华严纲

　　第十真实行。体即智度。谓约二智受用法乐。成熟有情。并如行能说。如说能行。即是真实。初征名。次释相。初此菩萨成就第一下一行经。总显名体。次别显行相。有二。初此菩萨学三世诸佛下二行经。总标章门。次依别释有五段。初成就智慧。二三世诸佛无二语。三同佛善根。四入佛种性。五学佛真实语。初中三。此菩萨成就知众生下初显所成十力。次而不舍一切菩萨行。明得果不舍因。三何以故下征释所以。十力化生之智。故须得之。令物清净。故须不舍因行。二三世诸佛无二语中。有三。初此菩萨复生如是下两行余经。初反举违誓。自诫不应。次是要当下一行余经。顺释。要当先人后己。三何以故下二行经。征释所由。征意有二。一云何以违誓是以不应。二云何以要先人后己。释亦二别。一非众生请我发心。由不请强许。今之不与岂是所应。次云我为最胜者。以菩萨之导人必先人后己。不尔。岂得名最胜耶。三同佛善根有二。初不舍本愿下标德成满。次别明同相。初於一切法中二句。意业。智慧同。次念念徧游下三行经。身业。神通同。四入佛种性中二。初此菩萨现无量身下二行经。明身入世无依。次智入种性中二。初知众生种种想。明入悲种性。次观诸菩萨如幻。入智种性。五学佛真实语中二。初以诸众生下标前起后。次得佛十力下四行余经。成果起用。显语实相。能师子吼。转法轮故。结云知实相源。方为实语。文中大同十地。穷佛所得圆融教中位位果满。故穷法实相。谓如是性相体力等。皆尽源故。后菩萨住此下结行成益。是名下结名。
　　尔时佛神力故。十方各有佛剎微尘数世界六种震动。所谓动。徧动。等徧动。起。徧起。等徧起。踊。徧踊。等徧踊。震。徧震。等徧震。吼。徧吼。等徧吼。击。徧击。等徧击。雨天妙华。天香。天末香。天鬘。天衣。天宝。天庄严具。奏天乐音。放天光明。演畅诸天微妙音声。如此世界夜摩天宫说十行法所现神变。十方世界悉亦如是。复以佛神力故。十方各过十万佛剎微尘数世界外。有十万佛剎微尘数菩萨俱。来诣此土充满十方。语功德林菩萨言。佛子。善哉善哉。善能演说诸菩萨行。我等一切同名功德林。所住世界皆名功德幢。彼土如来同名普功德。我等佛所亦说此法。众会眷属。言词义理。悉亦如是无有增减。佛子。我等皆承佛神力。来入此会为汝作证。十方世界悉亦如是。
　　此下第六证成分。初地动瑞证。次十方菩萨俱来人证。佛子我等下结通。
　　尔时功德林菩萨承佛神力。普观十方一切众会暨于法界。欲令佛种性不断故。欲令菩萨种性清净故。欲令愿种性不退转故。欲令行种往常相续故。欲令三世种性悉平等故。欲摄三世一切佛种性故。欲开演所种诸善根故。欲观察一切诸根故。欲解烦恼习气心行所作故。欲照了一切佛菩提故。而说颂言。
　　一心敬礼十力尊　　离垢清净无碍见　　境界深远无伦匹　　住如虚空道中者　　过去人中诸最胜　　功德无量无所着　　勇猛第一无等伦　　彼离尘者行斯道　　现在十方诸国土　　善能开演第一义　　离诸过恶最清净　　彼无依者行斯道　　未来所有人师子　　周徧游行於法界　　已发诸佛大悲心　　彼饶益者行斯道　　三世所有无比尊　　自然除灭愚痴暗　　於一切法皆平等　　彼大力人行此道　　普见无量无边界　　一切诸有及诸趣　　见已其心不分别　　彼无动者行斯道　　法界所有皆明了　　於第一义最清净　　永破瞋慢及愚痴　　彼功德者行斯道　　於诸众生善分别　　悉入法界真实性　　自然觉悟不由他　　彼等空者行斯道　　尽空所有诸国土　　悉往说法广开喻　　所说清净无能坏　　彼胜牟尼行此道　　具足坚固不退转　　成就尊重最胜法　　愿力无尽到彼岸　　彼善修者所行道　　无量无边一切地　　广大甚深妙境界　　悉能知见靡有遗　　彼论师子所行道　　一切句义皆明了　　所有异论悉摧伏　　於法决定无所疑　　彼大牟尼行此道　　远离世间诸过患　　普与众生安隐乐　　能为无等大导师　　彼胜德者行斯道　　恒以无畏施众生　　普令一切皆欣庆　　其心清净离染浊　　彼无等者行斯道　　意业清净极调善　　离诸戏论无口过　　威光圆满众所钦　　彼最胜者行斯道　　入真实义到彼岸　　住功德处心永寂　　诸佛护念恒不忘　　彼灭有者行斯道　　远离於我无恼害　　恒以大音宣正法　　十方国土靡不周　　彼绝譬者行斯道　　檀波罗蜜已成满　　百福相好所庄严　　众生见者皆欣悦　　彼最胜慧行斯道　　智地甚深难可入　　能以妙慧善安住　　其心究竟不动摇　　彼坚固行行斯道　　法界所有悉能入　　随所入处咸究竟　　神通自在靡不该　　彼法光明行此道　　诸无等等大牟尼　　勤修三昧无二相　　心常在定乐寂静　　彼普见者行斯道　　微细广大诸国土　　更相涉入各差别　　如其境界悉了知　　彼智山王行此道　　意常明洁离诸垢　　於三界中无所着　　护持众戒到彼岸　　此净心者行斯道　　智慧无边不可说　　普徧法界虚空界　　善能修学住其中　　彼金刚慧行斯道　　三世一切佛境界　　智慧善入悉周徧　　未尝暂起疲厌心　　彼最胜者行斯道　　善能分别十力法　　了知一切至处道　　身业无碍得自在　　彼功德身行此道　　十方无量无边界　　所有一切诸众生　　我皆救护而不舍　　彼无畏者行斯道　　於诸佛法勤修习　　心常精进不懈倦　　净治一切诸世间　　彼大龙王行此道　　了知众生根不同　　欲解无量各差别　　种种诸界皆明达　　此普入者行斯道　　十方世界无量剎　　悉往受生无有数　　未曾一念生疲厌　　彼欢喜者行斯道　　普放无量光明网　　照耀一切诸世间　　其光所照入法性　　此善慧者行斯道　　震动十方诸国土　　无量亿数那由他　　不令众生有惊怖　　此利世者所行道　　善解一切语言法　　问难酬对悉究竟　　聪哲辩慧靡不知　　此无畏者所行道　　善解覆仰诸国土　　分别思惟得究竟　　悉使住於无尽地　　此胜慧者所行道　　功德无量那由他　　为求佛道皆修习　　於其一切到彼岸　　此无尽行所行道　　超出世间大论师　　辩才第一师子吼　　普使群生到彼岸　　此净心者所行道　　诸佛灌顶第一法　　已得此法灌其顶　　心恒安住正法门　　彼广大心行此道　　一切众生无量别　　了达其心悉周徧　　决定护持佛法藏　　彼如须弥行此道　　能於一一语言中　　普为示现无量音　　令彼众生随类解　　此无碍见行斯道　　一切文字语言法　　智皆善入不分别　　住於真实境界中　　此见性者所行道　　安住甚深大法海　　善能印定一切法　　了法无相真实门　　此见实者所行道　　一一佛土皆往诣　　尽於无量无边劫　　观察思惟靡暂停　　此匪懈者所行道　　无量无数诸如来　　种种名号各不同　　於一毛端悉明见　　此净福者所行道　　一毛端处见诸佛　　其数无量不可说　　一切法界悉亦然　　彼诸佛子行斯道　　无量无边无数劫　　於一念中悉明见　　知其修促无定相　　此解脱行所行道　　能令见者无空过　　皆於佛法种因缘　　而於所作心无着　　彼诸最胜所行道　　那由他劫常遇佛　　终不一念生疲厌　　其心欢喜转更增　　此不空见所行道　　尽於无量无边劫　　观察一切众生界　　未曾见有一众生　　此坚固士所行道　　修习无边福智藏　　普作清凉功德池　　利益一切诸群生　　彼第一人行此道　　法界所有诸品类　　普徧虚空无数量　　了彼皆依言说住　　此师子吼所行道　　能於一一三昧中　　普入无数诸三昧　　悉至法门幽奥处　　此论月者行斯道　　忍力勤修到彼岸　　能忍最胜寂灭法　　其心平等不动摇　　此无边智所行道　　於一世界一坐处　　其身不动恒寂然　　而於一切普现身　　彼无边身行此道　　无量无边诸国土　　悉令共入一尘中　　普得包容无障碍　　彼无边思行此道　　了达是处及非处　　於诸力处普能入　　成就如来最上力　　彼第一力所行道　　过去未来现在世　　无量无边诸业根　　恒以智慧悉了知　　此达解者所行道　　了达世间时非时　　如应调伏诸众生　　悉顺其宜而不失　　此善了者所行道　　善守身语及意业　　恒令依法而修行　　离诸取着降众魔　　此智心者所行道　　於诸法中得善巧　　能入真如平等处　　辩才宣说无有穷　　此佛行者所行道　　陀罗尼门已圆满　　善能安住无碍藏　　於诸法界悉通达　　此深入者所行道　　三世所有一切佛　　悉与等心同智慧　　一性一相无有殊　　此无碍种所行道　　已抉一切愚痴膜　　深入广大智慧海　　普施众生清净眼　　此有目者所行道　　已具一切诸导师　　平等神通无二行　　获於如来自在力　　此善修者所行道　　徧游一切诸世间　　普雨无边妙法雨　　悉令於义得决了　　此法云者所行道　　能於佛智及解脱　　深生净信永不退　　以信而生智慧根　　此善学者所行道　　能於一念悉了知　　一切众生无有余　　了彼众生心自性　　达无性者所行道　　法界一切诸国土　　悉能化往无有数　　其身最妙绝等伦　　此无比行所行道　　佛剎无边无有数　　无量诸佛在其中　　菩萨於彼悉现前　　亲近供养生尊重　　菩萨能以独一身　　入於三昧而寂定　　令见其身无有数　　一一皆从三昧起　　菩萨所住最深妙　　所行所作超戏论　　其心清净常悦乐　　能令众生悉欢喜　　诸根方便各差别　　能以智慧悉明见　　而了诸根无所依　　调难调者所行道　　能以方便巧分别　　於一切法得自在　　十方世界各不同　　悉在其中作佛事　　诸根微妙行亦然　　能为众生广说法　　谁其闻者不欣庆　　此等虚空所行道　　智眼清净无与等　　於一切法悉明见　　如是智慧巧分别　　此无等者所行道　　所有无尽广大福　　一切修行使究竟　　令诸众生悉清净　　此无比者所行道　　普劝修成助道法　　悉令得住方便地　　度脱众生无有数　　未曾暂起众生想　　一切机缘悉观察　　先护彼意令无诤　　普示众生安隐处　　此方便者所行道　　成就最上第一智　　具足无量无边智　　於诸无量无所畏　　此方便智所行道　　一切世界及诸法　　悉能徧入得自在　　亦人一切众会中　　度脱群生无有数　　十方一切国土中　　击大法鼓悟群生　　为法施主最无上　　此不灭者所行道　　一身结跏而正坐　　充满十方无量剎　　而令其身不迫隘　　此法身者所行道　　能於一义一文中　　演说无量无边法　　而於边际不可得　　此无边智所行道　　於佛解脱善修学　　得佛智慧无障碍　　成就无畏为世雄　　此方便者所行道　　了知十方世界海　　亦知一切佛剎海　　智海法海悉了知　　众生见者咸欣庆　　或现入胎及初生　　或现道场成正觉　　如是皆令世间见　　此无边者所行道　　无量亿数国土中　　示现其身入涅盘　　实不舍愿归寂灭　　此雄论者所行道　　坚固微密一妙身　　与佛平等无差别　　随诸众生各异见　　一实身者所行道　　法界平等无差别　　具足无量无边义　　乐观一相心不移　　三世智者所行道　　於诸众生及佛法　　建立加持悉究竟　　所有持力同於佛　　最上持者行斯道　　神足无碍犹如佛　　天眼无碍最清净　　耳根无碍善听闻　　此无碍意所行道　　所有神通皆具足　　随其智慧悉成就　　善知一切靡所俦　　此贤智者所行道　　其心正定不摇动　　其智广大无边际　　所有境界皆明达　　一切见者所行道　　已到一切功德岸　　能随次第度众生　　其心毕竟无厌足　　此常勤者所行道　　三世所有诸佛法　　於此一切咸知见　　从於如来种性生　　彼诸佛子行斯道　　随顺言词已成就　　乖违谈论善摧伏　　常能趣向佛菩提　　无边慧者所行道　　一光照触无涯限　　十方国土悉充徧　　普使世间得大明　　此破暗者所行道　　随其应见悉供养　　为现如来清净身　　教化众生百千亿　　庄严佛剎亦如是　　为令众生出世间　　一切妙行皆修习　　此行广大无边际　　云何而有能知者　　假使分身不可说　　而与法界虚空等　　悉共称扬彼功德　　百千万劫无能尽　　菩萨功德无有边　　一切修行皆具足　　假使无量无边佛　　於无量劫说不尽　　何况世间及天人　　一切声闻及缘觉　　能於无量无边劫　　赞叹称扬得究竟
　　第七重颂分。初先彰说仪。次正说偈辞。总有一百一颂。大分为三。初一偈总申归教。次九十六颂正颂前文。三有四颂结叹深广。然十住颂文则举其次第。今没其次第直云行斯道者。略有四意。一前则约位始终行布而说。今将融会前说令无始终。欲显一位之中具行诸行。一行之中具一切故。二前约别行。今约普行。普别无碍。二文互显。三前约同教。今约别教。同别无碍。为一圆教故。四前约不杂辩才。此约任放辩才。说不待次。言辞不断故。又前多约因。此多就果。或体用更广略绮互。总别递明。互就影发。显菩萨行深广难思。下文虽依次第。既没其本名。一同离世间品圆融行也。

　　大方广佛华严经纲要卷第二十