有风灾　　直饶修到非非想　　也则不如归去来
　　净心行善。休教点污。此法离凡愚。是法平等。万法皆如青山。绿水与我何殊。金生丽水。蟾光满太虚。
　　净心平等行　　无下亦无高　　善法非善法　　何须口叨叨

　　○净心行善分第二十三

　　复次须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我。无人。无众生。无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。
　　(白)法无高下。故诸佛心内众生。时时。成道。相离我人。故诸众心。生内诸佛。念念证真。所以道念佛。不碍参禅。参禅不碍念佛。至於念而无念。参而不参。洞明本地风光。了达惟心净土。溪山虽异。云月皆同。
　　(问)那里不是平等之法。要知纵横不碍处么。
　　(答)
　　处处绿杨堪系马　　家家有路透长安　　山华似锦水如蓝　　莫问前三与后三　　心境廓然忘彼此　　大千沙界总包含　　口里叨叨念弥陀　　心头人我似于戈　　其心若不从头改　　磕破髑髅当得么　　世人愚上无智慧　　惟知爱欲及贪财　　何如一笔都勾断　　好念弥陀归去来
　　福智无比。二法周圆尘沙结良缘。功行累劫。果满功缘。智灯普照。一月当天。圆明朗朗。无心鉴大千。
　　般若真空性　　福慧两双修　　四句无为法　　持念片时周

　　○福智无比分第二十四

　　须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持读诵。为他人说。於前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻。所不能及。
　　(白)福等三千。施须弥之七宝。经持四句。耀智海之明珠。能令识浪澄清。顿使义天开朗。弘慈普济广利无边。
　　(问)夜半正明。还在何处。
　　(答)
　　三身四智体中圆　　八解六通心地印　　宝聚山王算莫穷　　还如仰箭射虚空　　洞明四句超三际　　绝胜僧祇万倍功　　一毛头上为拈华　　笑倒傍边老作家　　要问相逢端的意　　摩尼达哩吽癹咤　　我忆弥陀如父母　　弥陀观我似婴孩　　心心念念常无间　　父子相随归去来
　　化无所化。机分大小。空生莫疑猜。四生六道。去住还来。回光返照。面目明白。疑心顿歇。红霞遍九垓。
　　大乘深奥理　　解悟有多般　　实我实我无　　子细好生观

　　○化无所化分第二十五

　　须菩提。於意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生。如来度者。若有众生。如来度者。如来即有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人。以为有我。须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。
　　(白)无我无人。众生自成正觉。不生不灭。如来说非凡夫。虽然个事分明。争奈当机蹉过。昔有僧。问翠岩云。还丹一粒点铁成金。至理一言。转凡成圣。
　　(问)学人上来请师一点。答师云不点。
　　(问)僧云。为什么不点。
　　(答)师云。恐汝落凡圣。
　　(问)且道不落凡圣底人。具什么眼。
　　(答)
　　直饶圣解凡情尽　　开服依前在梦中　　到岸从来不用船　　坦然大道透长安　　了知元不因他悟　　面目分明总一般　　前三三与后三三　　拟议商量总不堪　　饶汝识情俱绝断　　三生九劫更重参　　白发双亲齿渐衰　　勤供甘旨莫迟回　　试学昔日能仁氏　　奉事尊堂归去来
　　法身非相。不在心怀。绝中间与内外。声色见我。未出轮胎。若离声色。难见如来。徒劳远觅。文殊在五台。
　　有相即无相　　无相亦无真　　两处俱不立　　一体始方亲

　　○法身非相分第二十六

　　须菩提。於意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言须菩提。若以三十二相。观如来者。转轮圣王。即是如来。须菩提。白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时世尊。而说偈言。
　　若以色见我　　以音声求我　　是人行邪道　　不能见如来
　　(白)妙相庄严。圣王相即如来相。法身周遍。如来身异圣王身。若向这里。见得彻去。鹭倚雪巢。兔栖月殿。
　　(问)其或未然。
　　(答)
　　石火一挥天外去　　痴人犹看月边星　　公案现成重审问　　爱情翻疑错承当　　不应声色行邪道　　结罪无因见法王　　九年面壁自知非　　不若抽身只履归　　莫道少林消息断　　白雪依旧拥柴扆　　三界忙忙何日省　　六尘扰扰几时休　　西方一路超生死　　齐念弥陀到地头
　　无断无灭。自古长存。不灭更不生。山河成坏。这个安宁。无来无去。耀古腾今。人人本具。鍮石不换金。
　　不生亦不灭　　无断亦无常　　常乐并我净　　非不好商量

　　○无断无灭分第二十七

　　须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者。於法不说断灭相。
　　(白)相非具而本具。常自庄严。法虽传而不传。何曾断灭。昔世尊於灵山会上。人天众前云。吾有清净法眼涅盘妙心。付嘱饭光。广令传化。
　　(问)且道当时传个甚么。
　　(答)
　　青莲目顾人天众　　金色头陀独破颜　　一灯能续百千灯　　心印光通法令行　　千圣不传吹不灭　　联辉列焰转分明　　一点灵光塞太虚　　也非禅教也非儒　　打成一片谁人会　　具眼还他大丈夫　　天乐箫韶华雨飞　　他方游历圣初回　　如云海众相迎接　　目击金容归去来
　　不受不贪。知足常足。无罪亦无福。随缘过日。且忌分诉。千家一钵。衲子活路。虽无一物。与众生赠福。
　　不觉尘缘起　　贪爱转见深　　若得回光照　　当生即不生

　　○不受不贪分第二十八

　　须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界。七宝持用布施。若复有人。知一切法。无我得成於忍。此菩萨。胜前菩萨。所得功德。何以故。须菩提。以诸菩萨。不受福德故。须菩提。白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪着。是故说不受福德。
　　(白)有求有苦。八风五欲交煎。无着无贪。三明六通自在。
　　(问)便恁么去。
　　(答)水边林下。月冷风清。
　　(问)不恁么去。
　　(答)桥断路截。别通消息。
　　(问)还委悉么。
　　(答)
　　老僧笑指猿啼处　　更有灵踪在上方　　数行梵字云中雁　　一曲无生涧底琴　　德胜河沙浑不用　　清风明月是知音　　春来秋去几时休　　堪叹众生又白头　　东廓郊中多古墓　　北邙山下有骷髅　　白传文章世间稀　　尚求兜率厌轮回　　我今奉劝文章士　　念佛西方归去来
　　威仪寂静。塔大心路。不用巧分诉。行住坐卧。无尽无余。无所从来。亦无所主。若人会得。全不费工夫。
　　人人具四大　　我见万法空　　行住并坐卧　　来去与真同

　　○威仪寂静分第二十九

　　须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者无所从来。亦无所去。故名如来。
　　(白)坐卧经行。本自无来无去。威仪不动寂然。非静非摇。
　　(问)要解如来所说义否。
　　(答)
　　随缘赴感靡不周　　而常处此菩提座　　巍巍不动法中王　　那有猕猴跳六窗　　笑指真空无面目　　连云推月下千江　　芦华影里一骷髅　　半卧黄沙半土丘　　骷髅但有心头气　　争名夺利几时休　　汉末残唐甚苦哉　　人心上下极相乖　　贪婪虚伪那堪说　　乱世如麻归去来
　　一合相理。下住分别处处任宣说。九年面壁。斩钉截铁。神光三拜。华开时节。分明点破。称锤原是铁。
　　三千界微尘　　俱来一念心　　如来一合相　　推倒大虚空

　　○一合相理分第三十

　　须菩提。若善男子善女人。以三千大千世界。碎为微尘。於意云何。是微尘众。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微尘众。实有者。佛即不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说。三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界实有者。即是一合相。如来说一合相。即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人。贪着其事。
　　(白)以世界碎如微尘。慈尊喻巧於玄要。立权名。谈其实相。凡夫意绝於贪求。
　　(问)与么会得。
　　(答)返本还源背尘合觉。
　　(问)不与么会。
　　(答)智同诸佛。悲合众生。
　　(问)总不与么。
　　(答)
　　巨灵抬手无多子　　分破华山千万重　　一段生涯六不收　　从前万法尽非俦　　轻轻擘破三千界　　直待恒河水逆流　　九曲黄河直指君　　分明全不涉途程　　不知白日青天里　　开眼许多迷路人　　东晋远公曾结社　　遗民房翥总奇才　　渊明入会多耽饮　　今晚休杯归去来
　　知见不生。返照还源。本性离言诠。见闻觉知。无正无偏。无垢无净。无缺无圆灵光皎皎。杲日正当天。
　　知见度众生　　众生亦复盲　　如来非法相　　方到涅盘城

　　○知见不生分第三十一

　　须菩提。若人言。佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。於意云何。是人解我所说义不。不也。世尊是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见人见众生见寿者见。即非我见人见众生见寿者见。是名我见人见众生见寿者见。须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。於一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提。所言法相者。如来说。即非法相。是名法相。
　　(白)若着见闻觉知。不解如来妙义。悟无我人寿命。还同阳焰空华。楞严云。知见立知。即无明本。知见无见。斯即涅盘。
　　(问)只如法相不生时。还信解么。
　　(答)
　　大千沙界海中沤　　一切圣贤如电拂　　法空非我道非亲　　树倒藤枯笑转新　　风埽止啼黄叶尽　　千林全体露天真　　朝日忙忙暮日忙　　众生何不早思量　　人如春梦终须短　　命若风灯岂久长　　净土缘生称本怀　　一灵更不堕脆胎　　法身解脱俱齐等　　瞥地回头归去来
　　应化非真。如露如电。有为法不牢坚。住相布施。果报人天。持经四句。入圣超凡。频频转念。金刚体最坚。
　　演说四句偈　　六度已为初　　纵横无挂碍　　般若自如如

　　○应化非真分第三十二

　　须菩提。若有人。以满无量阿僧祇世界。七宝持用布施。若有善男子善女人。发菩提心者。持於此经乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取於相。如如不动。何以故。
　　一切有为法　　如梦幻泡影　　如露亦如电　　应作如是观
　　(白)施七宝满僧祇福有求。而即妄持此经演四句。虽德胜而非真。宴坐水月。道场成就。空华佛事。度幻化之舍识。证寂灭之菩提。凡情圣解俱空。生死涅盘如梦。昔梁武帝。请傅大士讲经。大士挥案。一声便乃下座。如斯洪范。千古分明。不吝弘慈。当机辩着。噫大士挥尺请经。犹是曲垂方便。美则甚美。了则未了。若论最上顿宗。直是不通凡圣。以金刚王宝剑。尽情埽荡无余一任渠。明来暗来。四方八面。来普教他。休去歇去。一念万年去。
　　(问)虽然如是旦道末后一句。谁堪奉行(咄)。
　　(答)
　　直得虚空悉消殒　　天龙八部遍流通　　空生迭迭穷迷妄　　大觉重重说偈言　　末后了然超百亿　　明如杲日曜乾坤　　直截根源说与君　　了无些子涉情尘　　奈何蹉过西来意　　犹道休将景示人　　极乐家乡甚妙哉　　无诸忧苦乐常谐　　因谈果海圆音彻　　时礼金容归去来
　　金刚般若。六度根源。内外最牢坚。三千大千。万古流传。双林默语。祖祖重宣。开示悟入。众生大有缘。
　　说破无生话　　决定住西方　　弥陀极乐国　　常闻般若香
　　佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人。阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。
　　金刚般若波罗蜜经
　　(白)观之为言内心觉照。其在般若心经。则首云。观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。在此经则终。以如是观。如发菩提心者。印证诸法空义。学者勿以肉眼观之。而会之则为亲。参黄面矣。凡诸闻者。莫不顿然开悟。无量欢喜。信而受之。奉而行之。