联灯会要

　　临济下有二僧来。才揭帘。师便喝云。看狗。僧回首。师便归方丈。
　　雪窦云。我当时若见。先与他斫却牌。然后入寺。待这汉云看狗。与他放出个焦尾大虫。如今诸人。要见么。日势稍晚。归堂。
　　刘铁磨来。师问。莫是刘铁磨么。云不敢。师云。左转右转。云和尚莫颠倒。师便打。
　　师与胜光锄园次。师亚镢。回顾光云。事即不无。拟心即差。光云。如何是事。师拦胸与一踏。光於此大悟。
　　师一夜。於半夜时。在后架。叫云。贼贼。众皆惊起。有一僧。被师搊住。云捉得也。捉得也。僧云不是。某甲。师云。是即是。只是你不肯承当。
　　师有偈云。三十年来住子湖。二时斋粥气力粗。无事上山行一转。试问时人会也无。

　　终南山云际师祖禅师(凡一)

　　师问。南泉云。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得。如何是藏。泉云。王老师与你往来者是。师云。不往来者聻。泉云。亦是。
　　又问。如何是珠。泉召云师祖。师应诺。泉云。去汝不会我意。师於此悟入。
　　雪窦向往来处。着语云。草里汉。向亦是藏处。着语云。雪上加霜。
　　又向如何是珠处。别云崄。百尺竿头作伎俩。不是好手。这里着得只眼。宾主互换。便能深入虎穴。或不恁么。纵饶师祖悟去。也是龙头蛇尾。

　　荆州白马昙照禅师(凡一)

　　常云。快活快活。临顺寂时。叫云苦苦。又云。阎老子来。取我也。院主问。和尚当时。被节度使抛向水中。神色不变。如今何得如此。师提起枕子云。汝道。当时是。如今是。主无对。师投枕而终。

　　湖南长沙景岑禅师(凡一十九)

　　示众云。我若一向举扬宗教。法堂前。草深一丈。我事不获已。所以向诸人道。尽十方世界。是沙门一只眼。尽十方世界。是沙门全身。尽十方世界。是自己光明。尽十方世界。在自己光明里。尽十方世界。无有一人。不是自己。我寻常。向你诸人道。三世诸佛。共尽法界众生。是摩诃般若光。光未发时。诸人向甚么处委悉。光未发时。尚无佛无众生消息。何处得山河国土来。
　　僧问。如何是沙门眼。师云。长长出不得。僧拟议。师云。成佛成祖出不得。六道轮回出不得。僧云。未审出个甚么不得。师云。昼见日夜见星。僧云。不会。师云。妙高山色青又青。
　　师遣僧。问同参会禅师云。和尚见南泉后如何。会不对。僧云。和尚未见南泉已前作么生。会云。不可更别有也。僧回举似师。师示以偈云。百尺竿头坐底人。虽然得入未为真。百尺竿头须进步。十方世界现全身。
　　时有僧问。百尺竿头。如何进步。师云。澧州山朗州水。僧云。不会。师云。四海五湖皇化里。
　　华严座主问。虚空为是定有。为是定无。师云。言有亦得。言无亦得。虚空有时。但是假有。虚空无时。但是假无。僧云。如和尚所说。有何教文。师云。大德岂不闻。首楞严经云。十方虚空。生汝心内。犹如片云。点太清里。岂不是虚空生时。但生假名。又云。汝等一人。发真归源。十方虚空。悉皆消殒。岂不是虚空灭时。但灭假名。老僧所以道。有是假有。无是假无。
　　僧问。如何是文殊。师云。墙壁瓦砾是。云如何是观音。师云。音声语言是。云如何是普贤。师云。众生心是。云如何是佛。师云。众生色身是。云河沙诸佛体皆同。何故有种种名字。师云。从眼根返源。名为文殊。从耳根返源。名为观音。从心根返源。名为普贤。文殊是佛妙观察智。观音是佛无缘大慈。普贤是佛无为妙行。三圣是佛之妙用。佛是三圣之真体。用则有河沙假名。体则总名一薄伽梵。
　　师与仰山玩月次。仰云。人人尽有这个。只是用不得。师云。恰是。倩你用去。仰云。你作么生用。被师拦胸一踏踏倒。山起来云。你直下似个大虫(因号岑大虫)。
　　保福展云。人人尽道。岑大虫奇特。须知仰山。有陷虎之机　琅琊觉云。李陵虽好手。争免陷番身。
　　师游山归。至门首。首座问。和尚甚处去来。师云。游山来。云到甚么处来。师云。始随芳草去。又逐落花回。云大似春意。师云。也胜秋露滴芙渠。
　　秀上座问。南泉迁化。向甚么处去。师云。石头作沙弥时。参见六祖来。云我不问石头作沙弥时。参见六祖来。南泉迁化。向甚么处去。师云。教伊寻思去。云和尚只有千尺寒松。且无抽条石笋。师不对。僧云。谢师答话。师亦不对。
　　秀举似三圣。圣云。若实恁么。犹胜临济七步。虽然如是。待我亲验过。始得。遂造问。承闻和尚答南泉迁化话。可谓光前绝后。今古罕闻。师亦不对。
　　皓月供奉问师。古德云。了即业障本来空。未了应须还宿债。只如师子尊者。二祖大师。为甚么却还宿债。师云。大德不识本来空。奉云。如何是本来空。师云。业障是。奉云。如何是业障。师云。本来空是。奉无语。师示以偈云。假有元非有。假灭亦非无。涅盘偿债义。一性更无殊。
　　僧问。如何是陀罗尼。师指绳床左边云。这个师僧。却诵得。又问。别有人。诵得否。师指绳床右边云。这个师僧亦诵得。云某甲为甚不闻。师云。大德岂不见道。真诵无响。真听无闻。云恁么则音声不入法界性也。师云。离色求观非正见。离声求听是邪闻。
　　僧问。如何是平常心。师云。要眠即眠。要坐即坐。云学人不会。师云。热即取凉。寒即向火。
　　僧问。如何是向上一路。师云。一口针三尺线。云如何领会。师云。益州布杨州绢。
　　僧问。如何是上上人行李处。师云。如死人眼。云上上人相见时如何。师云。如死人手。
　　僧问。南泉迁化。向甚么处去。师云。东家作驴。西家作马。云此意如何。师云。要骑便骑。要下便下。
　　僧问。三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。既是三世诸佛。为甚么不知有。师云。未入鹿苑时。犹较些子。云狸奴白牯。为甚么却知有。师云。争怪得伊。
　　僧问。如何转得山河大地。归自己去。师云。如何转得自己。归山河大地去。云不会。师云。湖南城里好养民。米贱柴多足四邻。
　　僧问。色即是空。空即是色。此理如何。师示以偈云。碍处非墙壁。通处没虚空。若能如是会。心色本来同。
　　有秀才。看千佛名经。乃问。百千诸佛。只闻其名。未审居何国土。师云。黄鹤楼。崔颢题后。秀才曾题否。云不曾题。师云。无事。题取一篇好。
　　黄龙新颂云。黄鹤楼前法战时。百千诸佛竖降旗。渠无国土居何处。赢得多才一首诗。
　　竺尚书问。蚯蚓斩为两段。两头俱动。未审佛性在阿那头。师云。莫妄想。竺云。争柰动何。师云。会即风火未散。
　　竺又一日谒师。师召云。尚书。竺应诺。师云。不是尚书本命元辰。竺云。不可离却即今祗对底。有第二主人公也。师云。唤尚书。作至尊得么。竺云。恁么则总不祗对和尚。莫是弟子主人公么。师云。非但祗对。不祗对时。从无始劫来。如个生死根本。示以偈云。学道之人不识真。只为从前认识神。无量劫来生死本。痴人唤作本来人。

　　邓州香严义端禅师(凡三)

　　示众云。佛是尘。法亦是尘。终日驰求。有甚么休歇。但时中。事不挂情。情不挂物。无善可取。无恶可弃。莫被他笼罩着。始是学处。
　　示众云。语是谤。默是诳。语默向上。有事在。老僧口门窄。不能为你说得。
　　僧问。正因为甚么无事。师云。我不曾停留。又云。假饶重重剥得净尽。无停留。暂时施设。亦是方便接人。若是那边事。无有是处。

　　池州灵鹫闲禅师(凡一)

　　示众云。是汝诸人本分事。若教老僧道。即与蛇画足。此是顿教诸上座。
　　时有僧问。与蛇画足。即不问。如何是本分事。师云。汝试道看。僧拟进语。师云。画足作么。

　　鄂州茱萸禅师(凡四)

　　金轮可观和尚问。如何是道。师云。莫向虚空里钉橛。观云。虚空是橛。师便打。观把住云。和尚莫打某甲。已后错打人去在。师便归方丈。
　　云门云。矢上加尖。僧云。和尚适来恁么道那。门云。锤钟谢响。得个虾蟆。
　　雪窦云。若要此话大行。直须吃棒了趂出。
　　师问僧。甚处来。云闽中来。师云。闽中尊宿。爱举胡来胡现。汉来汉现。是否。僧拟开口。师打一掌。僧云。欲透龙门。却遭点额。师云。燕金塞海。螮蚋摇山。僧抚掌大笑出去。师云。疥狗不愿生天。却笑云中白鹤。
　　师见僧来。以手一划。僧便出去。师云。这僧来不通名。去不通姓。僧转身。亦以手一划。师云。这僧名又不识。姓又不知。僧云。且道。某甲姓个甚么。师云。苦哉波斯吃胡椒。僧拂袖而出。师云。作家师僧。天然有在。
　　僧问。如何是沙门行。师云。行即不无。若觉即乖。其僧举似洞山。山云。何不进语云。是甚么行。其僧复来。进语。师云。是佛行是佛行。僧回举似洞山。山云。幽州犹似可。最苦是新罗。
　　僧却问洞山。如何是沙门行。山云。头长三尺。颈短二寸。

　　日子和尚(凡一)

　　亚溪来。师作起势。溪云。这山鬼精。犹见我在。师云。罪过罪过。适来失祗对。溪拟进语。师叱之。溪云。大阵前不妨难御。师云。是是。云不是不是。
　　赵州云。可怜两个汉。不识转身句。

　　陆亘大夫(凡三)

　　问南泉。弟子从六合来。彼中还有身么。泉云。分明记取。举似作家。陆云。和尚不可思议。到处世界成就。泉云。适来总是大夫分上事。
　　大夫问南泉。弟子家中。於瓶内。养得只鹅。今来长大。出瓶不得。如今不得毁瓶。亦不得损鹅。和尚作么生出得。泉召大夫。陆应诺。泉云。出也。
　　南泉迁化。大夫。往吊慰。院主问。大夫何不哭先师。陆云。道得即哭。主无对。

　　池州甘贽行者(凡六)

　　因岩头在家过夏。一日把针次。甘於头前立。头举针作札势。甘归欲着衣服礼谢。妻云。作甚么。甘云。莫说。妻云。有甚事。也要大家知。甘举前话。妻云。从此三十年后。一度饮水一度咽。女子云。还知尽大地人性命。被豁上座针头上。札将去么。
　　甘往南泉设粥。请南泉念诵。泉白槌云。为狸奴白牯念。摩诃般若波罗蜜多。甘拂袖而出。
　　泉粥罢。问典座。行者在甚么处。座云。当时便去了也。泉云。打破锅子着。
　　药山化主来。甘问。甚么处来。云药山。甘云。还将得药来么。云行者有甚么病。甘欣然。施银一百两。复云。山中有人。此物却回。
　　主归。纳疏。山怪问。子归何速。主云。问佛法相当。得银一百两。即举前话。山云。急送还他。汝着贼了也。主即送还。甘云。山中有人。也添一百两施之。
　　同安云。早知行者恁么问。终不道药山来。
　　甘又到南泉设粥。时黄蘗为第一座。甘云。请施财。蘗云财法二施。等无差别。甘舁钱出去。须臾复云。请施财。蘗复云。财法二施。等无差别。甘更行钱。
　　翠岩真云。甘贽行者。黠儿落节。黄蘗施财。何曾梦见。
　　妙喜云。一等是随邪逐恶。这云居罗汉。较些子。
　　雪峰来。甘闭却门。云请和尚入。峰隔篱掷过袈裟。甘便开门。
　　甘问僧。甚处来。云沩山来。甘云。有僧问。如何是祖师西来意。山竖起拂子。上座作么生会。云借色明心。附物显理。甘云。上座且归沩山好。

　　联灯会要卷第六
　　联灯会要卷第七

　　　　住泉州崇福禅寺嗣祖比丘　悟明　集
　　南岳下第四世

　　洪州百丈山怀海禅师法嗣
　　潭州大沩灵佑禅师(凡四十一)

　　福州长溪赵氏子。侍立百丈。夜深。丈云。看炉中。有火也无。师拨云无。丈躬至炉边。深拨得少火。夹起示之云。你道无。这个[斩/耳]。师於此大悟。作礼。呈其所解。丈云。此乃暂时岐路耳。经云。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至。其理自彰。便知己物。不从外得。祖师云。悟了同未悟。无心亦无法。只是无虚妄。凡圣等心。本来心法。元自备足。汝今既尔。善自护持。
　　师一日。侍百丈行次。丈云。还将得火来么。师云。将得来。丈云。在甚么处。师拈一茎柴。吹三吹。度与丈。丈云。如虫御木。
　　妙喜云。百丈若无后语。洎被典座谩。
　　师在百丈充典座。丈选沩山主人。命师往。时华林为首座。乃云。某甲霟居第一座。而不得往。典座却往。百丈令首座与师。对众下语。出格者行。
　　遂拈净瓶。置地上云。不得唤作净瓶。汝唤作甚么。首座云。不可唤作木[木*突]也。丈却问师。师踢倒净瓶而去。丈笑云。首座输却山子也。因命师行。
　　师上堂。良久。僧出云。请和尚。为众说法。师云。我为汝得彻困也。僧便作礼。
　　雪峰云。古人得恁么老婆心切。
　　玄沙云。山头老汉。蹉过古人事。峰后问玄沙。甚么处。是老僧蹉过处。沙云。大小沩山。被这僧一问。直得百杂碎。峰骇然。
　　示众云。夫道人之心。质直无伪。无背无面。无诈妄心。行。一切时中。视听寻常。更无委曲。亦不闭眼塞耳。但情不附物。即得。从上诸圣。只是说浊边过患。若无如许多恶觉情见。想习之事。譬如秋水澄渟。清净无为。淡泞无碍。唤他作道人。亦名无事人。
　　时有僧问。顿悟之人。更有修否。师云。若真悟得本。他自知时。修与不修。是两头语。如今初心。虽从缘得。一念顿悟自理。犹有无始旷劫习气。未能顿尽。须教渠净除现业流识。即是修也。不道别有法。教渠修行趣向。从闻入理。闻理深妙心自圆明。不居惑地。纵有百千妙义。抑扬当时。此乃得坐披衣。自解作活计。以要言之。实际理地。不受一尘。万行门中。不舍一法。若也单刀直入。则圣凡情尽。体露真常。理事不二。即如如佛。