华严经合论

　　尔时法界普音菩萨摩诃萨承佛威力普观一切道场众会海巳即说颂言。
　　佛威神力徧十方　　广大示现无分别　　大菩提行波罗蜜　　昔所满足皆令见　　昔於众生起大悲　　修行布施波罗蜜　　以是其身最殊妙　　能令见者生欢喜　　昔在无边大劫海　　修治净戒波罗蜜　　故获净身徧十方　　普灭世间诸重苦　　往昔修行忍清净　　信解真实无分别　　是故色相皆圆清　　普放光明照十方　　往昔勤修多劫海　　能转众生深重障　　故能分身徧十方　　悉现菩提树王下　　佛久修行无量劫　　禅定大海普清净　　故令见者心欢喜　　烦恼障垢悉除灭　　如来往修诸行海　　具足般若波罗蜜　　是故舒光普照明　　克殄一切愚痴暗　　种种方便化众生　　令所修治悉成就　　一切十方皆徧往　　无边际劫不休息　　佛昔修行大劫海　　净治诸愿波罗蜜　　是故出现徧世间　　尽未来际救众生　　佛无量劫广修治　　一切法力波罗蜜　　由是能成自然力　　普现十方诸国土　　佛昔修治普门智　　一切智性如虚空　　是故得成无碍力　　舒光普照十方剎
　　尔时云音净月菩萨摩诃萨承佛威力普观一切道场众会海巳即说颂言。
　　神通境界等虚空　　十方众生靡不见　　如昔修行所成地　　摩尼果中咸具说　　清净勤修无量劫　　入於初地极欢喜　　出生法界广大智　　普见十方无量佛　　一切法中离垢地　　等众生数持净戒　　已於多劫广修行　　供养无边诸佛海　　积集福德发光地　　奢摩他藏坚固忍　　法云广大悉已闻　　摩已果中如是说　　焰海慧明无等地　　善了境界起慈悲　　一切国土平等身　　如佛所治皆演畅　　普藏等门难胜地　　动寂相顺无违反　　佛法境界悉平等　　如佛所净皆能说　　广大修行慧海地　　一切法门咸徧了　　普现国土如虚空　　树中演畅此法音　　周徧法界虚空身　　普照众生智慧灯　　一切方便皆清净　　昔所远行今具演　　一切愿行所庄严　　无量剎海皆清净　　所有分别无能动　　此无等地咸宣说　　无量境界神通力　　善入教法光明力　　此是清净善慧地　　劫海所行皆备阐　　法云广大第十地　　含藏一切徧虚空　　诸佛境界声中演　　此声是佛威神力
　　尔时善勇猛光幢菩萨摩诃萨承佛威力普观一切道场众会海巳即说颂言。
　　无量众生处会中　　种种信解心清净　　悉能悟入如来智　　了达一切庄严境　　各起净愿修诸行　　悉曾供养无量佛　　能见如来真实体　　及以一切诸神变　　或有能见佛法身　　无等无碍普周徧　　所有无边诸法性　　悉入其身无不尽　　或有见佛妙色身　　无边色相光炽然　　随诸众生解不同　　种种变现十方中　　或见无碍智慧身　　三世平等如虚空　　普随众生心乐转　　种种差别皆令见　　或有能了佛音声　　普徧十方诸国土　　随诸众生所应解　　为出言音无障碍　　或见如来种种光　　种种照耀徧世间　　或有於佛光明中　　复见诸佛现神通　　或有见佛海云光　　从毛孔出色炽然　　示现往昔修行道　　令生深信入佛智　　或见佛相福庄严　　及见此福所从生　　往昔修行诸度海　　皆佛相中明了见　　如来功德不可量　　充满法界无边际　　及以神通诸境界　　以佛力故能宣说
　　尔时华藏庄严世界海以佛神力其地一切六种十八相震动所谓动徧动普徧动起徧起普徧起踊徧踊普徧踊震徧震普徧震吼徧吼普徧吼击徧击普徧击此诸世主一一皆现不思议诸供养云雨於如来道场众海所谓一切香华庄严云一切摩尼妙饰云一切宝焰华网云无边种类摩尼宝圆光云一切众色宝真珠藏云一切宝栴檀香云一切宝盖云清净妙声摩尼王云日光摩尼缨珞轮云一切宝光明藏云一切各别庄严具云如是等诸供养云其数无量不可思议此诸世主一一皆现如是供养云雨於如来道场众海靡不周徧如此世界中一一世主心生欢喜如是供养其华藏庄严世界海中一切世界所有世主悉亦如是而为供养其一切世界中悉有如来坐於道场一一世主各各信解各各所缘各各三昧方便门各各修习助道法各各成就各各欢喜各各趣入各各悟解诸法门各各入如来神通境界各各入如来力境界各各入如来解脱门如於此华藏世界海十方尽法界虚空界一切世界海中悉亦如是。
　　【论】从尔时华藏庄严世界海已下有二十一行经(三百六十二言今十八行半)明动地兴供於此一段经文其意有七一明举世界之名二推佛神力地六震动三世主兴供欢喜四明以此例同多土五明佛徧兴於世六明世主各随自解七明法会兴供普同十方问曰何为地动答曰其地动大意有五一此会大众得道二智人出现三智人去世四世间灾变五得道欢悦此明大众获益欢悦故地动推佛神力者明师弟之敬推德於上问曰何故於此段中地动兴供答曰为至此中一段明初会中常随佛众当境之内神天众及如来座内古今诸佛同因众菩提树内流光众并如来宫殿内大悲众如是当佛自众来集复得益及贺佛出兴心欢喜故众心喜动故地亦随心动故此明初会当境之内大集一终然后面门放光普集他土亦来此会此是无自他中他也以明化仪主伴此乃龙行云应法事合然为化众生轨模如是以真法性尘剎普周一剎那之中三世同际还以一多相容不同门该括如是放光集众意令知佛境界相参无二已上是初成正觉显示五位行门一终因果此一部之经总有六重因果一从世主妙严品及至华藏世果品五品经明初成正觉显示五位行门报得及示现入法一重因果二毗卢遮那品是古佛因果引古证今明佛佛相袭道不虚来三第二会普光明殿显示十信因果四从须弥之顶直至离世间品显菩萨证修因果五入法界品明古今本法不思议因果此是一切诸佛共所乘宗为一切佛之本体众生同具只为迷之六觉城东会明显示菩萨利生行门善知识摄生形状法则进修因果若但说其法在行犹迷此经设教及行证修前后六度总举解行证修因果令使启蒙易解不滞其功。

　　大方广佛新华严经合论卷第十七

　　音切

基
　　(居之切)。

陛
　　(傍礼切)。

牖
　　(焉久切)。

跏
　　(加音)。

趺
　　(夫音)。

绮
　　(去倚切)。

丽
　　(郎计切)。

填
　　(田音)。

莹
　　(乌定切)。

凝
　　(鱼陵切)。

睟
　　(宣醉切)。

炳
　　(彼永切)。

铃
　　(令音)。

铎
　　(徒各切)。

闼
　　(他达切)。

缯
　　(疾陵切)。

栋
　　(都弄切)。

氛
　　(符分切)。

耸
　　(息勇切)。

擢
　　(直角切)。

覆
　　(敷救切)。

庇
　　([(白-日+田)/廾]至切)。

映
　　(於敬切)。

响
　　(许两切)。

竞
　　(渠敬切)。

熏
　　(许云切)。

狐
　　(户吴切)。

递
　　(特计切)。

模
　　(莫胡切)。

总
　　(作孔切)。
　　大方广佛新华严经合论卷第十八

　　　　唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经
　　　　唐太原方山长者李通玄造论
　　　　唐福州开元寺沙门志宁厘经合论

　　如来现相品第二

　　【论】释此一品义分为三一释品名目二释品来意三随文释义一释品名目者此品何故名现相品为诸菩萨神天众皆悉已集嘿思心念请法问有三十七问如来知念即於面门舒光现相及集十方众答前所问此品之内如来两度放光齿光告众令集毫光示法令信佛境界及所行因果行门又诸来菩萨毛孔放光通为三度放光故又集十方众海佛境界相菩萨境界相答前众所问故名现相品此经表法及集众如来放光前后总十度放光故一面门齿光集他方之众二眉间毫光示果成因三足下轮中放光成十信四帝释宫中足指端放光集众入道成十住位五夜摩天宫足趺上放光成十行门六兜率天宫膝上放光成十回向七他化天宫眉间毫相放光成十地八如来出现品眉间放光入文殊顶九口中放光入普贤口令此二人问答如来出现始终因果道理十法界品中放眉间光名普照三世法界门是为十如随好光明功德品常放光明随根普照此光非独缘五位进修表法也是常依根摄化光也二释品来意者此品为前世间主等默念三十七问此品放光集众示其法相答前众所问三十七法此品故来三随文释义者复分为二一长科经意二科其当品一长科经意者自此现相品乃至普贤三昧品世界成就品华藏世界品毗卢遮那品此五品经总是答前三十七问明举果劝修分二科其当品者於此当品其意有四。
　　【经】尔时诸菩萨及一切世间主作是思惟云何是诸佛地云何是诸佛境界云何是诸佛加持云何是诸佛所行云何是诸佛力云何是诸佛无所畏云何是诸佛三昧云何是诸佛无能摄取云何是诸佛眼云何是诸佛耳云何是诸佛鼻云何是诸佛舌云何是诸佛身云何是诸佛意云何是诸佛身光云何是诸佛光明云何是诸佛声云何是诸佛智唯愿世尊哀愍我等开示演说又十方世界海一切诸佛皆为诸菩萨说世界海众生海佛海佛波罗蜜海佛解脱海佛变化海佛演说海佛名号海佛寿量海及一切菩萨誓愿海一切菩萨发趣海一切菩萨助道海一切菩萨乘海一切菩萨行海一切菩萨出离海一切菩萨神通海一切菩萨波罗蜜海一切菩萨地海一切菩萨智海愿佛世尊亦为我等如是而说尔时诸菩萨威神力故於一切供养具云中自然出音而说颂言。
　　无量劫中修行满　　菩提树下成正觉　　为度众生普现身　　如云充徧尽未来　　众生有疑皆使断　　广大信解悉令发　　无边际苦普使除　　诸佛安乐咸令证　　菩萨无数等剎尘　　俱来此会同瞻仰　　愿随其意所应受　　演说妙法除疑惑　　云何了知诸佛地　　云何观察如来境　　佛所加持无有边　　愿示此法令清净　　云何是佛所行处　　而以智慧能明入　　佛力清净广无边　　为诸菩萨应开示　　云何广大诸三昧　　云何净治无畏法　　神通力用不可量　　愿随众生心乐说　　诸佛法王如世主　　所行自在无能制　　及余一切广大法　　为利益故当开演　　佛眼云何无有量　　耳鼻舌身亦复然　　意无有量复云何　　愿示能知此方便　　如诸剎海众生海　　法界所有安立海　　及诸佛海亦无边　　愿为佛子咸开畅　　永出思议众度海　　普入解脱方便海　　所有一切法门海　　此道场中愿宣说
　　【论】第一从尔时诸菩萨及一切世间主已下一段长行并偈颂是世主请法分义分为三一从尔时已下至唯愿世尊哀愍我等於中长行有八行半经纯请十八种佛法二又十方世界海已下有六行半经问佛海菩萨海有十九问通为三十七问三愿佛世尊已下可两行经明菩萨神力故一切供具放光光中说颂请佛断疑分第一从初尔时诸菩萨及一切世间主作是思惟明心念嘿请云何是诸佛地法界不思议地是佛地故下文云法性如虚空诸佛於中住此为如来地也云何是诸佛境界如下经云如来处此菩提座一毛示现多剎海一一毛现悉亦然此是如来之境界又法界是如来境界云何是诸佛加持下如来加普贤菩萨入於三昧说佛持故云何是诸佛所行经云无碍行是如来行又普贤行是一切诸佛共所行行故云何是诸佛力经云如来有处非处十种力是云何是诸佛无所畏如来无五怖畏及四无畏是云何是诸佛无能摄取如来无性妙智是无能摄取云何是诸佛眼知一切法智知一切众生根智名一切种智是佛眼故又此经下文说十眼等是又如十身相海云如来眼有大人相名自在普见云云何是诸佛耳如法界品云一切诸佛有无障碍耳悉能解了一切音声云何是诸佛鼻如来鼻有大人相名一切神通智慧於中出现无量化佛坐宝莲华往诸世界云何是诸佛舌如下经云如来舌有大人相名示现音声影像云云何是诸佛身下文云诸佛同法身无依无差别又佛身充满於法界普现一切众生前云何是诸佛意如来出现品云云何知如来应正等觉心佛子如来心意识无量俱不可得但智无量故知如来心云何是诸佛身光如来随好常光随根照物普周法界云何是诸佛光明光有二种一教光二如此经光明觉品是及前后十度表法光明是云何是诸佛智一切智一切种种分别智是又如下文如来甚深智普入於法界能随三世转与世为明导此已上问十八种法竟第二经云唯愿世尊哀愍我等有三句经文结请佛说十九种海经云一切诸佛皆为诸菩萨说世界海总举问竟众生海释曰如世间众生广多如海故佛海经云如来安处菩提座一毛示现多剎海一一毛现悉亦然如是普周於法界佛波罗蜜海十波罗蜜徧一切菩萨行故佛解脱海如来法身是佛解脱又智慧解脱乃至五分法身戒定慧解脱解脱知见等是佛变化海如下文无体无住处亦无生可得无相亦无形所现皆如影又一切剎土微尘数常现身云悉充满又云於一佛身上化为无量身佛演说海下文一一毛孔中光网徧十方演佛妙音声调彼难调者又一音徧诸根故然如来音声不从心出不从身出佛名号海如下名号品是如来名号等一切众生心也佛寿量海如下文佛身如影现生灭不可得是佛寿量海又下文寿量品是及一切菩萨誓愿海净行品等是又十回向品中大愿是一切菩萨发趣海如下文云此会诸佛子善修众智慧其人已能入如斯方便门又下文云从地而得地住於力地中亿劫勤修行所获法如是明从地而得地者不离真法界自体清净性地而行进修十住十行等法故云从地而得地又十行品是十发趣加行成就令菩提心智悲纯熟故一切菩萨助道海三十七助道品是观身受心法为首一切菩萨乘海乘如来乘不思议乘法界乘是乃至八万四千乘等一切菩萨行海普贤行是如下经云如是分身智境界普贤行中能建立一切菩萨出离海如五位中加行方便是如下经云此会诸菩萨入佛难思地一一皆能见一切佛神力又下文云普贤诸行愿修治已明洁能於一切剎普见佛神变身住一切处一切皆平等智能如是行入佛之境界一切菩萨神通海如下十方佛剎来集菩萨众及毛孔出众随行利生等事是又下十通品亦是又下文一一佛剎中往诣悉无余见佛神通力入佛所行处一切菩萨波罗蜜海如下经中十方来集大众身诸毛孔各出十佛世界微尘数光一一光出十佛世界微尘数菩萨悉能徧入一切法界诸安立海教化众生广如经具说是波罗蜜海也此是与发心者作普贤样一切菩萨地海如下经云从地而得地是也又十地品是答又如来地是菩萨地如下经云此会诸菩萨入佛难思地一切菩萨智海根本智是如来智於根本智起差别智教化众生是菩萨智海乃至十无尽智是也唯愿世尊已下三句总结劝请准例十方诸佛既说今佛世尊亦合同说又尔时已下四句明供具说颂已上三十七问向下至毗卢遮那品已来有三种答前所问一如下齿间放光集众现相神通答二如下眉间毫光出众现相及十菩萨偈颂答三普贤入定出定以言诠示佛业众生业因果古今相袭答如世界成就品菩萨众生染净报业答前三十七问佛海菩萨行海不离其中又说华藏庄严世界海说佛报得所居之土答前三十七问佛境界海众生海菩萨行海波罗蜜海总不离其中又说古往毗卢遮那品是引古印今令众生信承袭不断法不虚来若古无旧迹今从何得以是义故引古佛用印今时成信从此初会一会至毗卢遮那品六品经总明举果劝修信他已成佛者果德悲智境界行普贤行及报得庄严身土分从佛名号品重问二十八问即是举古佛果门令今世及未来发心者自信自心佛果与古佛果不异及菩萨十信十住十行十回向十地十一地佛眼耳鼻舌身意不异故信自今修不异古法有此二十八种不异之法具如佛名号品所问二十八问之法今古不异令初发心者应如是依古证修使令道不谬故直至法界品总是其答所问之法故若依五位法上有一百一十重佛果菩萨行古今不异若通信位即一百二十重古今佛因果不异至位方明三从供具云中出音说二十行颂於中义分为四初两行颂叹佛行满成佛行徧三世次两行颂明劝佛为众除疑得证次两行颂明大众已集劝请除疑次云何已下十四行颂明重颂前三十七问问曰大众何不以言自问因何嘿念致疑何不自以言赞劝请云何供具云出音请佛答曰明佛得法界心与一切众生同心故以心不异故知彼心疑供具说颂者明一切法总法界体也法界不思议一切法不思议故明圣众心境无二故凡夫迷法界自见心境有二故颠倒生也。