释迦如来应化录

　　金鼓忏悔

　　金光明经云。尔时信相菩萨夜梦金鼓及忏悔偈。向如来说。梦见金鼓所出妙音。悉能灭除三世诸苦。地狱饿鬼畜生等苦。贫穷困厄及诸有苦。如是金鼓所出之音。悉能除灭一切诸苦。无依无归无有救护。我为是等作归依处。诸佛世尊有大慈悲。当证微诚哀受我忏。若我百劫所作众恶。以是因缘生大忧苦。十方现在大悲世尊。能除众生一切怖畏。愿当受我诚心忏悔。令我恐惧悉得消除。我之所有烦恼业垢。惟愿现在诸佛世尊以大悲水洗除令净。过去诸恶今悉忏悔。现所作罪诚心发露。所未作者更不敢作。已作之罪不敢覆藏。身业三种。口业四种。意三业行。今悉忏悔。身口所作及以意思十种恶业一切忏悔。所造恶业应受恶报。今於佛前诚心忏悔。若此国土及余世界。所有善法悉以回向。我所修行身口意善。愿於来世证无上道。

　　楞伽说经

　　楞伽经云。佛住南海滨楞伽山顶。种种宝华以为庄严。诸菩萨众从彼种种异佛剎来。无量三昧自在之力神通游戏。大慧菩萨而为上首。一切诸佛手灌其顶。自心现境界。善解其义。种种众生。种种心色。无量度门随类普现。於五法．三自性．八识．二无我究竟通达。时大慧菩萨以偈赞佛。世间离生灭。犹如虚空华。一切法如幻。远离於心识。远离於断常。世间恒如梦。知人法无我。烦恼及尔焰。常清净无相。而兴大悲心。一切无涅盘。无有涅盘佛。无有佛涅盘。远离觉所觉。若有若无有。是二悉俱离。牟尼寂静观。是则远离生。是名为不取。今世后世静。说偈赞已。谘问一百八义及五法三自性八识二无我之义。尔时世尊一一分别解释已。殷勤诫勖。我之弟子诸修行者。应当修慈心。不食一切肉。及葱韭蒜等。种种放逸酒。食肉无慈心。永背正解脱。

　　圆觉三观

　　圆觉经序云。如来入寂光土。凡圣一源。现受用身。主伴同会。曼殊师利创问本起之因。薄伽至尊首提究竟之果。照斯真体。灭彼梦形。知无我人。谁受轮转。种种幻化。生於觉心。幻尽觉圆。心通法徧。心本是佛由念起而漂沉。岸实不移因舟行而骛骤。顿除妄宰。空不生华。渐竭爱源。金无重矿。理绝修证。智似阶差。觉前前非。名后后位。况妄忘起灭。德等圆明者焉。然出廐良驹已摇鞭影。埋尘大宝须设治方。故三观澄明真假俱入。诸轮绮互单复圆修。四相潜神华觉违拒。四病出体心华发明。复令长中下期。克念摄念而加行。别徧互习。业障惑障而销亡。成就慧身。静极觉偏。百千世界佛境现前。是以闻五种名超剎宝施福。说半偈义胜河沙小乘。寔由无法不持无机不被者也。持此经者。金刚晨夕守护令不退转。其家永无灾障。疫病消灭财宝丰足。

　　楞严大定

　　楞严经云。阿难为大幻术摩登伽女咒摄。将毁戒体。世尊顶放百道光明。光中千叶宝莲。有佛化身坐宣神咒。阿难归来佛所。佛说此经名大佛顶首楞严王。具足万行。十方如来一门超出妙庄严路。七处征心八还辩见。飞光击触。宝手开合。显真性不动自心妙明。常光现前性周法界。歇即菩提不从人得。文殊选择诸圣二十五圆通。以观音从闻入道为此方真教体。五浊十二类生受生源因。修三渐次方得除灭。从乾慧地修行增进。十信．十住．十行．十回向四加行。等觉．妙觉五十五位。十因十类七趣三界生业因缘。十种禅那五阴区宇种种魔事。次说修三摩地断杀盗淫妄。道场持咒修证功德。佛言。若人以七宝奉上诸佛。不如一念将此法门开示末学。若人具四重十波罗夷应入地狱。是人罪障应念消灭。如教行道直成菩提。无复魔业。

　　般若真空

　　法宝标目云。右佛於鹫峰山．给孤独园．他化天宫．竹林园四处十六会说。西域本有二十万偈。此土大品．光赞．道行．小品．大明度．胜天王．文殊．金刚八部咸在其中。唐三藏法师玄奘取全本於西域。玉华寺译成六百卷般若。空宗此经周尽。初法师将顺众意如罗什所翻。除繁去重。於夜梦中有极怖畏事。还依广翻。即见殊胜境界。遂不敢删。依梵本译。庆成之日。般若放光。诸天雨华。空中音乐异香芬烈。法师曰此镇国之典人天大宝。经自记此方当有乐大乘者。国王大臣四部徒众书写受持读诵流布。皆得生天究竟解脱。般若谓诸佛之母。六度之一数也。五度未与大名。唯此般若圆宗独称尊大。乃是众妙之渊府。群智之玄宗。万法之本原。众圣之圆极。所以前五但为佐助。与般若作其辅翼。唯此独立大名。般若者此云智慧。真空者二十一空也。

　　付嘱国王

　　仁王般若经云。佛在王舍城鹫峰山中。为十六大国王波斯匿王等。说般若波罗蜜多十四正行等法竟。复嘱王曰。当国土有诸灾难时。应当请百法师敷百高座。一日二时讲诵此经。无量鬼神若闻此经。护汝国土。人天果报皆得满足。一切灾难悉皆消灭。佛告波斯匿王。我灭度后法欲灭时。一切有情造恶业故。令诸国土种种灾起。诸国王等为护自身太子王子后妃眷属百官百姓一切国土。即当受持此般若波罗蜜多。皆得安乐。我以是法付嘱国王。不付比丘．比丘尼．优婆塞．优婆夷。所以者何。无王威力不能建立正法护持三宝。复告波斯匿王。今诫汝等。吾灭度后正法欲灭。此经三宝付诸国王建立守护。大王。后五浊世一切国王王子大臣自恃高贵。破灭吾教。制我弟子不听出家造佛塔像。从今已后广度比丘．比丘尼造佛塔寺经像。

　　法华妙典

　　莲华经云。佛住耆阇崛山与比丘比丘尼菩萨．释提恒因．大梵天王．四大天王．天龙八部与韦提希子阿阇世王等百千眷属俱。尔时世尊入於无量义处三昧。天雨宝华六种震动。放眉间白毫相光普照世界。从三昧而起告舍利弗。诸佛世尊唯以一大事因缘故出现於世。欲令众生开示悟入佛之知见。故说此一乘妙法。授诸声闻记。如是妙法诸佛如来时一说之。如优昙华时一现耳。先示化城之权。终与鬓珠之秘。虽三车异驾而一雨普滋。皆令自知决定作佛。说是经时。多宝佛塔从地涌出。十方诸佛集会证明。六万恒河沙等菩萨及其眷属护持流布。持经随喜有六根清净等无量功德。若夫入旋陀罗尼诸三昧者。见灵山法会俨然佛常住不灭。证悟者自知非思议境界矣。天台智者大师证旋陀罗尼三昧。九旬谈妙。受持之盛无出此经。

　　饭王得病

　　净饭王泥洹经云。尔时净饭王忽被重病。身中四大同时俱作残害其身。肢节欲解喘息不定将死不久。告诸王曰。我命虽逝不以为苦。但恨不见我子悉达．次子难陀。复恨不见斛饭王子阿难陀．孙子罗睺。吾设得见是诸子等。我病虽笃未离生死不以为苦。白饭王语净饭王言。我闻世尊在王舍城耆阇崛山中。去此悬远二千余里。王今转羸。设遣使者道路悬远惧恐迟晚无所加益。惟愿大王莫大愁悒悬念诸子。净饭王答白饭王言。我子等辈虽复辽远意望不断。我子成佛。以大慈悲恒以神通天眼彻视天耳洞听救接众生。应可度者以慈愍心而度脱之。譬如有人为贼所围。或值怨敌惶怖失计。不望自济惟求救护。依有势者欲从救护而求解脱。譬如有人时得重病欲得良医以疗其疾。如我今日望见世尊亦复如是。

　　释迦如来应化录下(一)
　　释迦如来应化录下(二)

　　　　报恩寺沙门　宝成　编集

　　佛还觐父

　　净饭王泥洹经云。尔时世尊在灵鹫山。天耳遥闻迦维罗城中父王病卧命欲将终。渴仰欲见诸子佛与难陀．阿难．罗睺等。即以神足踊身虚空须臾而至迦维罗卫。放大光明光照王身患苦得安。佛与难陀等乘空来至。佛便入宫。王见佛到。王举两手而言。惟愿如来手摩我身令我得安。为病所困痛不可忍我命将逝。我今见子痛苦即除。复言。汝愿已成就。亦满众生愿。我今得重病。愿汝度我厄。佛言。惟愿父王莫复愁忧。即以手着父王额上。命虽欲终自可宽意。王即以手捉於佛手着於心上白言。我今见汝。我愿已满。心意踊悦。从是卧别。如来至真多所利益。其有得见闻所说者。此辈之等皆是有相大功德人。今日世尊是我之子。接遇过多不相见弃。是时父王即於卧处合掌心礼世尊足下。时佛手掌在王心上。无常对至命尽气绝忽就后世。

　　殡送父王

　　净饭王泥洹经云。尔时净饭王命尽气绝。时诸释子以众香水洗浴王身。缠细白[迭*毛]而以棺敛。尔时世尊念当来世。人民凶暴不报父母养育之恩。为不孝之子。为是当来众生之等设礼法故。如来躬身自欲担於父王之棺。时四天王俱来赴丧。长跪白佛。愿听我等抬父王棺。佛即许之。四天王各变人形像。以手擎棺抬於肩上。举国人民莫不啼哭。如来躬身手执香炉在棺前行。出诣葬所佛与大众共积香薪。举棺置上放火焚之。一切大众益更悲哭。於是世尊告大众曰。世皆无常。苦空无我。无有坚固。如幻如化。如热如焰。如水中月。命不久居。汝等诸人当勤精进。而自劝勉永离生死。乃得大安。举火焚烧大王身已。尔时诸王各各皆持五百瓶香水以用灭火。火灭之后竞共收骨盛置金函。即於其上便共起塔。悬缯幡盖及种种铃供养塔庙。

　　佛救释种

　　增一阿含经云。波斯匿王生一太子名曰流离。年始八岁。至迦卫罗国外父释种摩诃男舍。新起一堂敷种种座请佛及僧於中供养。流离太子升座而坐。诸释种见之共皆毁辱。太子叹息即语好苦梵志。我后绍王位时我当报雠。波斯匿王后取命终。便立流离太子为王。时好苦梵志白言。王当忆释种毁辱。王曰善。王即集四种之兵往迦卫罗国征伐释种。世尊闻已即以神力往至道侧在枯树下坐。时流离王遥见世尊在树下坐。即下车至世尊所头面礼足在一面坐。白世尊言。更有好树不在彼坐。世尊今日何故在此枯树下坐。世尊告曰。亲族之荫胜外人也。是时世尊便说偈言。亲族之阴凉。释种出於佛。尽是我枝叶。故坐斯树下。是时流离王即作是念。世尊今日出於释种。吾不应往征宜可齐此还归本土。如是至三。佛以神力三度止之。

　　为母说法

　　摩诃摩耶经云。佛在忉利天欢喜园中波利质多罗树下三月安居。如来结加趺坐放百千光明。光中有千莲华有千化佛。日月星辰所有威光隐蔽不现。佛告文殊师利。汝诣母所道我在此。佛母闻已乳自流出犹白莲华。而直入於如来口中。如来见母内怀忻敬而白母言。身所经处与苦乐俱。当修涅盘永离苦乐。佛母闻已专精正念诸结消伏而白佛言。一切众生在於五道。皆由烦恼过患所致。故有结缚不得自在。愿我来世得成正觉。当为一切断此苦本。佛言。众生所以不得解脱。皆由贪欲嗔恚愚痴致令恒在生死。乃至欲求生天亦难。何况希望离生死耶。在世失好名称。明友亲属皆共疎弃。临命终时极大惧怖。神识恍惚方自悔责。如此皆由三毒患故。若人欲求解脱妙果。宜断苦本。彼愚痴凡夫为结所缠。时会大众闻此语已悲号懊恼。

　　最初造像

　　造像经云。佛在天宫安居三月为母说法。优陀延王渴仰思佛发愿造像。毗首羯磨天工巧无匹。化身为匠。於佛初诞生日起工不日而成。佛化三道宝阶从天而下。诸天翼从威德炽盛光明赫奕。如满月在空众星共绕。如日初出采霞纷映。梵王执白盖在右帝。释持白拂侍左。诸天乘空而下虚空音乐妙香雨华。四大天王献微妙供。佛告优陀延王。汝於我法中初为轨则。更无有人与汝等者令诸众生得大信利。已获福德广大善根。天帝告王。佛在天上赞王造像功德宜自欣庆。佛言。若人以杂彩缋饰金银铜铁铅锡镕铸香木玉石雕刻织绣作佛形像。乃至极小如一指大。获种种福报功德无量。不生边小国土下劣种姓不净邪见贫穷之家。生人天中圆满超众。无诸病苦不为毒药刀兵诸横伤害。不堕三途不受苦报。灭种种罪获种种福。

　　浴佛形像

　　灌佛经云。佛告摩诃剎头诸天人民言。人身难得。佛世难值。吾本从阿僧祇劫时身为白衣。累劫积德。每生自责。展转五道不贪财宝无所爱惜。自致为王太子。以四月八日生。堕地行七步。举右手而言。天上天下惟吾独尊。当为天人作无上师。太子生时。地为大动。梵天忉利天四天王各持十二种香汤浴太子身。太子得成佛道。开现道法济度群迷。佛言。所以用四月八日者。以春夏之际殃罪悉毕。万物普生毒气未行。不寒不热时气和适。正是佛生之日。诸善男子善女人。於佛灭后当至心念佛无量功德之力。浴佛形像如佛在时。得福无量不可称数。诸天龙神常随拥护。佛言。人身难得。佛经难值。若能自减损妻子之分。五家财物以用浴佛形像者。如佛在时所愿悉得。欲求度世取无为道。长不欲为生死会者。可求精进无上之道。

　　姨母涅盘

　　佛母般泥洹经云。尔时佛姨母大爱道比丘尼与除馑女五百人俱到佛所。叉手而立白佛言。吾不忍睹佛及诸应真灭度。欲先泥洹。佛嘿可之。佛姨母以手摩足曰。吾免睹如来应仪正真道最正觉道法御天人师三界明。自今不复睹之矣。五百除馑女陈辞如上。佛亦可之也。佛为说身患生死忧悲苦不如意恼之难。又叹无欲清净空不愿无想灭度之安。若干净器除馑诸女莫不欢喜。绕佛三匝稽首而去。还于精舍敷五百座皆各就坐。大爱道现神足通自座没地。从东方来在虚空中变化。去地七多罗树。经行虚空中。乍坐乍卧。上身出水下身出火。下身出水上身出火。又没地中飞从西方来。化现如前。八方上下显现神通不可称计。放大光明以照诸冥上耀诸天。五百除馑变化亦然。同时泥洹。佛劝诸贤者作五百葬具。幢幡奉送如法茶毗。