新修科分六学僧传

　　唐昙献

　　生京兆始平之张氏。少事昌律师。昌虞乡贾氏。净行无玷。胜业有闻。居静林寺。周武坏法。昌虽与俗推移。而律仪无阙。隋兴诞弘吾教。首复百二十僧。而昌与其选。诏得各度沙弥一人。为侍者。而献在焉。住大兴善寺。后昌归里。掘像构宇。起废静林。功未毕而逝。檀信悲之。乃复以仁寿致献。而嗣其业。故两寺壮丽。并足称道。俄而迁任柏梯职。贞观十五年正月示微疾。十五日。早作欲往静林。众挽止之。至卯时。云雾暗天。遂卒於柏梯寺。是夕光景如华。自柏梯东南山上。徧照近远。凡三夕。尸棺潜为静林所窃。而柏梯之人不知也。既而光景亦随。以出於静林南山顶。於是柏梯始知之。而讼于官。竟葬静林。弟子勒铭。识其事。

　　唐法诚

　　雍州万年樊氏子。童稚出家。居蓝田之王效寺。师事高行沙门僧弘。剃落。日以诵法华经自课。又学定业於禅林寺相禅师晚年纲理众务於云华寺。开皇初。诏起为授戒师。抗表以辞。遂徧历名山。追踪胜友。因与超公。栖迟蓝谷。即今之悟真寺也。方行法华三昧次。梦普贤曰。可书大教。诚寤以为大教大乘经典也。遽购工书缮般若。寻造华严堂於寺南之横岭上。邀致弘文学士张静写经供养。其虔恪所感。则有异鸟飞舞。鸣唳於炉案间。贞观初。画千佛像。鸟集画工肩背上。及营齐并庆经像。鸟随夺迅。浴香水中。兹亦异矣。诚尝梦。青泥坊侧。大有尊像。间往发之。获龛像。率剥蚀。莫考岁月。盖周氏废教时。所[疗-(日/小)+土]藏者。十四年六月晦。忽卧疾。顷之起坐索浴。且索络舆。翌旦明相将现。诚自语曰。欲来但入。何假弦歌。顾谓侍者曰。吾闻诸行无常。生灭不住。九品往生。吾慈验矣。今有童子相迎。久在门外。吾去世后。尔等宜遵佛戒。无使有亏。俄而口出光明照室。异香充庭。端坐而逝。寿七十八。然诚每夏课经必五百过。余日亦必再过。略计十。年则万余过矣。而况其齿腊不止此。

　　唐慧震

　　姓庞氏。身长八尺。性强记。听暠师三论能领指。要住梓州之通泉寺。蜀部被其化。昔暠师尝南询。及还。缘道得所施袈裟三百领。及暠之亡。乃以委震於每年正月。必集人。转阅藏经。而施之未尝少间。日拥百众。弘三论。一且若梦寐。或语之曰。西山之巅。宜造大像。寤而按行其地。有石细莹可爱。两旁皆流泉。无所有。即命工镌琢其中。成坐像。高百三十尺。贞观八年。集道俗三万人。以落之。像口出白光。照映近远。见者敬异。十五年正月十五日示灭。寿六十六。先是十四年七月。所畜骏马嘶鸣。三日不食。顷之有僧。不知所从来。自称十力。谓震曰。马与主别。主当先行。且具以其死日告之。因曰。法师当悉散财物。无以累身后也。遂隐去。自是震益施悲敬二田。是岁元日。请僧行道。作大善会。期以三七日。然后圆满。作会之八日。众觉香气郁勃。充塞一寺。至十五日。寺地皆生莲华。草木变亦如之。震曰吾本心欲满三七日会。今瑞相已现。吾其可待耶。趣进食。行嚫。食毕。秉炉。绕旋卢舍那像三匝。方拜跪竟掩息。时寺之香气犹未已。俗属昆弟三。各捐缗钱五十万。以助累石塔五丈。龛安绳床。扶尸其上。更百余日不僵仆。

　　唐智通

　　出梓州之陈氏。八岁辞俗。事道正法师为弟子。以剃落。居牛头山诵法华经。凡弘阐者百余过。会中之人。皆再睹光明照彻内外。每有双鹅。依于座下。若听法。然且持律严谨。举众畏服之。尤恶黄老。其乡里士女。有奏章醮献者。必召其人。而呵辱之。或至於杖之者。平生不畜私财。然其寺宇之成就。皆所得於施主之物。贞观二十三年十月十三日。谓其徒曰。吾於兹寺。用已十万贯矣。恨尚未备。汝辈其成之。及终时方小食。寺之房堂地皆动摇。且变白色。经食顷。久乃已。寿九十七。

　　唐慧云

　　姓王氏。太原人。其先有避地於九江者。子孙因家焉。云以幼岁。依庐山大林寺沙门智锴。出家锴亦有声当世。而云尤慷慨精厉。独异恒伦。法门之务未尝不以大者远者介意。而所居寺。曾莫修治。时达禅师方以道行。为檀信所归向。云年二十有五矣。誓往邀之。以来赀币。达弗许。云以死请。委身叩头。颧颊破肿。涕泗漫地五尺。计且欲自溺。以着见其志。达感动为起。云遽奔走险隘。前告道俗。使之迎候。路逢群虎。目不暇驻。既抵山中。有所施设。云必奉行。无小忤。尝驭舟溪谷间。严冬冻冱。砂石崩颓。云则脱衣挽缆腰胯而下。凌凘砭骨。流血凝结。行三百余里。罔所辞惮。隋季天下大乱。士弘林氏。起兵豫章。号楚。以秀才胡氏。为尚书。今寇鄱阳九江据之。因发心模写庐山东林文殊瑞像。以云有干材。委监护。顷之像脱炉韛。而颈胁穿漏。议将复铸。会胡以谮见逮。不果。而有像色黄金余百二十两在焉。云患[襄*ㄆ]劫。因以竹筒贮金。并金诵铜珠一环为信。寄胡所。胡至宫亭覆舟。失二物。后复浮而至。得於三十里外之远云。胡且死。又托金於其叔父晓禅师使遁。俄唐兵破豫章。晓用币缊裹金负之。以避难。遇盗焉。然盗亦不知其为金也。委之而去。於是云得以成就其业。当镕冶日。五戒李氏先发愿然一臂。以致祈铸。及事之辨。乃前於所卜之期。李氏不知也。像见梦曰。汝愿然臂。可诬邪。李氏寤遽如所愿。寺备经论。而律部独未全。时首律师。方阐化京师。云重趼造诣。诏住弘福寺。悉获采掇以归。

　　唐法成

　　姓王氏。始名守慎。天后时。官至监察御史。以后任酷吏。罗织元良。以起大狱。遽弃官出家。务苦节。化导民俗。仪凤二年。望气者。以京兆西市有异光。诏发之。得石函。内盛佛舍利。余万颗。明莹坚致。不可磨涅。诏即其地。建光宅寺。筑七宝台。舍利分使京师诸剎供养。当是时。成因请疏凿余地。引永安渠。以为大池。号海池。上树佛屋经楼。以侈其观。士女之好营福事者。皆就之。纵飞潜生物。以祝国厘。方疏凿时。得铭土中。曰百年为市。后复为池。自隋初立都市。至是仅百年云。

　　唐业方

　　解脱禅师法孙也。解脱有至行。方循持无所失。然尤以利物崇福为心。隶业太原昭果寺。素为士女所归向。或有以五台文殊像自远至。溺於滹沲河水中。驰报方方。遂临河焚香祝之。水为退缩。出像涂潦间。即舁以归。水复涨溢如初。及终。塔全身寺西北一里所。西灵异至今。

　　唐慧云

　　姓姚氏。湖湘人。麟德初。云十岁。辞父母。出家於南岳。弱冠受具戒。游历幽胜。随有废弛。輙营治。如是至凡寺宇二十余。所久视初。驻锡浚郊。夜宿繁台。望有异气。起汴水北园池中。且访其地。乃知其为歙州司马郑景宅也。因杖屦以往。见池阔甚。澜漪浩渺无际涯。下布天影。而参差轇轕。有宫殿楼阁状。独叹曰。此可以致吾力矣。神龙二年。徙居濮州报成寺。发愿募金。写就丈八弥勒像。树殿池旁。且拟名其寺为福慧。以安奉之。伐材聘工。将底功绪。景龙二年。始从景购得其宅。或出古碣土中。记曰齐天保六年乙亥岁。创建国寺。於是行部使者。命迎像其地。仍撤殿材。以定建国额。会刑部尚书王志愔。以采访使。将诏指尽撤天下无名额寺宇。并收铜铁像。送近寺。时云规模已备。所欠者仅绘饰尔。既值此诏。竟中辍。云乃焚香涕泣。日夕膜拜於像前曰。苟事必成。当现奇瑞。顷之像首发金色光。辉烛天壤。合城聚观叹异。或瞋视谤言。则目盲口喑。云为像前悔过而愈。皆誓奴役终其身。未机上闻诏赐额相国。先是上於潜邸。尝符梦想云。复诏佛授。记寺大德明干。捡校功德。毋令官府烦扰。中书舍人贾曾。侍郎平章事岑羲。悉捐俸赀以助。玄宗受内禅。先天中。上皇躬御翰墨。书额以赐。诏大德真谛。并弟子品官。并持旛华以侈之。久而卒。葬东郊。至今寺庄影堂在焉。号造寺祖师。

　　唐崇业

　　初莫知所从来。俄偕弋阳道岸。依文网律师。究毗尼学。服勤罔怠。黉肆推为元长。夙与淄川恪齐名。而挺特刚毅过之。闻望之美。彻于宸冕睿宗朝。斥旧邸造寺。号安国。诏业居之。仍入承明殿熏修。授上菩萨戒。施与优渥。时菩提寺。方治殿宇。业悉以所得助其役。盖其平生未尝畜长也。开元中。属微疾。顾弟子曰。吾数穷化尽。汝曹其谨循戒检。无令放逸。遂终于所居。西明寺之别院是。於澄照寔适孙云。

　　唐玄览

　　姓褚氏。其先河南人。后徙钱唐因家焉幼依慧昶师出家。昶年高行尊。诚学者之模范也。居临平邑里之华严寺。隋季天下丧乱。寺因颓弛。唐初诏许修饰。览乃华侈其制度。恢辟其基址。负山临水。形胜殆可尚。且以寺前之湖。为放生池。而太守袁从礼。司马杨敏言。为禁渔捕。以赞成之。铸金铜像三百五十座。写经二千余轴。画殿前四天王像。则其相力亦勤矣。父宗赠和州刺史。右散骑常侍舒国公。兄无量。以材学称。太夫人期颐自养。览又以天竺其受戒地。及为僧录时。所营别墅。并华严三所。皆致缮治。优游来往。化导以老。开元二十二年。示疾终於寺。寿八十四。弟子明了大觉等。葬之细砺洞。工部侍郎徐安贞撰碑文。

　　唐楚金

　　姓程氏。其先广平人。今占籍京兆之盩庢。母高氏。夜梦佛。有妊。七岁剃落。十八诵法华通大义。三十誓建多宝佛塔。用工之际。玄宗梦见楚金字於虚空中。诘朝遣使召问。乃为成之。且增其级。又於翠微悟真二寺。各建一塔曰吾他日必栖遁於此。乾元二年七月七日。右胁而逝。春秋六十二。法腊三十七。贞元十三年四月十三日。左街功德开府邠国公窦文场奏。千福寺楚金。是臣得戒和尚。天宝初。为国建多宝塔。置法华道场。经今六十余年。僧等六时礼诵。经声不绝。已历四朝。未蒙旌德。奉诏谥大圆禅师。

　　唐怀王

　　姓许氏。太原人也。出家住郡之崇福寺。少警利。日诵千言。学优行峻。非侪类可跂及然志勤修治。幽并之域。屋庐像设经卷之。在教门者。无不致力。三任寺之纲纪。校雠大藏二十余本。增饰净土院。代宗时。诏充灌顶道场主。真言秘法。皆有赖焉。后率於寺。寿六十三。

　　唐明准

　　天台人。少从灵墟道场出家。游方京邑。因驻锡於禅定寺。每念古者诸德之。维持佛法也。其心之至焉。可量哉。如神僧智苑於范阳北山。写经刊石。灌以铁汁。以祈不坏。为利益。至今。准乃发心。於贞元戊寅。正月命工郎山錾石刊法华经。以垂将来。然石皆顽恶。不足用。准乃祷之山灵。使裨助善事。定中见纸若干幅。列粘石上。已而连率博陵崔公。与僚佐二十八人。各愿手写一品。勒碑环立庑下。元和元年八月落其成。

　　唐幽玄

　　刘姓幽州人。弱冠礼并州贤禅师落[髟/采]。久之遂得心法。元和二年。振锡江左。见会稽大云寺鼓寂钟喑。食轮不转。叹曰。此独不可以行化耶。乃持一钵走阛阓。而施者响应。因使寺主开堂接众。如诸方法。未几。徙居湖心龟山之妙喜废寺。九年平昌孟简来镇斯郡。为大其寺之规模。而一新之。十二年。去游南岳结庵绝顶以居。豫章太守商佑尤加敬慕。十九年迎住东明寺。寺建於晋安帝时。玄侣之集。至今犹盛宝历中奏。易额世福。且置戒坛其内。复诏度僧。凡寺之像设。皆玄所致云。大和元年。沈中丞傅伽信向。又造佛阁五层於寺之南。既而逝。第二漆布其全身。奉之阁下。

　　唐寂然

　　姓白氏。太和二年。游天台。至剡之沃洲山。爱其幽胜。而卜筑焉。道化既行。玄侣盛集。淛东廉使元相国稹。尝有所施。陆中丞助其完葺。三季而院成。五年而佛事作。然每升座举扬法要。尤为四海所厌服。后终於其寺。侍郎乐天白居易记。太子宾客刘禹锡书。

　　唐法兴

　　洛京人。七岁出家。落发具戒。后习诵法花净名二经。尤於戒律有持无犯。徧寻圣迹。戾止林泉。乃复隶名佛光寺。撙节施利。建弥勒大阁。七间三重。高九十五尺。其内尊像七十二位。皆极巧妙。於是台山海众。共请为山门都纲维。盖以其模范和畅。学识该赡也。大和二年春正月。闻空中声云。兜率天众。特此奉迎。乃澡浴焚香端坐而灭。

　　唐僧竭

　　不知何许人。素居京师之光宅寺。建中时。拟摸五台胜境。造文殊像以致睹人士女之敬。然以垦斸之际。必伤舍识。乃於举事之先。设道场三日。祷祈祝愿。使蠢动类。皆知所避。及乎畚锸载施。而堁堀间。无复有蠢动物。则其诚心所格如此。先是竭每以复帛。为漉水囊。日漉水。投虫井中。井恒盈未尝涸。世因以护生井目之。
　　竭尤巧思。又铸铜蟾为息烟。以免飞蛾蠛[蠓-廿+((并-(前-刖))-一)]之。丧身命於灯烛者。其制度颇行於当时云。后因徙居所成之台寺。岁赐香转经。异他剎。

　　唐昙休

　　字德敷。姓李氏。素依越之开元寺。出家具戒。精采四分律。训饬学者。殊有绳检。然寺创南梁时。年涉四百。而栋宇之伟壮者。颓仆矣。顷之轮焉。奂焉。加美於旧。皆休之力也。又若护国经楼寺之外门楼。皆昔昙一律师所经始。永徽中。康僧会法师。化身所厘革。今皆重整。事同创始。可谓勤矣。咸通中也。后终於其寺。则今所谓大善者。

　　唐智广

　　姓崔氏。始见之雅州开元寺。羯帝神堂内。然异术奇行。不可测。遇疾者。輙以竹杖扑之一掴。一叱。烧纸缗。散饮食。甚者捩纸蘸水贴之。癴者起。跛者奔。病立愈。其律己尤严。女人至门。辄斥去。每斋净饭菜豉汁外。不容他物。食毕即去。无所辞谢。人有以钱嚫者。不过二十文。过则不取。且使投之一箜中。满则於佛殿声钟集。众平等分之。虽齐士夫家亦然。乾宁中。王氏始定蜀。雅守罗公携广上谒。王氏。以圣师呼之。先是咸通中。南诏蛮王及坥绰。引兵围成都。危甚而毗沙门天王。忽现沙门形。长五丈许。立城上。怒视之日光迸射。坥绰惧即遁去。蜀人寻於宝历寺建阁。立天王沙门像奉之。后为牛尚书所毁。而蜀兵大连绵不绝。及是王氏请广修治。广许诺施者填噎。收币至二十万。又劝使输材。皆水杭陆挽。坌至。工佣效力斧斤。畚锸交作。光化元年。阁成。因循江渎池。祝食掷水中。明日鱼之二尺许者。万亿计。死浮水上。岂其所谓乘功德力。而超生善道欤。