续指月录

　　建宁双峰古音净琴禅师

　　本郡建阳蔡氏子。自幼卓荦不羁。每叹曰。世间有求皆苦。不如早觅个出身处。年二十五。从东峰祝发。初见大阐。无所启发。次谒性空关主。一日见座下尊宿静晃阅古梅语录。中有僧上方丈曰。某有个入处。梅便打出。僧又进方丈。梅复打出。晃笑曰。者僧实有悟处。只是大法未明耳。师聆晃语。便起身设礼。求示入道旨要。晃曰。佛性虽人人本有。若不以智慧攻化。只名凡夫。今欲成办此事。直须尽扫葛藤枝蔓。只将一句无义味话头。自疑自问。自逼自拶。不肯求人说破。不肯依义穿凿。决要命根顿断。亲证亲悟。如此昼三夜三。迫勒将去。年深月久。忽然心华发明。如云开见日。古人公案。一一洞了。始知无禅可参。无佛可做。头头上了。物物上通。如人到家。不问路也。师蒙示诲。即死心研究。看万法归一。一归何处话。复过滇南参寿堂。抵鸡鸣滩。忽然大悟。泊见寿堂。针芥相投。即承记莂。归隐双峰○正德壬申。迁瑞岩。示众。学道人当截断诸缘。屏息杂念。单提本参话头。於行住坐卧。苦乐逆顺。一切时中。不得忘失。凡静中所见。善恶境缘。皆由不正思惟。但只瞑目静坐。心不精采。意顺境流。半梦半醒。或贪静境。致见种种境界。若是正因衲子做工夫。当睡便睡。一觉便醒。起来抖擞精神。摩娑两眼。齩定牙关。捏紧拳头。专心正念。切切偲偲。疑来疑去。到水穷山尽时节。忽然疑团迸散。顿见自己一段本地风光。非从外得。到者个时节。才名入门得地。更要求明眼宗匠。决择不可便休。一法不明。直须辨明。一理不通。直须通透。假使悟后不能通达化门。古人谓之坐在百尺竿头。不能至於一切智海。悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得。珍重(寿堂松嗣)。

　　杭州径山万松慧林禅师

　　郡之仁和沈氏子。从天目平舒。获闻心要。后游金陵。闻僧诵丹霞禅师上堂语。遂大彻。时伏牛空幻觉禅师寓广德。师往谒。呈所见。即蒙印可。后往径山。一日辞众。书偈曰。七十六年。萍踪何倚。本无去来。应缘而已。书毕而逝(金台觉嗣)。

　　曹洞宗

　　西京嵩山万寿俱空契斌禅师

　　平阳垣曲人。族姓王。从重兴院无相法师剃染。久而参方。谒凝然改禅师於嵩山。求示心要。改曰。你向达摩未西来时道一句看。师无以对。心甚疑之。一日睹秦封槐。豁然契悟。径往丈室。拟举似间。改遽谓之曰。契斌参得禅也。师便喝。改曰。喝作么。师曰。和尚何得以赃诬人。然曰。赵州勘破婆子。婆子败阙在甚么处。师曰。一对无孔铁锤。然曰。赵州意又作么生。师曰。荆棘林中。重加陷阱。然曰。石头书亦不通。信亦不达。是何意旨。师曰。千里同风。然曰。青原垂足。又作么生。师曰。祸事祸事。然曰。洞上一宗。密在尔躬矣○景泰四年。主祖庭。僧问如何是空劫已前事。师曰。乌龟向火(愚庵盂云料掉没交涉且道过在主家宾家者里明得方许你会空劫已前底事如或不明且看乌龟向火○龙唐柱云恁么举扬还当得空劫已前事么天色稍晚各自归堂参取好)○问如何是正中偏。师曰。夜半乌鸡带雪眠。曰如何是偏中正。师曰。老翁抱着石乌龟。曰如何是正中来。师曰。出匣吹毛寒逼天。曰如何是兼中至。师曰。公孙舞剑难思议。曰如何是兼中到。师曰。黑狗银蹄无处讨。曰五位既蒙师指示。少林直指事如何。师曰。沙里无油。麦中有面○僧问如何是君。师曰。谁能窥测九重深。曰如何是臣。师曰。万里山河点墨痕。曰如何是君向臣。师曰。宝殿光含万化新。曰如何是臣奉君。师曰。玉阶仙仗龙颜近。曰如何是君臣道合。师曰。端拱无为天下平。曰向上还有事也无。师曰。阇黎珍重始得。僧礼拜。师微笑曰。山僧今日不着便。下座○景泰壬申。师示寂。塔於少林之西坞(凝然改嗣)。

　　续指月录卷十四

　　续指月录卷十五

　　六祖下三十一世

　　临济宗

　　随州龙泉无闻绝学正聪禅师

　　邵武光泽人。族姓奚。母吴氏。髫年出家。二十受具。习止观唯识论。一日有宿衲诘师曰。大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。其意云何。师依文答之。宿讥诃而去。师从此激励。疑情顿发。坐卧不安。经六载。一日闻马嘶大悟。遂往见天琦瑞和尚。才礼拜。瑞便打。师曰。某甲适来草草。触忤和尚。瑞曰。老僧今日被上座勘破。师曰。和尚是在世忘世。在念忘念。某甲岂能勘破。瑞曰。在世忘世是如何。师曰。了物非物。曰在念忘念是如何。师曰。於心无心。曰心物俱忘时如何。师曰。华山高突太行峨。瑞颔之。遂蒙印可○住后。上堂。举僧问云门。如何是一代时教。门曰。对一说。龙泉则不然。若有问山僧。如何是一代时教。劈脊便打。曰合取狗口○僧问如何是本来面目。师曰。石香亭。曰便恁么去时如何。师曰。丧却了也(笑岩宝拈云放去较危收来太速颂曰古云峰顶人难觑偶被风吹映夕霞百鸟未归天已晚夜深依旧宿芦花○石车乘拈云聪和尚虽则不负来机和盘托出柰者僧依语生解若问山僧如何是本来面目劈脊便打待者僧云恁么去时如何复打云十万八千且道与古人相去多少试简点看)○僧问今朝四月八日。天下丛林皆庆如来降诞。未审如来何处降生。师於几上画圆相示之。僧无语。(笑岩宝[仁-二+(?/下)]僧作礼云尽界普瞻)○师一日忽遁去。不知所之。门人踪迹久而不得。越二年。师复归山。七月朔夕。师谓众曰。因心不了又游方。吴越山川路渺茫。拄杖一条担日月。龙泉寺里话偏长。偈毕。以拄杖掷地。趺坐而逝(天琦瑞嗣)。

　　沔州古岩济禅师

　　中年目盲。僧笑岩宝参。师问何处所来。宝曰。亲从关子岭来。师曰。无闻老兄好么。岩曰好。师曰。如何见得好。岩曰。老来康健。师曰。争见得康健。岩曰。着衣吃饭。坐卧经行。师曰。与么则不出常情。岩曰。要且常情莫测。师仰面大笑。翌日岩入室。师曰。岭头老兄。先师尝许他。悟处见骨。只是太朴无博学。岩曰。和尚博学乎。师曰。老僧亦非博学。岩曰。恁么则一同也。师曰。亦有不同处。岩曰。如何是不同处。师曰。他有眼我无眼。岩曰。和尚若无眼。争见得无无博学。师又大笑。嘱曰。子器非凡。宜深根固蒂。广作利益。非汝而谁。惜吾衰老。不及见矣。岩拜谢而去(天琦瑞嗣)。

　　伏牛际庵大休实禅师

　　新郑李氏子。幼婴疾苦。甫数岁。父母虑其不育。命投宝珠受业。年二十。访老宿古心。示万法归一。一归何处话。寻入火场。打三有省。述偈曰。法身本无相。法相本来空。会得者消息。处处显家风○后往谒天琦瑞和尚。途中遇天真月印二禅客。同至关子岭。琦问你三人一路么。师曰。虽然一路。来处不同。琦曰。如何是你本来面目。师便珍重。琦曰。未在更道。师便喝。琦曰。父母未生前。喝个甚么。师无语而出。自后数呈伎俩。琦皆不诺○一日侍琦於承天。琦问曰。藏身处。没踪迹。没踪迹处莫藏身。你作么生会。师曰。当堂不正坐。那赴两头机。琦为助喜○住后升座。须弥作舞。海水腾波。龙象交参。人天共聚。大地山河。同宣妙句。三贤十圣。共证菩提。眉藏宝剑起寒光。袖隐金锤行正令。明杀活。显金机。举拂子。还有明眼衲僧。不顾危亡。向前一肩担荷得么。便下座○僧笑岩宝参。问如何是祖师西来意。师竖起拂子。宝曰。此外更有指示也无。师掷下拂子。宝便礼拜。复叙问。参关子岭话。师曰。怪道亲见作家来。宝便喝。少顷。师又问曰。我那老兄别来四十年。未知今日鼻孔如何。宝曰。与和尚鼻孔一般。师曰。上座还见老僧鼻孔么。宝曰。见。师曰。向甚么处见。宝曰。两眼下。口门上。师曰。有秘密句。曾向上座道么。宝曰。曾道。师曰。试举看。宝曰。合取臭口。师拈拂子。宝便喝。拂袖而出(天琦瑞嗣已上三人)。

　　襄阳大觉圆禅师

　　汉川人。仪貌丰硕。声如洪钟。参叩净庵。默契。庵付偈曰。一枝正法眼。列祖递传来。付汝待时至。馨香徧九垓。师受嘱后。隐居襄西○僧笑岩宝同爽庵参谒。求依侍。师曰。上座错了也。老拙平生温饱自适。别无所长。爽曰。某生死事大。语未竟。师约而笑曰。老拙亦有生死。何独尔有。宝曰。某恨晚进。多无恒志。和尚岂拒人哉。师曰。出家儿。本自无为无事。尔等特来。反无事生事。少间。辞不获已。方少允曰。与么则粥饭自办始得○师方便莫测。最恶时机不淳诚者。一日室中以数则因缘问宝。皆许可。乃曰。老僧以一则烂熟底因缘问你。昔外道问佛。不问有言。不问无言。世尊良久。外道大悟。师曰。问既不涉有无。良久亦是闲名。正恁么时。外道悟个什么。宝拟进语。师遽以手掩其口曰。止止。犹更挂唇齿在。宝乃释然。曰可谓东土衲僧。不及西天外道。占偈呈曰。自笑当年画模则。几番红了几番黑。如今谢主老还乡。那管平生得未得。师称赏之。曰奇哉斯人。是从上果地中语也。宝侍四阅月。师一日无病而终。预前呼宝叙平生为僧始末毕。乃曰。今作沙门者。皆是波旬之徒。如来之仇雠。何止虎皮羊质而然也。重嘱宝曰。当念从上付嘱之重。子切勿易为人师。他日法门莫大之幸。不在吾多嘱也。语毕。正午瞑然而逝。茶毗建塔毕。宝乃辞行(天池素嗣)。

　　嘉兴无趣如空禅师

　　本郡施氏子。幼慕宗乘。留心体究。同法舟济参访数载。后见野翁晓和尚。彻法源底○尝掩关禅定。一日启关。示众曰。自结玄关自活埋。自吾闭也自吾开。一拳打破玄关窍。放出从前者汉来○元宵示众。画角声中荐得。观音未是作家。彩灯影里知归。室利谩夸好手。恁么告报与诸人。也须笑破虚空口。若也未瞥然。再看鳌山颠倒走○参。小参众立定。师喝一喝曰。祸出私门。便归方丈○示众。举修多罗教曰。以思惟心。测度如来。圆觉境界。如将萤火烧须弥山。师曰。我且问你诸人。如来境界。既是测度不得底。毕竟如何合煞。喝一喝。还见教意么。便下座○示众云。言前荐得已天涯。句下承当路转赊。一击铁围如粉碎。云天空阔雁行斜○除夕示众。时穷何似日穷好。月若穷来岁亦然。三十六旬穷过了。东村王老夜烧钱。老汉并无一物。应个时节因缘。拈拄杖。只有者个无穷无尽。历劫经年。今夜随时送去。免教涉蔓相牵。掷下拄杖。历劫得来今断送。拍双空手接新年○示众。佛是众生屋里了事人。众生是佛屋里不了事汉。若要一样。但佛与众生。一时放却。则无了无不了。卓拄杖。但於事上通无事。见色闻声不用聋。○端阳示众。佳节端阳。何曾顶约。五月五日。年年撞着。风摇蒲剑碧楞楞。日照榴华红灼灼。道在时节因缘。岂论正法末法向来着意驰求。通身是草。今日信手拈来。无不是药。竖拂子。大众且道此药治甚么病。击拂子。不但老维摩。药王药上。也吃一帖○示众。豁开顶门眼。照彻大千界。既作法中王。於法得自在○师一夕湖边步月。适遇一僧。师曰。明月与清风。水天同一色。人人在个中。只是出不得。僧曰。打草惊蛇作么。师曰。上座又作么生。僧曰。看脚下。师大笑曰。将谓胡须赤。更有赤须胡○万历己卯仲冬。师谓门人性冲曰。来岁中秋五六之间吾行矣。子宜知庚辰八月十六日。冲以前期而至。师示微疾。集众说偈曰。生来死去空花。死去生来一梦。皮囊付与丙丁公。白骨断桥随众。阿呵呵。明月清风吟弄(佛日方曰皮囊既付丙丁白骨交归断桥毕竟将甚么风甚么弄月良久云为见烟霞生背因知星月绕檐楹)○语毕。端坐而逝。世寿九十(野翁晓嗣)。

　　随州七尖大休宗隆禅师

　　青州益都贾氏子。依郡之石佛剃发。寓成都北寺为典座。出街挑水。忽然有省。作偈曰。大地山河体性空。那分行走与西东。偶然撞着无私句。万水千山总一同。就河南乾明寺无尽室中盘桓。针芥相投。印以偈曰。道高不假修。德重事理周。一枝正法眼。付与隆大休○出住随州七尖峰。垂三关语以示学者。曰吹毛宝剑。被石人持去。挂在万仞峰头。四壁无路。如何取得。有一如意珠。被木人擎来。抛向大海波中。不假舟航。如何觅得。尽大地是个火坑烧却了也。唯有一茎眉毛在。未审是何人见得○师在茄园茄瓜次。僧问如何是西来意。师指茄曰。黄瓜茄子。僧不契。再问。师曰。莫劳叨。黄瓜茄子。僧终不契。下山。别参一尊宿。宿曰。你在何处来。僧曰。七尖峰来。曰大休有何言句。僧举前语。尊宿合掌曰。真大慈悲○嘉靖二十一年十一月八日。集众。书偈曰。三际握来一拄杖。十方原是旧袈裟。泥牛石虎知消息。踏破虚空便到家。置笔。端坐而逝(石门海嗣)。

　　嘉兴胥山云谷法会禅师

　　本郡嘉善怀氏子。九岁芟染。於大云寺出家。习瑜伽教。年十七。潜投天宁。时法舟济禅师方闭关。屡策发之。一日问。师曰。圆觉经云。四大分离。今者妄身当在何处。师闻之猛省。却立巷侧。至四更不动。济呼与语。未契。未几。被本寺追回锁禁。越二年复出。至阳羡见古林。教参一归何处。续入吉庵会下。庵问曰。汝参话头时中。丝毫无不间否。师曰。不能。曰如此却是虚播光阴。师曰。杂念渐消。本念渐熟。或非虚度。庵曰。有消有长。尽属代谢。非究竟法(汰如何法师补读高僧传云。师年二十受具。修天台小止观。往郡之天宁问所修何时於法舟济公。公曰。夫学以悟心为主。止观之要不离身心气息。何能脱然。子之所修流於下乘矣。因示以旨要。师力究之。一日受食。食尽而不知。碗忽堕地。猛然有省。恍如梦觉。公与印可)○师游留都。止天界毗卢阁。闭关时。觉胸中有月照寒潭之状。越三载。报恩诸老。迎於三藏殿。朝盂暮榻。萧然适也。自谓足矣。偶有道者。被褐访之。师因呈所见。道者诃曰。脱得见尽。一切皆是平常。汝所得。自以为极玄极妙。不知皆是鬼窟中作活计。师拟进语。者厉声喝曰。汝道平常是甚么。玄妙是甚么。不告姓名。拂衣而去。师因大省。二十年所得。消释都尽。又三年。北游燕。与徧融白云相切磋。回南都。五台陆公等。送住栖霞。结庵於天开岩○大洲赵公至栖霞。听法师讲楞严。自谓洞悉关窍。及入庵见师恍然丧其所得。问曰。师熟楞严耶。师曰。不会。赵叹曰。真楞严矣○念庵罗公。荆川唐公。慕谒。罗问曰。如何是祖师西来意。师曰。我者里无此赀。临别语罗曰。性海非遥。法流常注。才有拟议。便隔万山。荆川踊跃称快。师曰。公勿便快活。兹事取不得。舍不得。若谓面前皆是。即执妄为真。若欲向上寻求。又是拨波觅水。唐拜之曰。不至栖霞。几虚此生○复游吴。了凡袁公访师。师示以宗旨。袁闻之洒然(补续高僧传云。了凡袁公未第时。参师於山中对坐之。昼夜不瞑目。师问曰。公何无妄念。公曰。我推我命无科第子嗣分。故安心委命无他妄想耳。师曰。我将以公为豪杰。乃一凡夫耳。圣人云。命由自作。福由己求。造化岂能拘人耶。乃委示以改过积德唯心立命之旨。公依教奉行。竟登进士有子嗣焉)○师复游金台。旋归栖霞。乡僧多潜奔之。袁复访师。师问汝来作么。曰专求佛。师曰。丹霞云。佛之一字。吾不喜闻。有所驰求。尽属妄想。袁曰。我本是佛。求即无求。师摇首曰。未在。袁曰。长安无别路。曰然则任汝胡行。曰终不向师觅路。师曰。究竟如何。曰栖霞岭上草青青。师休去○明年。了凡邀师归嘉善之大云。建立禅庑。禅道为之中兴(憨山清禅师为沙弥时侍师弥谨。一日请曰说者为某甲寿不长柰何。师曰。寿夭乃生死法。参禅乃了生死法。若一念不生。则思神觑不破。造化何能拘之耶。第患不明道眼耳。清将北行。师言诫之曰。古人行脚单为提明己躬下事。尔当思他日何以见父母师友。即慎毋虚费草鞋钱也。　达观可禅师参方时。同平泉陆公思庵徐公谒师叩华严宗旨。师发挥法界圆融之妙。皆叹未曾有。禅道草昧於时复有起色)○僧问如何是祖师意。师曰。有水皆含月。无山不起云曰莫更有奇特否。师曰。不得将龟作鳖○万历戊辰冬。主三陈庵禅会。乙亥正月三日。起行香徧阅僧房。告众曰。此地清净。吾可观化。明日遂端坐而逝。世寿七十五。塔於大云之右(天宁济嗣)。