法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论

　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以微妙心。入诸法界。若凡若圣。悉达其情。苦乐根由。偏圆头绪。升降机局。顿渐因缘。乃至彼人。口不及言。心不及拟。皆为曲达。方便维持。调护周密。不越丝毫。欢喜充周。尽未来际(达隐)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以智慧心。照诸法界。知诸圣凡。无边留滞。番番消息。各有其因。由前业定。今报不移。大力难摧。精心不破。我以诸佛妙陀罗尼。心如水晶。口如风轮。气如云海。化其定业。消灭无余。尽未来际(破业)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以不二门。圆通诸法。灯灯相映。一室千光。不令偏枯。致生窠臼。若有一处一人。於此宗门而起见者。我即摧锋破锐。不令留痕。达边到底。尽未来际(整宗)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以称性之谈。起随机之益。非通非局。水火不伤。相救相资。兵戈尽息。一月光涵於秋夜。千灯环照於通衢。脉脉含辉。新新续焰。清凉入骨。满足当心。心灵复开。尽未来际(整教)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。从清净心。现菩萨戒。云开见月。一本泠泠。於诸世间。种种律相。通达无余。持犯开遮。了然明白。发挥篇聚。对付诸根。凡有净心。求归戒者。虽无圣师。独居闲静。我皆安慰。为其说法。使彼满愿。而无留难。亲近佛因。尽未来际(整律)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。从一念心。信异方便。念佛三昧。宛转不离。十方众生。胜劣各殊。悉依性海。还依性佛而度脱之。使彼於一名号上。顿悟无边法报性相。不舍方便。亲见如来。往生净土。更复兼收净土音声。流通众剎。永作典型。感发灵根。尽未来际(发明净土)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以一雷音周徧十剎。陀罗尼力。交助发光。对一切机。成种种用。更复制为繁简及中。次第诸法。令其随力。结界行持。我皆分身而为护卫。调和警策。精心发光。慧命昭然。尽未来际(密宗)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。於佛法宝。起大因缘。重重密护。邪亡正现。慧镜长圆。始从结集。乃至流通。缣帛竹简。翻译写刻。圆现自他。不遗余力。真慈本愿。宝脉浺瀜。光照无边。尽未来际(译宗)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以三昧心。转增三昧。於一切众生。定境浅深。悉知悉见。若因若果。了其根由。力盛力衰。境强境弱。破小成大。扶正袪邪。能以三昧而作佛事。悟彼前人。咸归宝韵。圆满一心。尽未来际(观定中众生)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以坚密身。普周尘剎。全消形累。具足慈光。若有病人浅浅深深。入诸殃咎。我皆能以心宝智明。妙为扶掖。於其苦时。对机说法。使彼夙善顿露。恶梦早亡。清心入微。尽未来际(观病中众生)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以明净身。普周尘剎。宽广平正。邪恶皆消。若有众生。恶业所熏。成诸障难。心精散漫。莫保生平。我以巨力而守护之。令其所厄。速疾消解。孤光直达。万累都亡。坦然一真。尽未来际(观难中众生)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以光明身。普周尘剎。不见一毫作诸挂碍。於彼一切巨细众生。种种身中。咸以梦境而为说法。见所未见。知所未知。尝所未尝。触所未触。闻所未闻。习所未习。於一梦境。大转法轮。不舍业报。而入修路。妙发真因。尽未来际(观梦中众生)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。於一切可爱人境。心断往还。唯以三昧。摄彼善根顿入妙境。使彼於一念善根。获无边胜报。妙境圆发。粗爱悉亡。凡我累劫。六根所对。一切众生。若於我身动一念爱者。悉以此三昧妙境而度脱之。不遗纤毫。尽未来际(度恩)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。於可憎嫌一切人境。空平一心了然超越。自心定处。圆现他心。见其劣恶。终堕三途。便起方便。预作解脱。弦离箭脱。春到华开。略无停留。尽未来际(度怨)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。於诸含识。生平所习。一一境中。巧示方便。而为说法。破愚化妄。换骨移神。劣解都亡。灵心普现。愿愿光明。尽未来际(观众生生)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。於诸含识。临命终时。为发心光。开念佛路。十方三宝。一切因缘。凡与此人有相关处。尽为显发。勿令昏迷。清凉不疲。鬼神境落。精神往生。尽未来际(观众生死)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。於诸含识。生死之交。中有精灵。悉皆圆获。令离胎狱。及种种身。唯以净光。而成净体。一念通处。万德冷然。虚空楼阁。成其报境。依真而居。尽未来际(观中有)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。於诸邪修。悉能破尽。断其本末。绝其烟云。於污泥中。发光明聚。寒芒作作。圆解如如良。马鞭影瑠璃。铁椎粉碎虚空。尽未来际(观外道)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。於一切剎。观缺陷因。妙作补益。上自诸天。日月神宫。下及泥犁。微细蠢动。所需种种。凉风甘露。宝用衣衾。乃至经典法门。道场三昧。苟有能受。点滴尘毛。悉皆具办。俾无欠少。教彼发愿。同我一心。满众生愿。尽未来际(补缺)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。观诸含识。自力未通。化直为曲。转转成就。使其因缘赴道。不觉不知。神契圆宗。心依正法。更无一念。畔入歧趋。结构谨严。尽未来际(曲成)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。宣畅佛机。宏扬法脉。光昌俊伟。化诸含灵。使彼身心。虚空玲珑。通慧毕集。春风不热。秋月无云。法器冷然。侍佛左右。一一佛出。与彼亲往。无边海会。涉入交参。无有一夫。终沈顽骨。圆畅佛因。尽未来际(观佛出)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。遭末法时。或无佛法。能以华严正旨。悟尽群蒙。法报常圆。充满尘剎。更无降生涅盘之想。若诸魔力。鼓动群机。将损善根。巧破正法。我以种种法力。先后圆观。倒正齐施。消其锐气。而於诸法无所作为。颓然默坐。强软皆退。恶影冰销。尽未来际(观魔出)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。清净光明。一心无累。观诸尘剎。福报含灵。为福所拘。真光永隔。乃以方便。换羽移宫。夺其所恃。然后说法。神脉既转。还以胜福而施予之。令彼创惩。更离痴着。光明一心。尽未来际(夺其福想)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以纯直心。终始一行。而成超脱。若有十方含识。恃慧力故。妄测般若。藐视诸宗。陵戾人天。唐突法界。乃至一言一意。我慢才生。处中自满。我皆顿现一机。令其懡[怡-台+罗]。从兹回首。故习永捐。刻骨铭心。尽未来际(夺其慧想)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。大力弥漫。不余一滴。对破小机。使入正位。正法不取。法界都灵。声闻化城。消归何处。五千退席。成佛有期。一切二乘。圆通即佛。无即无离。尽未来际(观声闻)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。圆具心期。入不思议解脱境界。悲心发光。光光映现。麟觉圣人。悉皆回心。宏济艰难。周旋法界。各於念念。度脱含生。獐鹿习亡。化为师子。声震百兽。尽未来际(观辟支)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。不取生死。不取涅盘。塔涌栴檀。华开宝相。乘机度世。不涉根尘。影事周旋。顿现诸妙。於诸大士。互主互宾。无一菩萨。非我自己。众生呼唤。赴感寻声。灵灵一机。尽未来际(观菩萨)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。复本心源。更无一事。灵风脉脉。元箸超超。所触皆圆。无心成应。身毛尘剎。巨细全亡。情量不存。十方灯镜。空明一际。非境非心。法法圆成。尽未来际(观如来)。
　　(主法云)以上所述四十八愿。愿丝愿网。一一珠涵。愿海愿光。层层镜照。言无或妄。力本依真。诸如来所共见知。十法界齐为作证。永无退息。熏转圆成。长侍道场。发明本际。
　　(二表鸣磬。三拜。凝神少许。正表云)殷勤奉告。凡圣真灵。满足心期。不忘本愿。以此功德。回向菩提。情与无情。同成佛道。(鸣磬。振铃。问讯。出)。
　　(午前后行放生。及给性粮。二事随意)。

　　法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第七
　　法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第八

　　　　净业行人　咫观　郑应房

　　上下堂通供(连普席)　结愿

　　第七日四更并巳刻
　　(主法入表白云)至心归命。十方法界。佛法僧宝(一拜。鸣磬。振铃)○(遂将供品。一一陈列。并及茗点)。
　　(正表云)一切法是佛法。故当如法以言施。一切心是佛心。故当即心以为供。心平等。故供亦平等。法玲珑。故施亦玲珑。必谓百城烟水。是处道场。法中王不待饱於珍馐。镜中心岂借熏於香火。同空无物。尚滞於前途。着手成春。方偕之大道。今则施心大普。供法全彰。合二十五席之音乐灯涂。齐现无边彩画。总十万八千之苦酢咸淡。都成一味调和。玉烛齐明。栴檀乍爇。华风四座。合真假而长春。果熟三生。统鲜枯而入妙。如斯嘉会。谁测功勋。恭请密言。助成真愿(鸣大鱼。大众同诵二十一徧)。
　　曩谟萨缚怛他　孽跢　缚路枳帝唵　三跋啰三跋啰　吽
　　(二表随诵随洒一切供具上。咒毕。鸣磬。振铃)。
　　(法师想。此一切供中。出生无量界内界外微妙五尘。及法供养。品类具足。美善齐彰。能使圣凡。悉生欢喜。示受此供。以之奉献。如心印心)。
　　(助表云)段触思禅。四食原非有二。俱生和合。五味可以相参。入圣境而都超。在凡情而似有。极大悲以同物。岂非随顺之心多。合众品以明虔。惟愿慈和之用足。窃念十方众生。为好心故。为求道故。以内身外财。於法界中。秉真实心。而为施舍。其中或遇外道恶人。庸流杂鬼。暗明盗受。引入歧趋。众生不知。作福田想。以斯多劫。不出轮回。今某等普代十方一切众生。舍妄还真。专诚供养。宏开嘉会。普供真灵。不妨品品之相衔。悉使重重而无尽。
　　(正表同念)等心摄受。妙用周旋。总胜劣而无遗。庆团栾而歆飨(鸣磬。振铃)。
　　论曰。何以请之名相。供之名相。上下通供之名相。各各别乎。盖一文屡见。精彩不鲜。异曲同工。神明益旺。故能运心通感。具足灵益也。
　　(主法云)一心奉供。第一席。法身清净。尘剎圆涵。无尽重重。受用变化。一切如来。唯愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。
　　论曰。何以特开席数乎。盖以宏开盛会。圆满心期。一一指陈。方为庆慰。
　　(主法云)一心奉供。第二席。为诸佛师作众生范。重重无尽。权实玲珑。不可言思。无边法宝。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。
　　论曰。第一法身。第二佛师。第三与第四。统以僧号。是何故也。[这-言+交]错错以尽法界之变化也。问。三四何不言佛也。四既僧矣。又标法轮。答曰。以不齐齐之。所以尽变化之神也。问。十宗既标僧号。何不列胜义僧。令长者李君等。欣然一坐。答曰。胜义僧已摄菩萨位中。今为席不为人。席之名相全。而人之神明变化者。莫不满十方而来格来飨也。且下堂之机进而益熟。故超胜之情迥异矣。
　　(主法云)一心奉供。第三席。九轮交错。菩萨僧伽。诸品辟支。大阿罗汉。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。
　　(主法云)一心奉供。第四席。禅宗净土。教律祖师。曲直诸宗。性相分派。转法轮僧。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。
　　(主法云)一心奉供。第五席。十方往生。九品上善。阿[鞥-合+(白-日+田)]跋致。菩萨声闻。一生补处。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。
　　(主法云)一心奉供。第六席。华藏玲珑。妙严世主。非凡非圣。入佛法流。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。
　　(主法云)一心奉供。第七席。非仙即仙。即仙即佛。深入法海。应迹仙流。仙中佛子。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。
　　问。仙中带佛何也。论主曰。不带则下堂矣。古本仙混上堂。儒抑下堂。不如浑然两平之为得矣。问。僧不拜天。何反拜儒乎。论主曰。非拜儒也。胜义僧耳。糟粕权寄下堂。加功煅炼。今之众上堂。皆深入法界。见性之人。同佛境界者也。七言佛而八不言佛何也。论主曰。仙以言佛为荣。儒以言佛为耻。顺世问相。而名字隐现於其间。乃佛之所以为佛也。
　　(主法云)一心奉供。第八席。人中贤圣。通贯三才。立极万民。以道自胜。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。拜)。
　　(主法云)一心奉供。第九席。如来示现。金刚尊天。十大明王。善女天众。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。拜)。